Ismayilov, Azhdar Tagi oglu

Ajdar Tagi oglu Ismayilov
ázerbájdžánu Əjdər Tağı oglu İsmayılov
Datum narození	23. dubna 1938( 1938-04-23 )
Místo narození	Chomakhtur [d] ,okres Norashen,Nakhichevan ASSR,Ázerbájdžán SSR,SSSR
Datum úmrtí	13. března 2022( 2022-03-13 ) [1] (ve věku 83 let)
Místo smrti	Baku , Ázerbájdžán
Země	SSSR  Ázerbajdžán
Vědecká sféra	Ázerbájdžánská literatura
Místo výkonu práce	Sharg gapysy Nakhichevanská státní univerzita
Alma mater	BSU
Akademický titul	Doktor filologie
Akademický titul	Profesor
Ocenění a ceny
webová stránka	ajdarismayilov.com
Mediální soubory na Wikimedia Commons

Ajdar Tagi oglu Ismayilov ( Ázerbájdžán Əjdər Tağı oğlu İsmayılov ; 23. dubna 1938 , Chomakhtur [d] , Nakhichevan ASSR - 13. března 2022 [1] , Baku ) - vědec, ázerbájdžánský profesor „9. “, jeden z aktivních zakladatelů Nové ázerbájdžánské strany.

Životopis

Azhdar Ismayilov se narodil 23. dubna 1938 ve vesnici Chomakhtur, oblast Sharur , Nachchivanská autonomní republika. V roce 1961 absolvoval Filologickou fakultu Ázerbájdžánské státní univerzity . [2] .

V letech 1963-1965 studoval na Ázerbájdžánském divadelním institutu , byl žákem režiséra Mehdiho Mammadova a herce Rzy Tahmasiba .

V letech 1961-1977 působil jako učitel ve škole ve vesnici Chomakhtur, jako ředitel školy, zaměstnanec orgánů pro vnitřní záležitosti a novin „Sharg Gapysy“ („Brána východu“), v roce 1977 -1994 jako učitel na katedře literatury Nakhchivan State University , docent, docent a profesor.

Vědecká činnost

V roce 1969 byl studentem disertační práce na Institutu literatury pojmenovaném po Nizami z Akademie věd Ázerbájdžánské SSR. Pod vedením viceprezidenta akademie, akademika Mammada Arifa Dadashzade , obhájil v roce 1974 diplomovou práci na téma „ Historická dramata Huseina Javida “ („Prorok“, „Temur Temur“, „Siyavush“, „Khayyam “).

V roce 1982 zahájil výzkum, aby napsal svou doktorskou disertační práci „Dílo Huseyna Javida a tradice démonismu ve světové literatuře“, kterou schválila vědecká rada Institutu literatury pojmenovaná po Nizami . Na rozdíl od tvrzení našich literárních kritiků o vzniku ázerbájdžánského romantismu v souvislosti s událostmi let 1905-1917 autor disertační práce dokazuje, že zdrojem romantismu Husseina Javida byla filozofie Zarvana („Avesta“) a jeho filozofické a estetické hodnoty mají původ v turkické „regulované literatuře“ a v kontextu démonismu je zkoumána připoutanost progresivního básníka-myslitele k tvůrčí cestě osobností světové literatury.

Někteří domácí vědci nechtěli vidět Huseyna Javida na úrovni velikánů světové literatury. Měli také potíže s pochopením jeho filozofie démonismu. V roce 1988 se konalo zasedání Rady obrany za účasti pěti slavných odborníků na světovou literaturu z Moskvy a Gruzie. Jejich pozitivní ohlasy, zejména slova oficiálního oponenta z Moskvy, profesora A. L. Steina „my, specialisté na romantickou literaturu, jsme si před touto dizertační prací mysleli, že romantismus skončil v 19. století, nyní se ukazuje, že ve 20. století existoval takový kreativní gigant jako Huseyn Javid “, se stal závažnou odpovědí těm, kteří se snažili sobecky odolat vzhledu disertační práce, poprvé v literární kritice a filozofii Sovětského svazu, odhalující problémy démonismu a vyprávějící o jeho filozofické, estetické a politické hodnoty.

Azhdar Ismajilov ve svém díle často odkazující na důvěryhodné zdroje, etnografické památky, církevní literaturu, díla slavných ruských, arménských a evropských historiků odhaluje „otce arménských dějin“ M. Khorenatsiho, jehož díla jsou považována za spolehlivý zdroj arménské historické literatury. . Na základě vědeckých argumentů A.Tagioglu dokazuje, že celé „Historie Arménie“, sestavené na základě mytologické a filologické literatury, vztahující se ke třem turkickým státům (Biaini, Arme, Part / Parthia), avšak „arménizované“ v r. Arménská církev je falešný a fiktivní arménský historik, který stále pokračuje v tradicích svých dědů-kněží. [3] [4]

Pedagogická činnost

Po dokončení studií na ASU v roce 1961 se Ajdar Ismayilov vrátil do rodného Chomakhturu, začal učit na místní osmileté škole.

Ve školním roce 1974-1975 se osmiletá škola z osobní iniciativy Ajdara Muallima proměnila v úplnou střední školu. Dvoupatrová budova vzdělávací instituce byla vybavena moderním zařízením. Ajdar Ismayilov byl jmenován ředitelem tohoto centra vzdělávání.

V roce 1977 vyslal Nachčivanský krajský stranický výbor Ajdara Ismajilova do Nachičevanského pedagogického institutu, kde do roku 1994 působil jako učitel na katedře literatury, odborný asistent, docent a profesor.

Sociální a politická činnost

V listopadu 1990 založil vojenské frontové noviny Fighting Sharur. Její první číslo s článkem „Císařská vojska na hranicích Nachčivanu“, odhalujícím okupační politiku Kremlu, bylo vytištěno v okresní tiskárně Sharur . [5] .

Dne 21. dubna 1992, v předvečer prezidentských voleb v Ázerbájdžánské republice, Ajdar muallim zorganizoval setkání obyvatel Sharur , které nominovalo Hejdara Alijeva jako kandidáta . Na rozhodnutí z 22. dubna 1992 upozornila společnost „Alinja“, která fungovala v Baku a poskytovala veškerou možnou pomoc bojujícímu Nakhichevanovi [6] .

24. dubna 1992 se před budovou bývalé Nejvyšší rady konalo shromáždění o „věkové kvalifikaci“. Jedním z organizátorů akce byl Ajdar Ismayilov. Ve svém projevu poznamenal, že dva známé sousední státy připravují rozbití Ázerbájdžánu. Plánuje se převést Arménům pro přístup k moři rozsáhlé území od řeky Kura do oblasti zvané „Port Ilyich“. Kromě toho by měl Absheronský poloostrov v severních zemích země jít do jedné sousední země a oblast Talysh - do jiné [7] .

Azhdar Ismayilov vyzval lidi, aby byli ostražití a shromáždili se kolem Hejdara Alijeva. To je jediný způsob, jak se zachránit před blížící se novou katastrofou.

Po shromáždění byl Ajdar Ismajilov pozván do Nachčivanu za Hejdarem Alijevem a poskytl mu rozsáhlé informace o složitých a kontroverzních politických procesech v Baku. Poté zdůraznil, že je třeba vytvořit stranu, která sjednotí lidi a pomůže najít cestu ze současné složité situace.

V srpnu 1992 Ajdar Ismajilov vytvořil ze zástupců inteligence iniciativní skupinu „Stoupenci Hejdara Alijeva“, rozdělil obyvatele regionu do okresů a po několika měsících sestavil seznam 32 000 příznivců zachránce národa.

Tato aktivita Sharurs položila základ pro uspořádání zakládající konference NAP 21. listopadu 1992 v Nachčivanu. [8] .

24. října 1992 došlo v autonomní republice k dramatickým událostem. Skupina aktivistů Lidové fronty města Nachčivan, Julfa a Ordubad využila dne volna a zmocnila se budov Nachčivanského výboru pro rozhlasové vysílání a ministerstva vnitra. Smyslem akce je donutit Hejdara Alijeva opustit post hlavy autonomní republiky. S pomocí obyvatel byly bez jakéhokoli incidentu oba objekty brzy osvobozeny od „vojáků fronty“ a jejich příznivců. [9] .

Na setkání zástupců veřejnosti autonomní republiky v Nejvyšším Madžlisu dne 28. října 1992 vyzval Azhdar Ismajlov lid, aby se ještě těsněji shromáždil kolem Hejdara Alijeva, který se navzdory nebezpečí ujal poslání zachránce Vlast. Řekl: „Když byl v Moskvě, Hejdar Alijev obětoval své zdraví v zájmu lidí. Bez excesů doprovodil sovětské jednotky z Nachchivanu květinami. Mým rozhodným požadavkem je, aby přestaly všechny druhy provokací proti Hejdaru Alijevovi. Ajdar Ismajilov upozornil účastníky akce na prohlášení sepsané na pokyn Hejdara Alijeva. 9. prosince 1992 Ajdar Ismajilov v novinách Syas (Hlas), které odhalily národní význam Nové ázerbájdžánské strany, učinil prohlášení „Lid je vůdcem strany“.

12. prosince 1992 Ajdar Muallim ve městě Nachčivan vytváří iniciativní skupinu „Stoupenci Hejdara Alijeva“. V prosinci téhož roku na pozvání Lidové fronty města Nachčivan, poboček Ordubad a Julfa této struktury přišly do autonomní republiky z Turecka tři osoby, které měly v úmyslu fyzicky odstranit Hejdara Alijeva od moci. Poté byl zatčen další „návštěvník“ (mluvíme o teroristovi, který připravoval atentát na Hejdara Alijeva nedaleko budovy Milli Majlis). Všem těmto zlověstným pokusům bylo zabráněno rychlou akcí.

15. prosince 1992, na pokyn nepřátelských sil, které do tragédie zatáhly moc zesnulého Elchibeye, měly pohraniční jednotky Nakhchivanu vstoupit do města pod rouškou noci, provést státní převrat a předat moc aktivistům Lidové fronty. Na rozkaz Hejdara Alijeva šel Ajdar Ismajilov na velitelství armády. Vyjednávání s armádou začalo v 23 hodin a skončilo ve 3 hodiny ráno hned následujícího dne. Ajdar muallim velitelům připomněl vyhlazení obyvatel Nachčivanu, spáchané v letech 1918-1920 Armény za pomoci Angličanů, a vyhnání krajanů na druhou stranu Arazu. Uvedl další skutečnosti, o kterých důstojníci slyšeli od svých otců a dědů. Připravovaný akt se tedy bude podobat zvěrstvu v Khojaly , připraveném Armény ne bez účasti sovětského oddílu.

Napjatá jednání skončila úspěšně a velitelé se rozhodli neřídit se ďábelskými pokyny přicházejícími z Baku.

27. ledna 1993 se za účasti Hejdara Alijeva konala zakládající konference organizace Sharur YAP, na které Ajdar Ismajilov řekl: Abychom nás zachránili před hrozícími tragédiemi, musíme chránit moudrého zachránce, kterého k nám poslal Alláh. i za cenu našich životů.

7. února 1993 předal Hejdaru Alijevovi žádost 45 lidí, kteří přijeli z regionu Julfa, poradil šéfovi autonomie, aby je přijal a vytvořil v regionu iniciativní skupinu „Příznivci Hejdara Alijeva“. Protože členové Lidové fronty, kteří se usadili v Julfě pod jakoukoliv záminkou, nepustili členy NAP do oblasti. V jedné ze zatuchlých místností Nejvyššího Madžlisu přijal Hejdar Alijev obyvatele Julfy a několik hodin s nimi hovořil. Poté byla vytvořena iniciativní skupina „Příznivci Hejdara Alijeva“, která položila základ regionální organizaci Strany nového Ázerbájdžánu.

Ajdar Ismayilov a kolem něj sjednocení „heydarité“ mají výjimečné zásluhy na tom, aby zabránili plánovaným krvavým činům ze 4. října 1994. On a jeho příznivci odvedli před prezidentským aparátem skvělou práci, aby zabránili tragédii. Láska lidí k Hejdaru Alijevovi chránila úřady a zabránila tragickým událostem. Následujícího dne, když se soumrak brzy ráno rozplynul, Hejdar Alijev opouštěl svou kancelář a setkali se s ním tři lidé - šejk ul-Islam hadži Allahshukur Pashazade, Jalal Alijev a Azhdar Ismayilov. [10] .

Vědecké monografie

1. „Tradice světového romantismu a Huseyn Javid“ . Baku: Yazychi, 1982, 22 stran.
2. „Kreativita Hussein Javid a tradice démonismu ve světové literatuře“ . Baku: Jilm, 1991, 224 stran.
3. „Turecké kmeny starověké západní Asie a západního Kavkazu“ (Arméni a Gruzínci na území kavkazské Oguzské Albánie). Baku, "Nurlan", 2008, 799 stran (1 vydání, 2006). Zveřejněno rozhodnutím vědecké rady Historického ústavu pojmenovaného po A. A. Bakikhanovovi z Národní akademie věd Ázerbájdžánu.) [11]
4. „Moses Khorenatsi - anonymní autor-kněz“ . Baku: Elm ve Hayat, 2016. [12]

Některé vybrané články a rozhovory

Viz také

• Ismailov, Tagi Mahmud oglu

Poznámky

1. ↑ 1 2 Professor Əjdər İsmayılov vəfat edib // https://apa.az/az/social/professor-ejder-ismayilov-vefat-edib-692237
2. ↑ AMEA, Naxçıvan Ensiklopediyası, Naxçıvan-2005. Archivováno z originálu 15. prosince 2014.
3. ↑ Erməni tarixşünaslığının şah damarını kəsən əsər. sia.az Archivováno 16. ledna 2017 na Wayback Machine
4. ↑ Erməni tarixşünaslığının şah damarını kəsən əsər. olaylar.az _ Získáno 13. ledna 2017. Archivováno z originálu 16. ledna 2017. (neurčitý)
5. ↑ "Səs" qəzeti, 9. prosince 1992-ci il
6. ↑ "Naxçıvan" qəzeti, č. 83 (267), 29. listopadu 1997-ci il
7. ↑ Setkání 24. dubna 1992
8. ↑ Projev prezidenta Ázerbájdžánské republiky Hejdara Alijeva na setkání s ázerbájdžánskou inteligencí, který v roce 1992 oslovil Hejdara Alijeva prostřednictvím novin Ses (Voice) . Získáno 17. 5. 2014. Archivováno z originálu 4. 3. 2016. (neurčitý)
9. ↑ „Yeni Azərbaycan“ qəzeti, č. 92(267), 29. listopadu 1997-ci il
10. ↑ "Milli birlik" qəzeti, č. 09 (29), 21. sentyabr 2007-ci il
11. ↑ İsmayılov, Əjdər Tağı oğlu (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 10. května 2014. Archivováno z originálu 7. dubna 2014. (neurčitý) 
12. ↑ Dílo, které nenechává kámen na kameni z arménské historiografie Archivní kopie ze dne 3. listopadu 2016 na Wayback Machine  - 11/02/2016. AZERTAC.
13. ↑ Historická pravda o „26“: kde jsou ostatky tří komisařů? . Získáno 22. května 2014. Archivováno z originálu 22. května 2014. (neurčitý)

V bibliografických katalozích	ISNI : 0000 0000 3627 2674 LCCN : n2007079858 VIAF : 56069688 WorldCat VIAF : 56069688