jorubština | |
---|---|
počet obyvatel | asi 40 milionů lidí |
znovuosídlení |
Nigérie – 40 milionů lidí [1] Benin – 1 009 207 lidí. Ghana - 350 tisíc lidí Togo - 85 tisíc lidí. |
Jazyk | jorubština , francouzština , angličtina |
Náboženství | Křesťanství , islám , tradiční přesvědčení (10 %) |
Spřízněné národy | Benue-konžské národy |
etnické skupiny |
|
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Jorubové ( Yoruba Ọmọ Yorùbá ) je skupina příbuzných černošských národů obývajících západní Afriku (od ústí řeky Niger do Guinejského zálivu : státy Nigérie , Togo , Benin , Ghana ). V Kanadě je malá diaspora . Celkový počet je asi 40 milionů lidí [1] .
Jazyk Yoruba patří do západní větve rodiny Benue-Kongo ( rodina makra Niger-Kongo ).
Jorubové jsou tvůrci jedinečné původní civilizace subsaharské západní Afriky, která dala vzniknout takovým městským státům, jako je Ile Ife , o něž vědecký zájem dodnes neochabuje po vykopávkách německého etnografa Lea Frobenia začátku minulého století. Předpokládá se, že předci Jorubů vytvořili archeologickou kulturu Nok v 1. tisíciletí před naším letopočtem. E.
Až do evropské kolonizace afrického kontinentu v 15. století zaujímalo Ile Ife v dějinách západoafrického regionu zvláštní postavení, sloužilo jako duchovní centrum, model společensko-politické struktury a kulturního rozvoje národa Yoruba a jejich sousedy. Městská kultura - Ife, monarchie - Ooni , tavení kovů, lov a zemědělství .
Většina Jorubů jsou muslimové . Jorubové také dodnes praktikují polyteistické náboženství Ifa'Orisha , které ovlivnilo zrod afro-karibských tradic, jako je voodoo , vodun, santeria lucumi, obea a mnoho dalších.
Podle legendy přišli Jorubové z východu. Legendární předek Jorubů je Oduduwa . Jorubové také věří v démony (příklad: Abiku )
Genetické studie v genomech Yoruba a Pygmy Mbuti nalezly od 0,2 % do 0,7 % neandrtálských genů [3] . Ale chyba ve výpočtu podkopala původní závěr autorů, že mnoho Afričanů nese neandrtálskou DNA, zděděnou od Eurasijců, jejichž předci se křížili s touto skupinou [4] . Přítomnost neandrtálských genů u Jorubů byla potvrzena bezreferenční metodou IBDmix, ve které je identita fragmentů DNA u dvou jedinců považována za znak společného předka a délka segmentu IBD závisí na tom, jak dlouho předtím měli společného předka [5] .
Archaická introgrese od nyní vyhynulých homininů v genomu Yoruba se pohybuje od 5 do 7,9 % [6] .
Genetici z Kalifornské univerzity v Los Angeles porovnávali 405 západoafrických genomů z projektu 1000 genomů s neandrtálským genomem z chorvatské jeskyně Vindia a denisovanským genomem nalezeným v genomech západoafrických populací (Yoruba z Ibadanu (YRI), Esan v Nigérii (ESN), Gambii v západní Gambii (GWD) a Mende v Sierra Leone (MSL) od 2 do 19 % příměsi, kterou získali z křížení s přízračnou (duchovou) osobou o objemu asi 43 tisíc litrů. n. (95% interval spolehlivosti: před 6 000 až 124 000 lety), oddělený od praotce moderního člověka ještě před rozštěpením linie moderních lidí a linie neandrtálců a denisovanů – až 625 000 let. n. (95% interval spolehlivosti: před 360 000 až 975 000 lety) [7] .
Genetické studie populací Sahulů ve srovnání se studiemi jiných moderních lidských populací ukázaly, že se Jorubové oddělili od Papuánců z Nové Guineje c. 90 tisíc litrů n., a ze zbytku euroasijských populací - 75 tisíc litrů. n., což svědčí ve prospěch hypotézy, že k exodu z Afriky došlo dvakrát – cca. 120 tisíc litrů n. (xOoA) a dobře. 80 tisíc litrů n. (OoA) [8] [9] .
Jorubské umění reprezentují četné figurky ze dřeva, bronzu a hlíny, rozmanitá hudba (instrumentální i responzorová – vokální), která zanechala stopy v latinskoamerické hudební kultuře.
Jorubská architektura má své vlastní charakteristiky, které se nyní ztrácejí. To je způsobeno změnami v jorubském životním stylu. Pokud dříve bylo obvyklé žít ve velkých rodinách a sjednocovat domy, stavět určité komplexy struktur, nyní se situace změnila. Křesťanství, reformy v kultuře a vzdělávání výrazně ovlivnily Joruby a vytvořily představu, že rodina je základní jednotkou společnosti. Šíření a zakořeňování monogamie, oddělování rodin od sebe – to vše vedlo ke smrti těch tradic, které byly tvořeny staletým způsobem života [10] .
Když mluvíme o formování celonárodní kultury a identity, je třeba poznamenat koloniální období. Poté, během rostoucí diskriminace Jorubů ze strany Evropanů, zaplavila lidi vlna nacionalismu, zejména ve vzdělaných kruzích. Pobyt misionářů posloužil jako impuls pro rozvoj jazyka, ale před koloniální nadvládou nebylo mnoho komunit v Nigérii propojeno ani politicky, ani kulturně [11] .
Evropané však měli na jorubské tradice spíše neblahý vliv. Takže pokud jde o náboženství, misionáři, aby dosáhli úspěchu v šíření svých myšlenek, pokřivili strukturu náboženského světového názoru Yorubů, zničili základy pro různé rituály, věštění a oběti. Například populární díla a písně byly přepsány tak, aby odrážely křesťanský pohled na věc [12] .
V jorubských rodinách se od dětí tradičně vyžadovalo, aby pozdravily hlavu domácnosti pokloněním (synové) nebo pokleknutím (dcery). Tehdy byl tento rituál zjednodušen, ale i dnes jorubské dívky dřepí před staršími příbuznými a váženými muži ve společnosti [13] .
Slovníky a encyklopedie | |
---|---|
V bibliografických katalozích |
|