Kasárenský komunismus ( německy Kasernenkommunismus ) [1] je termín používaný Karlem Marxem a Friedrichem Engelsem k označení takového vulgarizovaného chápání komunistického systému, který se vyznačuje asketismem v uspokojování lidských potřeb, despotismem úzké vrstvy „revolučních vůdců“, byrokratizace celého systému public relations, postoj k člověku jako slepému nástroji k naplňování vůle vyšších orgánů. Marx a Engels, kteří kritizovali „surový a špatně koncipovaný komunismus“ již v Komunistickém manifestu , použili tento termín k označení a kritice myšlenek a metod Sergeje Nechaeva , nastíněných v článku „Hlavní základy budoucího společenského řádu“ [ 2] . Kasárnami nejsou míněna vojenská kasárna , ale primitivní ubytovny kasárenského typu, ve kterých žili průmysloví dělníci na mnoha místech tehdejší Ruské říše . [3] V ruštině se také často používá termín nechaevshchina .
Během perestrojky byl tento termín používán ve vztahu k metodám budování komunismu v SSSR.
Příslušná část knihy Sergeje Nechaeva „ Hlavní základy budoucího sociálního systému“ zní:
Cesta ven ze stávajícího společenského řádu a obnova života s novými začátky může být uskutečněna pouze soustředěním všech prostředků pro existenci společenského řádu do rukou našeho výboru a prohlášením fyzické práce za povinnou pro všechny.
Výbor ihned po svržení dosavadních nadací prohlašuje vše za veřejný majetek a navrhuje vytvoření dělnických spolků ( artels ) a zároveň zveřejňuje statistické zprávy sestavené znalými lidmi a udávající, která odvětví práce jsou nejvíce potřebná v danou oblast a jaké okolnosti mohou zasahovat do jedné nebo druhé kategorie kategorií.
Během určitého počtu dní stanovených pro revoluci a nevyhnutelných zmatků, které následují, se každý jednotlivec musí připojit k tomu či onomu dělnickému artelu podle své vlastní volby... Všichni, kteří zůstávají odděleně a nevstupují do pracovních skupin bez dobrého důvodu nemají právo přístupu do veřejných jídelen, veřejných ubytoven nebo jiných budov navržených tak, aby vyhovovaly různým potřebám pracujících bratrů nebo obsahujících hotové výrobky a materiály, potraviny a nástroje určené všem členům ustaveného dělnického společenství; jedním slovem, ti, kdo se bez dobrého důvodu nepřidají k artelu, zůstávají bez prostředků na živobytí. Všechny cesty, všechny komunikační prostředky budou pro něj uzavřeny, bude jen jedna cesta ven: buď do práce, nebo na smrt.
Marx a Engels komentují tuto pasáž a Nečajevovu zásadu „pro společnost co nejvíce vyrábět a co nejméně spotřebovávat“ v brožuře „Aliance socialistické demokracie a Mezinárodní sdružení pracujících“. Zpráva a dokumenty vydané nařízením Haagského kongresu internacionály“ ironicky poznamenal:
Jak krásný příklad kasárenského komunismu! Všechno je tam: společné jídelny a společné ložnice, odhadci a kanceláře, které regulují školství, výrobu, spotřebu, jedním slovem všechny společenské aktivity, a v čele všeho, jako nejvyšší vůdce, bezejmenný a nikomu neznámý „náš výbor “ [4] .