| Kozácký kruh | |
|---|---|
| Stát | |
Kozácký kroužek, kozácký slet ( Vojenský kroužek ) - všeobecná vojenská rada kozáků , nejvyšší samosprávný orgán. Působnost kroužku při řešení místních záležitostí (týkajících se všech shromážděných) byla neomezená. Řešila otázky vojenského, hospodářského, správního, společensko-politického, právního, sociálního a jiného charakteru (např. vedení války a uzavírání míru, dělení půdy mezi kureny, znovuzvolení sichského předáka a další). Schází se, v závislosti na tradici konkrétní kozácké armády, ročně nebo jednou za několik let (někdy i více než jednou ročně), aby projednala všechny záležitosti, které se za tuto dobu nahromadily, nebo pokud nastanou okolnosti, jejichž řešení je mimo kompetenci atamana, vyřešit tyto a související otázky. Nejvyšší moc mezi kozáky patří kruhu a pouze kruhu a v období mezi kruhy - atamanovi. V rámci kruhu nikdy neexistovaly žádné jiné mocenské instituce , kromě samotného kruhu kozáků.
Dříve se kroužek odehrával na náměstí ( Majdan ) a skládal se z volených kozáků (delegátů z kozáckých spolků). Předáci stáli v kruhu a za každým kuren atamanem stáli kozáci jednoho kurena [1] . Moderní kroužek se schází v konferenčních sálech (klub, kinosál, ale i další sály a místnosti s dostatečnou kapacitou). Ataman (předseda) a úředník (sekretářka) sedí v prezidiu (u stolu na pódiu ). Podle charakteru projednávané problematiky mohou být do prezidia přizváni i další funkcionáři-hodnotitelé (například pokladna nebo pokladna , pokud se projednávají ekonomické otázky; konvoj , pokud se projednávají otázky logistického zabezpečení aktivit; tlumočník , pokud hosté jsou do kruhu zváni jako hosté zahraniční diplomatičtí vyslanci nebo k výslechům významných zahraničních válečných zajatců a další). Vpravo je místo kněze (ten však nehlasuje a nezasahuje do záležitostí kruhu), řečnický pult s křížem a evangeliem, kozácký prapor se stráží a vlevo - lavice starých lidí (případně předáků, - v závislosti na organizační a personální struktuře konkrétní kozácké armády nebo jejího útvaru - samosprávný subjekt pověřený vedením kroužku), mající nepopiratelné právo zrušit konkrétní rozhodnutí s vysvětlením důvody jeho zrušení (v podstatě blízké právu veta v římském veřejném právu , ale veto na rozdíl od práva uložit zrušení konkrétního rozhodnutí o senioritě uložení nevyžaduje vysvětlení důvodů) . Opatření k zajištění pořádku během kroužku závisí za prvé na rozsahu akce a počtu přítomných, za druhé na míře její důležitosti (v závislosti na četnosti konání, jakož i na naléhavosti projednávaných otázek ), a za třetí, na přítomnosti příslušných sil a prostředků, které má k dispozici předsedající ataman. Pořádek zpravidla hlídá esau rezident s bičem, zabezpečení akce zajišťují soudní vykonavatelé [2] . Další opatření k zajištění pořádku a bezpečnosti kruhu závisela na povaze konkrétních faktorů ohrožujících jeho chování (blízkost nepřátelských sil, přítomnost nesouhlasné frakce mezi shromážděnými atd.). V maloruských hejtmanských a slobožanských kozáckých regimentech (po roce 1783 - jezdecké kozácké pluky ) podle staré Záporižžské tradice svolávali všechna shromáždění Dovbyš (v každém pluku alespoň jedno pro různé druhy obřadů, včetně kozáckého kruhu) . Kozácká tradice ohledně přítomnosti žen při akci v závislosti na konkrétní kozácké armádě buď jejich přítomnost úplně zakázala, nebo povolila jejich přítomnost na kruhu, ale zároveň jim bylo odebráno volební právo (v doslovném smyslu slova), nebo jim bylo umožněno diskutovat o otázkách domácího charakteru (pokud jde o ně), ale jejich hlas měl výhradně poradní charakter. Provinilí kozáci (pěniví), kteří svými proviněními způsobili ostudu celé armádě, stejně jako kozáci v opilosti, neměli právo se kroužku zúčastnit. Současní kozáci musí být oblečeni do kozáckého práva.
Začátek kruhu oznámí esaulet a hlásá Jsou všichni kozáci na kruhu? a žádá všechny, aby se posadili. Poté esaulety zavelí na pozdrav atamanovi a všichni kozáci (kromě starců a kněze) vstanou, aniž by sundali klobouk. Poté je banner přinesen. Všichni vstanou, sundají si klobouky a čtou modlitbu [3] .
Každý řečník v Kruhu si sundá klobouk, jde doprostřed nebo na pódium (na pódium), ukloní se řečnickému pultu a knězi, starým lidem, atamanovi a celému shromáždění. Když skončí, nasadí si klobouk. Pokud se klobouk nenosí, znamená to, že mluvící kozák neřekl všechno [4] . Kozáci vyjádřili svůj souhlas s rozhodnutími zvoláním "láska!" V Kruhu měl každý kozák právo hlasovat a mohl svobodně vyjadřovat své návrhy a připomínky. Záležitost byla považována za vyřešenou, pokud většina shromážděných pozvedla klobouk. Rozhodnutí kozáckého kroužku se přijímá prostou většinou hlasů [5] . Rozhodnutí a usnesení Kruhu byla závazná pro všechny obyvatele kozácké oblasti a mohla být zrušena pouze Kruhem nejvyššího orgánu.
Podle starověkých aktů jsou známy hrubé, vojenské (pro každou kozáckou armádu) a plukovní (okresní) kruhy. Dolní kruh byl pluk, později stanitsa nebo farma ( skhod ). Vojenský kruh se skládal ze zástupců všech obcí okresu, za nejvyšší byl považován kruh hrubý, kde se scházeli zástupci celého lidu.
Konkrétní pravomoci kozáckého kruhu se mezi různými kozáckými komunitami liší. Pokud má kozácká armáda písemné stanovy, stanovy nebo jiné zásadní právní dokumenty , které upravují její činnost, stanoví pravomoci kozáckého okruhu v samostatné části. Mohou to být následující otázky:
V případě, že ta či ona kozácká armáda nemá písemnou chartu, nebo pravomoci kozáckého okruhu nejsou konkrétně specifikovány, není její kompetence omezena ničím jiným než vůlí shromážděných. Před institucionalizací kozáků jako instituce státní služby , s velkým množstvím dokumentů upravujících jejich postavení a rysy každodenního života, byly pravomoci kozáckého okruhu neomezené, okruh diskutovaných otázek se velmi lišil: od otázek historický význam - vyhlášení války a uzavření míru (což je možné pouze mezi sichskými kozáky a některými dalšími svobodnými kozáckými spolky a státními útvary , jako je Velký kruh VVD nebo Kubáňská rada jako samostatné subjekty mezinárodních vztahů , a to je nemyslitelné pro kozácká vojska jako částečně nezávislá organizační jednotka pod vládou ruského panovníka, polsko-litevského krále, tureckého sultána ( zadunajský kozácký hostitel ) nebo nějakého jiného vrchnosti - tedy v podstatě registrovaných kozáků - a neúčastnící se mezinárodních politika jako nezávislé entity, kterými byli Záporizhzhya Sich v 16.–17. , VVD a KKV na počátku 20. století) až po sekundární otázky vojenského charakteru (rozdělování vojenské kořisti ) a třetiřadé emise domácího charakteru.
Významnou historickou roli sehrál kozácký kroužek, který se shromáždil během rolnicko-kozáckých povstání . Přísně vzato, pro kozáky nebylo povstání žádným mimořádným jevem – využili tak svého nezcizitelného práva na vzpouru v případě zvýšeného tlaku na ně ze strany centrální vlády, a to na úkor svých práv a svobod ( mezi největší: povstání vedená K. A. Bulavinou , S. T. Razinem , E. I. Pugačevou a dalšími). Moderní historici a konvenční historiografie obecně, která je do značné míry spojena s neznalostí zvláštností vesnické mentality, ale i obecné struktury společnosti a moci v kozáckém prostředí, mají tendenci podceňovat význam a roli kozácký kruh v povstáních, zaměřující se ve svých studiích na osobnost vůdce nebo vůdců konkrétního povstání, zaměřující se zejména na individuální kvality jejich osobnosti atd., ztrácející ze zřetele kolektivistický faktor v sebeorganizaci povstání. kozácké síly nebo výrazně zlehčující jeho význam. Všichni kozáčtí vůdci však během povstání opakovaně svolávali (vyvolávali) kroužek, a to i v těch případech, kdy byl kroužek jasně zinscenovaný a všechna důležitá rozhodnutí již byla předem učiněna a bylo potřeba je prostě přivést (oznámit) na řadoví účastníci povstání, aniž by zasahoval do jejich účasti na odpovědném rozhodování a do volebního práva jako takového, byl náčelník do té či oné míry nucen přizpůsobit se náladám většiny kozáků a nediktovat svou vůli k nim, jako by jim byl jmenován, a nikoli jimi vložil - ve skutečnosti to byl kozácký kruh, který je zvolil náčelníky, postavil je do čela povstaleckých sil a legitimizoval jejich vedoucí postavení, nebo, naopak jejich sesazení, pokud byla otřesena jejich autorita nebo jejich schopnost kompetentně řídit síly rebelů, začala být zpochybňována a přestala vyhovovat většině kozáckých mas - hlavním účastníkům povstání a jeho nejzkušenější, vojensky, složce . K porážce povstání a pádu jejich vůdců došlo také díky odpovídajícím rozhodnutím kozáckého kruhu (např. když byl Pugačov zajat svými komplici, atamani-spiklenci shromáždili kozácký kruh, který většinou hlasoval pro vydání odbojného náčelníka carským úřadům: ze 186 přítomných pouze 32 toto opatření neschválilo a pouze jeden byl proti). Zajímavý pro badatele v historii kozáků je také model dočasné vojensko-správní struktury území pokrytých povstáními, která však nebyla územími osídlení kozáků: státní správa a místní samospráva těla ve městech a obcích obsazených rebely byla rozehnána, guvernéri a další královští úředníci byli zničeni, místo nich se dočasně stal nejvyšší orgán kozácký kruh (dokud nebyli rebelové poraženi a město nebylo obsazeno carskými vojsky).
Za vlády císaře Petra Velikého byly kruhy zakázány. Byly obnoveny až po revoluci v roce 1917 a existovaly, dokud se v kozáckých oblastech nedostaly k moci sověty kozáckých poslanců. Následně se kruhy scházely pouze v exilu, jako zástupci místních lidí.