Káhirská deklarace o lidských právech v islámu | |
---|---|
Arab. لحقوق الإنسان في الإسلام | |
Vytvořeno | 1990 |
Původní jazyk | Arab |
Autor | OIC |
Svědci | 45 členů OIC |
Účel stvoření | vypracování obecných pokynů pro členské státy OIC v oblasti lidských práv. |
Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Text ve Wikisource |
Káhirská deklarace o lidských právech v islámu ( zkr. KDHRC ) ( arabsky إعلان القاهرة لحقوق الإنسان في الإسلان في الإس ام v roce 2006 Deklarace představuje islámský pohled na lidská práva a potvrzuje islámské právo ( šaría ) jako jediný zdroj. CHRA si klade za cíl vypracovat „společné pokyny pro členské státy OIC v oblasti lidských práv“.
Deklarace byla uznána jako islámská odpověď Organizace spojených národů na Všeobecnou deklaraci lidských práv (UDHR), která byla přijata v roce 1948. Káhirská deklarace zaručuje většinu práv prezentovaných ve Všeobecné deklaraci, ale zároveň potvrzuje nerovnosti zakotvené v islámském právu ( fiqh ) a náboženských tradicích v rodinných vztazích, politických právech a dalších aspektech moderní společnosti.
Některé muslimské země kritizovaly Všeobecnou deklaraci lidských práv za to, že nezohlednila kulturní a náboženské podmínky nezápadních zemí [2] . V roce 1981 íránský zástupce při OSN Said Rajai-Kharasani formuloval pozici své země ke Všeobecné deklaraci lidských práv a nazval ji relativním „sekulárním chápáním židovsko-křesťanské tradice“, kterou nemohou muslimové zavést bez porušení Islámské právo [3] .
Káhirskou deklaraci přijalo v roce 1990 45 členů Organizace islámské spolupráce [4] . V roce 1992 byl text Káhirské deklarace předložen Komisi OSN pro lidská práva , kde byl ostře odsouzen Mezinárodní komisí právníků .
Deklarace zakazuje diskriminaci na základě rasy, jazyka, pohlaví, náboženství atd. na základě. Hlásá posvátnost života a prohlašuje „zachování lidského života“ jako „závazek stanovený šaríou“. Káhirská deklarace zaručuje nebojujícím civilistům (starým lidem, ženám, dětem, raněným, nemocným a válečným zajatcům) právo na jídlo, bydlení, bezpečnost a lékařské ošetření v době války.
Deklarace dává mužům a ženám „právo uzavřít sňatek“ bez ohledu na jejich rasu, barvu pleti nebo národnost, nikoli však jejich náboženskou příslušnost [5] . Žena má svůj „nezávislý občanský stav a finanční nezávislost, stejně jako právo ponechat si své jméno a rodinu“. Za sociální a finanční ochranu rodiny zodpovídá manžel. Prohlášení dává oběma rodičům práva na jejich děti a zavazuje je oba chránit dítě před i po narození. Každá rodina má „právo na soukromí“.
Deklarace chrání každého člověka před svévolným zatčením, mučením, krutým zacházením nebo ponižováním. Také by žádná osoba neměla být používána pro lékařské nebo vědecké experimenty. Káhirská deklarace navíc zaručuje presumpci neviny.
Káhirská deklarace byla kritizována za to, že nezaručuje svobodu vyznání , zejména právo každého člověka změnit své náboženství [6] .
Společné prohlášení vydané Mezinárodní humanistickou a etickou unií (IHUE), Světovou vzdělávací asociací (AWA) a Světovou občanskou asociací (AGM) uvádí, že Káhirská deklarace omezuje lidská práva, svobodu vyznání a svobodu slova. Prohlášení uzavírá: „Káhirská deklarace lidských práv v islámu je jednoznačně pokusem omezit práva zakotvená ve Všeobecné deklaraci práv a mezinárodních paktech. Nelze ji považovat za doplněk Všeobecné deklarace“ [7] .
Adama Dieng, člen Mezinárodní komise právníků , také kritizoval Káhirskou deklaraci. Tvrdil, že deklarace vážně ohrožuje mezikulturní dialog, na kterém jsou založeny mezinárodní smlouvy o lidských právech; že zavádí neúnosnou diskriminaci nemuslimů a žen. Tvrdil také, že Káhirská deklarace používá šaríu k ospravedlnění zákonnosti praktik, jako jsou tělesné tresty, které porušují lidskou důstojnost [3] [8] .