Karelin, Felix Vladimirovič

Felix Vladimirovič Karelin
Datum narození 24. července 1925( 1925-07-24 )
Místo narození Oděsa
Datum úmrtí 30. listopadu 1992( 1992-11-30 ) (ve věku 67 let)
Místo smrti Moskva
Státní občanství  SSSR
Otec Vladimir Petrovič Karelin (Belous)
Matka Esfir Lvovna Gantvarg
Ocenění a ceny
Medaile „Za vojenské zásluhy“ Řád vlastenecké války II stupně

Felix Vladimirovič Karelin pseudonym S. Radugin [1] ( 24. července 1925  – 30. listopadu 1992 ) byl sovětský disident a náboženský publicista.

Životopis

Narozen v Oděse [2] v rodině Vladimíra Karelina , zástupce vedoucího zvláštního oddělení NKVD pro RSFSR. Felixova matka, Esfir Lvovna, rozená Gantvarg, (1898–?) byla umělkyně, absolventka umělecké školy v Oděse. V roce 1917 se provdala za jeho otce, studenta práv s polovičním vzděláním. Když bylo Felixovi v roce 1931 6 let, jeho rodiče se rozvedli. A Vladimir Karelin, v té době již úspěšný čekista, se znovu oženil s Allou Izrailevnou, rozenou Boxerovou (1906–?), bývalou zaměstnankyní OGPU . Otec, Vladimír Karelin, platil alimenty Felixově matce. Od roku 1932 se Esfir a její syn přestěhovali do Moskvy, kde podle vlastních slov uvedených v jejím vyšetřovacím spisu „bydlela s Poluyanem Jevsejem Karlovičem, který pracoval jako ředitel rozhlasového obchodu“. V polovině 30. let byl Esfir uměleckým vedoucím batikované dílny experimentální umělecké dílny Sojuzgalantereya. Jak vyplývá z výpovědi později zatčené batikované umělkyně, od března do května 1937 „bydlela“ s bývalým oděským čekistou, pozdějším novinářem a v té době nezaměstnaným Ya. M. Belskym . Ale v červnu 1937 se vztahy s Belskym rozpadly, jak naznačují historici O.I. Kiyanskaya a D.M. Feldman , kvůli stížnosti Esther Kareliny na ČKS , že Belsky byl celou dobu „opilý“. Ale mraky se nad Belsky stahovaly už dlouho, zcela bez ohledu na stížnost Felixovy matky. 26. července 1937 byl zatčen a 5. listopadu téhož roku zastřelen. 27. ledna 1938 byl Esfir zatčen právě v souvislosti se zatčením a popravou Belského [3] . Dne 9. února 1938 byla jako SOE odsouzena na 5 let do vyhnanství , avšak již po 2 měsících, 9. dubna 1939, byl případ rozhodnutím OS NKVD SSSR zamítnut a E. L. Karelina byla propuštěna z exilu [4] .

Felix byl zřejmě během vyšetřování své matky a jejího krátkého vyhnanství umístěn do sirotčince pro děti utlačovaných rodičů, později si vzpomněl, že nad jevištěm v aule visel transparent: „ Díky soudruhu Stalinovi za naše šťastné dětství “ [5] .

Felix byl povolán do armády okresním vojenským komisariátem Alatyr v Čuvašské ASSR (datum odvodu není uvedeno). V roce 1943 vstoupil do Komsomolu. Mladší rotmistr, komsomolský organizátor 2. divize 522. malorážného protiletadlového dělostřeleckého pluku. 3. února 1945 mu byla udělena medaile „Za vojenské zásluhy“ [6] [7] „za dobrou práci při sestavování organizace Komsomol“ .

Po službě v armádě byla Felixovi Karelinovi jako synovi v minulosti vysoce postaveného čekisty nabídnuta spolupráce s úřady. Podle Lva Regelsona , který Karelina dobře znal, byl Felix na svého otce i nadále hrdý, věřil, že byl omylem potlačován, a proto ochotně souhlasil, když v tomto návrhu viděl známky důvěry úřadů [8] . Byl představen jako udavač a provokatér ve studentském literárním a bohabojném „Kuzmově kroužku“, jehož členové byli poté na základě jeho výpovědí odsouzeni k různým trestům odnětí svobody. Ilya Shmain vypráví o tomto kruhu a osudové roli Karelina. [9] Sám Felix řekl, že pod vlivem kruhu zažil náboženskou konverzi – poté se před jeho členy otevřeně kál a napsal úřadům oficiální prohlášení o ukončení spolupráce s nimi. V důsledku toho byl spolu s dalšími odsouzen jako skutečný člen kruhu. [10] V táboře Karelin začal nosit kříž a připojil se k podzemnímu „řádu“ zvanému „Kříž a meč“, který připravoval útěk – k další činnosti s cílem svrhnout sovětský režim. Mezi členy byl odhalen zrádce, organizace ho odsoudila k smrti: zároveň byl vykonavatel rozsudku určen losem - který padl na Felixe Karelina. Pachatel byl povinen vzít vinu zcela na sebe, vraždu prohlásil za osobní motiv. Poté byl Felix uvězněn na samotce, kde strávil 9 měsíců v očekávání nevyhnutelné popravy – podle jeho vyprávění se mu v té době dostalo důležitých „duchovních zjevení“.

V létě 1953 byl Karelin v 5. táborovém oddělení v Omsku, kde prorokoval, že moc Antikrista (tedy Sovětů ) má trvat jen 36 let a skončí 7. listopadu 1953. Když se proroctví nenaplnilo, odcizilo většinu obdivovatelů z řad vězňů [11] .

V souvislosti s „Chruščovovou rehabilitací“ byl však trest v prvním případě zrušen a případ vraždy v táboře byl pozastaven.[12] . Výsledkem bylo, že Karelin skončil v exilu v Taškentu , kde se pod vedením archimandrity Borise (Kholčeva) a arcibiskupa Ermogena (Golubev) věnoval teologickému sebevzdělávání [13] . Po skončení exilu začal intenzivně kázat (v soukromých bytech v Moskvě) svůj „výklad Apokalypsy “ – s uvedením termínu naplnění proroctví v roce 2000. Vstoupil do společenství otce Alexandra Mena a stal se jeho duchovním synem – ačkoli otec Alexander byl opatrný vůči jeho kázáním.

V roce 1965 Felix Karelin napsal „Dopis otcům Druhého vatikánského koncilu “ pod pseudonymem „Pokorný křesťan ruské pravoslavné církve“, kde nastínil své myšlenky o blížícím se znovusjednocení církve. Zároveň se odvolává na „vnitřní hlas“, který zaslechl, když se za to modlil u hrobu Vladimíra Solovjova : „Tajemství spojení církví v Bohu. Prohloubte své znalosti a rozšiřte své srdce“ (Věstník RSHD č. 79 1965) [14]

V polovině 60. let se skupina ortodoxních horlivců rozhodla napsat otevřený dopis vládě a patriarchovi, v němž kritizovala protináboženskou politiku státu a smířlivé chování církevních autorit. Varianty dopisu navrhli otec Alexander Men a poté Anatolij Krasnov-Levitin , ale nebyly přijaty Nikolajem Ashlimanem a Glebem Jakuninem , kteří ke spolupráci přitáhli Felixe Karelina. Byl to on, kdo udělal většinu literární práce, ačkoli každá formulace byla prodiskutována a přijata všemi třemi. Fr. _ _ Gleb Yakunin otevřeně nazývá Felixe Karelina „třetím autorem dopisu“ [15] . Bylo však rozhodnuto nepodepsat jeho podpis, protože Karelin měl záznam v trestním rejstříku, což by mohlo dát církevním orgánům formální důvod k odmítnutí posouzení odvolání. Zpočátku se předpokládalo, že se bude jednat o společný dopis několika biskupů a kněží (zejména Germogena (Golubeva) ). Následně se však arcibiskup Hermogenes odmítl projektu zúčastnit a bez něj se odmítli zúčastnit všichni ostatní duchovní.

25. listopadu 1965 byl patriarchovi Alexymu I. zaslán otevřený dopis [16] podepsaný kněžími Glebem Jakuninem a Nikolajem Ashlimanem. Dopis ostře kritizoval otrockou politiku církevních úřadů v období „Chruščovova pronásledování“ církve, během něhož byla uzavřena více než polovina stávajících kostelů – a to pouze „z rozhodnutí“ místních biskupů (tzv. sloučení farností“).

Dopis byl reprodukován na psacím stroji ve 100 kopiích a rozeslán v polovině prosince všem vládnoucím biskupům Moskevského patriarchátu. Dne 15. prosince byl zaslán další otevřený dopis, kritizující proticírkevní jednání státních orgánů, předsedovi Nejvyššího sovětu SSSR N. V. Podgornému , předsedovi Rady ministrů SSSR A. N. Kosyginovi a generálnímu prokurátorovi SSSR. R. A. Rudenko .

K významu otevřeného dopisu Nikita Struve , redaktor Vestnik RSHD, řekl:

„Církev ticha se okamžitě stala vyznávající církví... v mystických hlubinách byl překonán iracionální prvek strachu, který svazuje církev, stejně jako do jisté míry svazuje celý ruský lid. Tímto činem církev nachází své místo v novém obrození Ruska, posiluje a odhaluje vědomí lidu. Před „dopisem“ bojovala církev pouze o existenci, nyní bojuje o svou integrální podstatu“ (Věstník RHD č. 81 1966) [14]

Za svou činnost byli kněží Gleb Yakunin a Nikolai Ashliman „ zakázáni sloužit až do pokání“ patriarchou Alexym I.

Poté byla z iniciativy Felixe Karelina v říjnu 1964 vytvořena „domácí teologická akademie“ - ve které se stal hlavním „učitelem“. Setkání byla pravidelná a častá: jednou nebo dvakrát týdně a obvykle trvala celý den. Tyto třídy pokračovaly až do roku 1972. Otec Alexander Men nejprve schvaluje vytvoření "akademie", ale pak s ní náhle končí - s ohledem na její "apokalyptickou" náladu vyzařující z Felixe Karelina. [17] Spolu s ním opouštějí „akademii“ nejbližší studenti A. Me: Michail Meyerson, Jevgenij Barabanov a Alexandr Borisov . Začátkem roku 1968 ze stejného důvodu Fr. Nicholas Ashliman. Kněží Gleb Jakunin a Nikolaj Gainov spolu s Lvem Regelsonem , Viktorem Kapitančukem a Vladimirem Prilutským zůstávají jeho členy až do konce.

Po zveřejnění „Otevřeného dopisu“ se Ashliman a Jakunin dostali do kontaktu s postavami „Katakombské církve“ [18] , která vznikla v souvislosti se známou „ Prohlášením “ metropolity Sergia (Stragorodského) z roku 1927. - kteří přinesli velké množství dokumentů, které zachovali o historii tohoto období. Za aktivní účasti Karelina byla provedena důkladná analýza těchto materiálů, aby se objasnily málo známé církevní události té doby. Výsledky této práce jsou uvedeny v knize Lva Regelsona „Tragédie ruské církve. 1917-45." Paříž, 1977 [19] .

V červenci 1968 Karelin pořádá pouť (především členové „akademie“ se svými rodinami) na Nový Athos (Abcházie), v očekávání události popsané ve Zjevení jako „šestá pečeť“ (Zj 6, 12-17) . Předpokládalo se, že mluvíme o geofyzikální katastrofě spojené s možným pádem asteroidu Icarus na Zemi. [20] Účastníci si s sebou vzali přípravné materiály na téma „hereze Nikodima Rotova “, na kterých pokračovali v práci na Novém Athosu. Tyto materiály byly zabaveny při prohlídce místními agenturami KGB. Po dvou měsících čekání se poutníci vrátili do Moskvy.

Od roku 1967 začala na Karelinské akademii práce na studiu a analýze tzv. „teologie Nikodima Rotova“, kterou on a jeho asistenti energicky rozvíjeli na různých ekumenických fórech a setkáních. Výsledkem této práce byla Výzva k Radě Ruské pravoslavné církve v roce 1971 „O nově objeveném falešném učení metropolity Nikodima (Rotova) a podobně smýšlejících lidí.“ Autoři: kněz Nikolaj Gaynov, laici - Felix Karelin, Lev Regelson, Viktor Kapitanchuk. [21] Dopis byl zaslán poštou všem účastníkům koncilu, svolanému v souvislosti s nutností volby patriarchy po smrti patriarchy Alexije, a byl také osobně předán představenému patriarchátu metropolitovi Alexymu (Ridigerovi) . Podle neoficiálních informací byla výzva aktivně projednávána na okraji Rady: v důsledku toho byla metropolitovi Nikodimovi odebrána „sankce KGB“ za volby a „přidělena“ méně „kontroverznímu“ metropolitovi Pimenovi (Izvekovovi) .

V polovině 70. let se Karelin přesunul do pozice antiliberálního „ortodoxně-komunistického vlastenectví“: v naději na „ortodoxní znovuzrození“ stávající státní moci. V tomto období se sbližuje s Gennadijem Shimanovem a spolupracuje s časopisem Veche . Publikuje řadu děl, nejvýznamnější z nich: Teologický manifest, ve kterém je na dějiny nahlíženo z „eucharistické“ pozice – západní civilizace je prohlášena za zlou, kvůli extrémnímu zlehčování role eucharistie ze strany protestantů a zejména kalvinisté [22] .

V srpnu 1980 se objevil u soudu s Glebem Jakuninem jako svědek obžaloby [23] .

V roce 1985 mu byl v souvislosti se 40. výročím vítězství udělen stupeň Řádu vlastenecké války II [2] .

„Gorbačovova perestrojka “ a rozpad SSSR uvrhly Karelina do stavu hlubokého zklamání a deprese: všechny jeho naděje na „ortodoxní komunismus“ se zhroutily jako pozitivní konec ruských a světových dějin, jako jediná, podle jeho názoru, skutečná vyhlídka konfrontace s „liberálním antikřesťanstvím“.

Poté, co kategoricky odmítl hodnoty „nového Ruska“ [24] , ukončil svou novinářskou činnost a zemřel v roce 1992 ve věku 67 let.

Rodina

Adresy

Odkazy

Poznámky

  1. ↑ Shimanov Gennadij. Zápisky z Červeného domu. Moskva. Ústav ruské civilizace. 2013 . Staženo 26. 5. 2017. Archivováno z originálu 10. 2. 2018.
  2. ↑ 1 2 Karelin Felix Vladimirovič __.__.1925 . Staženo 20. ledna 2018. Archivováno z originálu 21. ledna 2018.
  3. ↑ 1 2 3 Kiyanskaya O. I., Feldman D. M. Éra a osud čekisty Belského. Vydavatel: RGGU. 2016. ISBN 978-5-7281-1771-1
  4. ↑ Zdroj: Archiv NIPTs "Memorial", Moskva. Seznam potlačovaných . Získáno 15. listopadu 2016. Archivováno z originálu 26. ledna 2018.
  5. ↑ Viktor Kapitanchuk Archivováno 19. dubna 2017 na Wayback Machine . Felix Karelin a jeho doktrína dominant. Archivováno 1. listopadu 2013 na Wayback Machine
  6. ↑ Pořadí jednotky. s. 3. Archivováno z originálu 13. března 2012.
  7. ↑ V čem spočívalo „pletení komsomolské organizace“, není jasné, ale získání vojenského vyznamenání za komsomolskou práci i na frontě je neobvyklé. Je možné, že slova „Odhalil jsem síť špionů!“, řekl Karelin 15leté Marii Žitomirské, se vracejí k této epizodě, kterou podle A.I. Z tohoto přiznání A. I. Shmain-Velikanova vyvozuje jasně mylný závěr, že Karelin během války „ pracoval v SMERSH “. [1] Archivováno 6. června 2017 na Wayback Machine . Ve skutečnosti to byl dělostřelec. Chyba ohledně SMERSH se opakuje v mnoha životopisech.
  8. ↑ Lev Regelson „O teologické škole Felixe Karelina Wayback Machinez 28. ledna 2018 naArchivní kopiea pouti na Nový Athos v létě 1968“
  9. ↑ Ilya Shmain . krotov.info. Získáno 15. dubna 2016. Archivováno z originálu 27. dubna 2016.
  10. ↑ Lilia Ratner: „Moje je to, co trhá srdce, trhá duši“ | Pravoslaví a mír . Získáno 13. února 2014. Archivováno z originálu 22. února 2014.
  11. ↑ Vorobyov V. Pozdní rehabilitace. Archivováno 28. června 2017 na Wayback Machine
  12. ↑ Anna Shmaina-Velikanova vzpomíná, že „když otec [Ilya Shmain] a matka [Maria Zhitomirskaya] zaregistrovali sňatek a opustili matriční úřad, náhodou viděli Felixe Karelina na ulici“; Na základě data sňatku (24. prosince 1954 [2] Archivní kopie z 21. ledna 2018 na Wayback Machine ) lze usuzovat, že Karelin byl na svobodě do konce roku 1954, ale také přijel do Moskvy. [3] Archivováno 6. června 2017 na Wayback Machine
  13. ↑ Kati Rousselet ve své knize Religious Practices in Modern Russia s odkazem na dokumenty Rady pro záležitosti Ruské pravoslavné církve na Valném shromáždění Ruské federace uvádí, že Felix Karelin byl s biskupem Hermogenem „v naději o tom, že se stal knězem“ od roku 1954 do roku 1957 [4] Archivní kopie ze dne 1. června 2017 na Wayback Machine
  14. ↑ 1 2 Časopis "Věstník RHD" . www.rp-net.ru Získáno 15. dubna 2016. Archivováno z originálu 19. října 2014.
  15. ↑ Telegram kněze Gleba Jakunina do redakce Vestnik RSHD ze dne 15. listopadu 1971 Vestnik RSHD , 1971, č. 100
  16. ↑ Otevřený dopis patriarchovi Alexymu I. od kněží Nikolaje Ashlimana a Gleba Jakunina. Část 1 . www.regels.org. Získáno 15. dubna 2016. Archivováno z originálu 24. dubna 2016.
  17. ↑ Alexander Men: neshody s N. Ashlimanem, G. Yakuninem a F. Karelinem ohledně způsobů oživení církve. . www.regels.org. Získáno 15. dubna 2016. Archivováno z originálu 24. dubna 2016.
  18. ↑ Katakombský kostel  // Wikipedie.
  19. ↑ RUSKÝ CÍRKEV . www.regels.org. Získáno 15. dubna 2016. Archivováno z originálu 17. února 2015.
  20. ↑ (1566) Ikarus  // Wikipedie.
  21. ↑ Výzva k Radě Ruské pravoslavné církve „Ohledně nově objeveného falešného učení metropolity Nikodima (Rotova)“. Kněz Nikolaj Gainov. Laici: Felix Karelin, Lev Regelson , Victor Kapitanchuk. . www.regels.org. Získáno 15. dubna 2016. Archivováno z originálu 24. dubna 2016.
  22. ↑ Felix Karelin . krotov.info. Získáno 15. dubna 2016. Archivováno z originálu 27. dubna 2016.
  23. ↑ Jane Ellis Ruská pravoslavná církev. Souhlas a nesouhlas . Staženo 25. 5. 2017. Archivováno z originálu 20. 7. 2017.
  24. ↑ G. N. Shimanov píše o Karelinovi „Zemřel na „perestrojku“, když si uvědomil, že jde o kapitulaci SSSR Západu. [5] Archivováno 10. února 2018 na Wayback Machine
  25. ↑ Podle I. Kh.Shmaina mu bylo při výslechu předáno k přečtení Karelinovo svědectví proti němu, na dalším listu bylo Karelinovo udání jeho nevlastního otce [6]
  26. ↑ Alexander Men. O sobě. s. 146-175. . Datum přístupu: 20. ledna 2018. Archivováno z originálu 28. ledna 2018.
  27. ↑ [7] Archivovaná kopie ze dne 21. ledna 2018 na Wayback Machine , [8] Archivovaná kopie ze dne 21. ledna 2018 na Wayback Machine
  28. ↑ 1 2 3 4 Prilutsky V. S ním a bez něj . Získáno 15. listopadu 2016. Archivováno z originálu 15. listopadu 2016.
  29. ↑ Průvodce FNPS (nepřístupný odkaz) . Staženo 20. ledna 2018. Archivováno z originálu 21. ledna 2018. 
  30. ↑ Historie obrození farnosti v naší době . Získáno 15. listopadu 2016. Archivováno z originálu 16. listopadu 2016.
  31. ↑ Životopis P.F.Karelina - Dřevěná dílna ... (nepřístupný odkaz) . Staženo 25. 5. 2017. Archivováno z originálu 2. 6. 2017. 
  Přejděte na položku Wikidata  V bibliografických katalozích