Irina Karenina | |
---|---|
Irina Vasilievna Ovsepyan | |
Jméno při narození | Irina Vasilievna Ovsepyan |
Datum narození | 12. května 1976 (46 let) |
Místo narození | |
občanství (občanství) | |
obsazení | básník , novinář , redaktor |
Jazyk děl | ruština |
Irina Karenina (vlastním jménem Irina Vasilievna Ovsepyan ; narozena 12. května 1976 , Nižnij Tagil , Sverdlovská oblast , RSFSR , SSSR ) - ruská básnířka , novinářka , redaktorka . Básnické dílo Iriny Kareninové se vyznačuje literárním a emocionálním charakterem.
Irina Ovsepyan se narodila 12. května 1976 v Nižném Tagilu [1] . V letech 1983-1993 od první do desáté třídy studovala na střední škole Nižnij Tagil č. 50 [2] . Vystudovala dětskou hudební školu ve třídě kytary [2] .
V letech 1996-2000 studovala na Fakultě kulturních studií Uralské státní univerzity pojmenované po A. M. Gorkim , kterou nedokončila [3] .
Vystřídala mnoho profesí: byla korektorkou , modelkou , administrátorkou rockové skupiny, kabaretní tanečnicí, překladatelkou z anglické technické literatury, učitelkou dramatického kroužku v ášramu Hare Krišna , zpěvačkou v restauraci, experimentátorkou divadelní režisér, model , literární redaktor, divadelní kritik , tiskový referent městské správy, scenárista dokumentárních filmů , šéfredaktor obchodních a lesklých časopisů [1] [4] .
Člen literárního studia Nižnij Tagil "Steps" v muzeu A.P. Bondina .
Autor sedmi básnických knih, editor-sestavovatel několika literárních almanachů a poetických knih uralských autorů [1] .
Vystudovala Uralskou akademii veřejné správy (2001-2003) [3] a katedru poezie Literárního institutu A. M. Gorkého (2001-2007, v nepřítomnosti) [3] .
Vítěz stipendia Ministerstva kultury Ruské federace [1] .
V současné době žije v Minsku [1] ; pracoval jako redaktor tiskové agentury Interfax-West [5] .
Webová stránka Nová mapa ruské literatury napsala o Irině Kareninové v roce 2010:
... Irina Karenina (Nizhny Tagil), která jasně žonglovala s řadou stylových rozhodnutí v duchu tradičních „ženských“ textů [7] .
Sama básnířka emotivně promluvila o původu své poezie a zároveň o jejím nepochopení kritiky na svém blogu na LiveJournalu :
Jednou mi někdo vysvětlí, proč vy, pánové, filologové, <...> tak vytrvale ve mně teď hledejte Cvetajevu , nyní Yesenin , ale nikdo z vás <...> nevidí Parnoka (což je víc než jen přítomnost), Tarkovskij , Gubanov - z čeho opravdu rostem? Možná proto, že vy - tito autoři - jste nečetli? Dovolili jste si to nečíst? <...> Strašně mě štve, že - no, hledáš vlivy, tak už je najdeš! Ty, které jsou, a ne ty, které si myslíte! Nálepky jsou otravné: „ženský“ - aaa, to je achmatovismus !, emoce nebo, nedej bože, folklór - aaaa, to je tsvetaevismus !, pokud existuje hospoda a vodka - aaaa, jeseninismus !, atd. <.. .> A teď mají tři jmenované - nejoblíbenější. Z nějakého důvodu nehledají Georgiyivanovshchina - ale já toho mám prostě dost . Chodasevič není viděn prázdně, ale je v podstatě stejný. O Mandelstamovi obecně mlčím. Ale teď mi připsali i Voznesenského ! [osm]
Literární kritik Kirill Ankudinov nazývá poetické dílo Iriny Kareninové „literárním uměním“, což ho „rozběsňuje“:
... Literatura je začátek typu proud, společný pro mnohé - v obrazech, intonacích, pocitech; Literatura je design, který nahrazuje živou kreativitu. Když Irina Karenina píše: „Jsem papírový jeřáb, absurdní, slabý pták“ – je to literární, protože se takto mohly vyjádřit tisíce básníků [9] .
Kritika a publicistka Anastasia Rogova má opačný názor:
Obecně jsou Karenininy básně velmi literární – v tom dobrém slova smyslu. Autor je zběhlý ve formě a vybírá tu, která nejlépe odpovídá náladě básně, bez váhání, bez umělosti, proto jsou četné popisy okrajové stránky ruské reality organické: bez nevkusu okázalosti, bez zdůrazňující „olověné ohavnosti ruského života“. Umaštěný obrázek z výletu: „Jeli jsme v Chitě, v přívěsu soused chrápal a soused brečel,“ ale najednou mezi opotřebovanými a milionkrát popsanými detaily života vagónů: Podle Calderona se život zdál jako sen.“ Proč mezi zatuchlými, zaprášenými prostěradly a sklenicemi v plechových držácích, sevřenými prsty, pocházel Calderon? Jméno, které dnes znají pouze filologové nebo specialisté na dějiny evropské literatury. Ale zvláštním způsobem to nevypadá jako násilné vložení, věříme, že Calderonův sen je univerzální a dokonce pojme dlouhý vlak, který cestuje přes rozlohy postsovětského prostoru od zhroucené minulosti do nejisté budoucnosti. Staletý sen o Rusku, ve kterém všichni žijeme. [10] .
Básník a kritik Andrey Permyakov :
... A zde musím zmínit ještě jednu definici Irininých básní, která čas od času odkazuje i na osobnost autorky. Oni i básník a jeho texty jsou obviněni z hraní. Abych byl upřímný, na rozdíl od narážek o epigonismu je směšné takové označení odloupnout. Herec totiž, na rozdíl od hackera nebo herce, skutečně prožívá každou svou roli. Proto vyhoří. [11] .
Na XI fóru mladých spisovatelů Ruska, zemí SNS a zahraničí v penzionu „Lipki“ u Moskvy v roce 2011 Irina Karenina veřejně formulovala svou definici literatury:
Literatura je komuna , mikro ghetto , subkultura . Existují emo , gotici a spisovatelé. Žádný rozdíl [12] .
V sociálních sítích |
---|