Karsavin, Lev Platonovič

Lev Platonovič Karsavin
Datum narození 1. (13. prosince) 1882( 1882-12-13 )
Místo narození Petrohrad
Datum úmrtí 20. července 1952 (ve věku 69 let)( 1952-07-20 )
Místo smrti Abez , Komi ASSR , SSSR
Země  Ruské impérium (do roku 1917) Sovětské Rusko (1917-1922) Litva (1928-1940) SSSR (od roku 1940)
 
 
 
Akademický titul PhD (1916)
Alma mater Petrohradská univerzita (1906)
Influenceři I. M. Grevs
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Lev Platonovič Karsavin ( lit. Levas Karsavinas , 1. prosince  1882 , Petrohrad  - podle různých zdrojů 17. července [1] nebo  20. července 1952 , Abez , Komi ASSR , SSSR ) - ruský náboženský filozof, medievalista historik , básník.

Raná léta

Narodil se v rodině baletního herce Mariinského divadla Platona Konstantinoviče Karsavina a jeho manželky Anny Iosifovny, rozené Chomjakové, dcery bratrance slavného slavjanofila A. S. Chomjakova [2] . Bratr baletky Tamary Karsavina .

Student I. M. Grevse vystudoval Historicko-filologickou fakultu Petrohradské univerzity (1906) [3] . Od roku 1909 vyučoval na Historickém a filologickém ústavu (od roku 1912 profesor, od roku 1914 inspektor) a na Vyšších ženských (Bestuževových) kurzech ; odborný asistent na univerzitě v Petrohradě (od 1912), poté profesor (od 1916).

Magisterská práce - monografie "Eseje o náboženském životě v Itálii ve 12.-13. století" (1912; obhájeno 1913). Doktorská disertační práce - "Základy středověké religiozity v XII-XIII století, hlavně v Itálii" (1915; obhájeno 1916).

Člen Petrohradského "Bratrstva sv. Sofie" (1918-1922). Byl jedním ze zakládajících členů Free Philosophical Association (Wolfila, 1919-1924) [4] . V roce 1920 jeden ze zakladatelů nakladatelství Petropolis , jeden ze zakladatelů a profesorů Teologického institutu. V roce 1921 byl zvolen profesorem sociálně-pedagogické a právní katedry Fakulty sociálních věd Petrohradské univerzity, předsedou sociálně-pedagogické katedry.

V srpnu 1922 byl zatčen a odsouzen k deportaci do zahraničí bez práva na návrat. Propuštěn krátce před deportací.

Emigrace

V listopadu 1922 exil ze sovětského Ruska spolu se skupinou 45 vědců a kulturních osobností ( N. A. Berďajev , S. N. Bulgakov , S. L. Frank , I. Iljin a další) a členy jejich rodin do Německa . V Berlíně byl zvolen soudruhem (tedy zástupcem) předsedou předsednictva Ruské akademické unie v Německu, stal se jedním z organizátorů, poté zaměstnancem Ruského vědeckého institutu . Spoluzakladatel (spolu s N. A. Kotlyarevským ) nakladatelství Obelisk. Od roku 1926 žil v Clamartu u Paříže . Vstoupil do euroasijského hnutí : vedl euroasijský seminář v Paříži, byl členem redakční rady novin Eurasia (1928-1929) a jejich předním autorem, podílel se na euroasijských sbírkách.

V Litvě

Koncem roku 1927 dostal pozvání, aby se ujal katedry obecných dějin na univerzitě v Litvě ( Kaunas ; později Vytautas the Great University ). Od roku 1928 žil v Kaunasu; v letech 1928 - 1940 byl profesorem všeobecných dějin na univerzitě v Kaunasu (od roku 1929 vyučoval v litevském jazyce ). Po připojení Litvy k SSSR zůstal v zemi. S přesunem Fakulty humanitních studií univerzity do Vilniusu (1940) se stal profesorem na Vilniuské univerzitě . Od roku 1941 současně vyučoval na Institutu umění . Krátkou dobu působil v Muzeu umění .

Zatímco žil v Litvě, redigoval akademické publikace, publikoval své knihy v ruštině „O osobnosti“ (1929) a „Báseň o smrti“ (1931). V litevštině vydal dílo Teorie dějin (1929), základní pětisvazkovou studii Dějiny evropské kultury ( Europos kultūros istorija , 1931-1937 ) , několik desítek článků o středověké filozofii a teologii v litevské encyklopedii ( Lietuviškoji enciklopedija ) a časopisy .

Zatčení, vyhoštění a smrt

V roce 1944 mu sovětské úřady pozastavily výuku na univerzitě ve Vilniusu a byl propuštěn z muzea. V roce 1949 byl vyhozen z Art Institute, zatčen a obviněn z účasti v protisovětském eurasijském hnutí a přípravy svržení sovětského režimu. V březnu 1950 byl odsouzen na deset let v pracovních táborech. Zemřel na tuberkulózu ve speciálním táboře pro invalidy ve vesnici Abez , Komi ASSR .

Vzpomínka

V roce 1989 bylo v důsledku mnohaletého pátrání po V. I. Šaronovovi nalezeno pohřebiště L. P. Karsavina na zázračně přežívajícím táborovém hřbitově u vesnice Abez. To bylo možné díky osobnímu archivu E. I. Vaneeva, vdovy po studentovi L. P. Karsavina, který zachoval fotografii Vladase Shimkunase u hrobu s písmenem „P-11“, zapsanou v osobní složce NKVD Lva Karsavin jako pohřební dopis, stejně jako důkaz bývalých vězňů z tábora Abez. V roce 1990 v Litvě vůdci Sąjūdis přišli s myšlenkou přesunout Karsavinovy ​​ostatky do Vilniusu. Proti takovému nápadu vystoupily Karsavinovy ​​dcery Susanna a Marianna. Po zásahu autoritativního katolického kněze Stanislovase Dobrovolskise pokusy o přenesení Karsavinova popela ustaly. V roce 1990 Viktor Ložkin, obyvatel Abezi, vztyčil na hrobě kříž a litevské veřejné organizace postavily pomník utlačovaným v podobě roztrhaného plechu na podstavci s mezerou v podobě kříže.

V prosinci 1992, v souvislosti se 110. výročím jeho narození v centru Kaunasu, na domě v ulici Krevos ( Krėvos g. 7 ), ve kterém Karsavin žil v letech 1935-1940, byla umístěna pamětní deska s basreliéfem. otevřel (sochař Vladas Zhuklis , architekt Jonas Lukshe ) [5] . Škola ve Vilniusu nese jméno Karsavin (od roku 1996 [6] ) a v letech 1994–2008 nesla toto jméno škola v Kaunasu (nyní Žaliakalnis progymnasium).

Dne 17. října 2005 byla na fasádě domu ve Vilniusu ( ulice Didžioji , 1; tzv. " Frank House "), ve kterém Karsavin v letech 1940-1949 bydlel, umístěna pamětní deska z pískově růžového mramoru s byl otevřen basreliéf vědce (dílo sochaře Romualdase Kvintase ) as textem v litevštině a ruštině [7] [8] . 3. února 2006 byla v Kaunasu na tzv. „profesorově domě“ ( Žemuogių g. 6 ) otevřena kolektivní pamětní deska na památku profesorů Univerzity Vytautase Velikého , kteří v této budově bydleli , se zmínkou o Lvu. Karsavin, který zde žil v letech 1928-1929 (architekt Jonas Lukše ) [ 5] .

Dějiny evropské kultury a další díla Karsavina byly znovu vydány v litevštině. Kniha v litevštině, kterou sestavil básník a překladatel Alfonsas Bukontas, obsahuje samostatná pojednání a poezii [9] . V překladech Alfonsase Bukontase vyšla kniha sonetů a tertsina Karsavin (s paralelním textem v ruštině) [10]

Vědecká činnost

Díla raného období se na základě rozsáhlého materiálu z historických pramenů věnují dějinám středověkých náboženských hnutí a duchovní kultuře středověku .

Filosofie

Vyvinul zvláštní verzi „filosofie jednoty “ ve vztahu k problému osobnosti, metodologii dějin, dějinám kultury, epistemologii , etice , sociologii, ve snaze vytvořit integrální systém křesťanského vidění světa. Opíral se o raně křesťanské učení ( patristika , Origenes ) a ruskou náboženskou filozofii, zejména o tradici V. S. Solovjova . Kategorie jednoty je v Karsavinu chápána jako dynamický princip utváření bytí a jako základní kategorie historického procesu je základem historiosofie.

V dílech Karsavina zaujímá jedno z hlavních míst koncept osobnosti člověka , pro filozofa je jedním z ústředních. Karsavin věřil, že formování osobnosti člověka je úzce spojeno s procesem jeho zbožštění (v souvislosti s tím jedním z problémů, které filozofa zajímaly, byla otázka, zda je dítě člověkem), protože člověk s rozvinutým osobnost, která ji dala dohromady z roztříštěného stavu, příznačného pro moderní dobu, se stává duchovní a přibližuje se Bohu, aniž by však měla příležitost Ho dosáhnout.

Karsavinovo pojetí osobnosti je spojeno s pojmem bytí. Je chápána jako nejvyšší existence v Bohu, zatímco skutečný, pozemský život se nazývá „bytí“, což zdůrazňuje jeho konečnost, nedokonalost. Z toho vyplývá, že člověk, který se narodil na tomto světě, není osobou ve smyslu, v jakém to chápe Karsavin. Je pouze jakýmsi „prázdným“ či „substrátem“, který se může potenciálně přiblížit stavu osobnosti, stát se součástí Božské hypostaze pouze tím, že svůj život zasvětí procesu zbožštění, tedy existence připodobněné k životu. Krista . _ Kromě toho, když se člověk stává osobou, neměl by se snažit dělat něco jedinečného. Osobnost se v člověku rozvíjí v procesu internalizace společných božských hodnot. Je zde vysledována myšlenka jednoty, protože jednotlivci, kteří mají na jedné straně určitou přirozenou individualitu, asimilují stejné vyšší hodnoty a navíc směřují svůj život ke společnému cíli. [jedenáct]

Soubor osobností aspirujících na Boha chápe filozof jako osobnost „katedrální“ nebo „symfonická“. Karsavin se zde odklání od tradiční křesťanské filozofie, když staví tuto symfonickou osobnost nad jednotlivce, ačkoli ten je podobou Boha. [12]

Bibliografie

Poznámky

  1. ↑ Šaronov Vladimír. Skutečné datum smrti Lva Karsavina . Informační agentura "Regnum" . regnum.ru (8. března 2019). Získáno 9. března 2019. Archivováno z originálu 12. května 2022.
  2. ↑ O osobnosti L.P. Karsavina. Ke 125. výročí . Získáno 25. dubna 2010. Archivováno z originálu 19. srpna 2019.
  3. ↑ Lev Platonovič KARSAVIN . Získáno 8. ledna 2017. Archivováno z originálu 9. ledna 2017.
  4. ↑ Encyklopedie St. Petersburg Archived 23. února 2015 na Wolfil 's Wayback Machine
  5. ↑ 1 2 Atminimo įamžinimas Archivováno 19. února 2014 na Wayback Machine  (lit.)
  6. ↑ Trumpa mokyklos istorija Archivováno 17. listopadu 2007 na Wayback Machine  (rozsvíceno)
  7. ↑ "Je v tom Západ a Východ zároveň" ... Archivováno 28. září 2007 na Wayback Machine  (stahování od 11-05-2013 [3458 dní])
  8. ↑ Vilniuje atidengiama Levo Karsavino atminimo lenta Archivováno 10. května 2007 na Wayback Machine  (lit.)
  9. ↑ Karsavinas Levas. Toje akimirkoje – amžinybė: studijos, traktatai, poezija. - Vilnius: Lietuvos rašytojų sąjungos leidykla, 2000. - 470 s. — ISBN 9986-39-136-9 .
  10. ↑ Karsavinas Levas. Tai tu mane kvieti. Sonetai ir tercinos. - Vilnius: Daigai, 2002. - 163 s. — ISBN 9986-767-09-1 .
  11. ↑ Tsepeleva N. V. Osobnostní filozofie L. P. Karsavina a křesťanství // Logos et Praxis. — 2014.
  12. ↑ Gutova S. G. Osobnost a svět ve filozofii jednoty L. P. Karsavina // Bulletin Čeljabinské státní univerzity. — 2015.
  13. ↑ První publikace v mateřské zemi myslitele díla publikovaného dříve v Paříži v roce 1926.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie