Patristika
Patristika (z řečtiny πατήρ , lat. pater - otec) - filozofie a teologie církevních otců , tedy duchovních a náboženských vůdců křesťanství v poapoštolských dobách. Učení vyvinuté církevními otci se stalo základem křesťanského náboženského vidění světa. Patristika významně přispěla k formování etiky a estetiky pozdně antické a středověké společnosti.
Systematizace
Existují římské a řecké směry patristiky. Tradičně se provádí následující rozdělení:
- Apoštolští muži , přiléhající přímo k apoštolům .
- Apologetičtí (ochranitelští) otcové 2. století , kteří se snažili zejména dokázat slučitelnost křesťanského učení s řeckou filozofií a někdy prezentovali křesťanství ve formě nové filozofie ( Justin , 100-167 , poté Athenagoras , II . polovina 2. století). Ve 2. století dochází ke sporu s gnostiky , na jejichž pozice Tatian přechází (2. polovina 2. století). Tertullian končí toto období .
- Pro 3. století a počátek 4. století jsou charakteristické první pokusy o systematizaci v oblasti teologie a nastolení otázky Krista, která dala podnět k četným pokusům o její řešení. Protichůdná ustanovení byla ztělesněna na jedné straně v tezi Athanasia ( 295-378 ) , který tvrdil, že Kristus je božský, a na druhé straně v Ariově popření jeho božství . Zatímco filozofie Clementa Alexandrie nebyla přesto systematizovaná, Origenes , kdo si vypůjčil její pojetí od řecké filozofie a velmi souhlasil s myšlenkami Neoplatonists , vytvořil první teologický systém křesťanství (viz alexandrijská filozofie ).
- Ve 4. století a na počátku 5. století začíná křesťanství poprvé zkoumat svou historii. Nauka o Trojici brzy dostává svou konečnou formulaci. Tři Velcí Kappadočani se zabývali systematizací teologie v opozici k arianismu.
- Od konce 4. století, tedy s dokončením procesu formulování dogmat a s posílením církve, zejména po jejím uznání v roce 313 císařem Konstantinem Velikým , církevní a politická povaha patristiky, která jde v historii jako latinská patristika , je již zarážející . Po Hilariu z Pictavie , „Athanasiovi ze Západu“ ( 310–367 ) a Ambrožovi z Milána , „Latin Philo “ ( 340–397 ) , klade Augustin Blahoslavený na první místo praktickou církevní teologii a její nároky na vedení duší. a svaté zprostředkování. Svou naukou o božském stavu („město Boží“) pokládá základy historické metafyziky. Tato doktrína je věřil k byli oponováni Pelagius (viz Pelagianism ).
Na Rusi byla známá díla „otců církve“, teologů a kazatelů a těšila se vysoké autoritě: Jana Zlatoústého, Řehoře Naziánského, Basila Velikého, Řehoře z Nyssy, Athanasia Alexandrijského a dalších.
Spisovatelé Homilet (autoři učení a kázání) byli v celém ruském středověku vysoce ceněni. Největší autoritě se těšil Jan Zlatoústý ( † 407 )
.
Viz také
Literatura
- Protopresbyter John Meyendorff . Úvod do patristické teologie. New York, 1985 (2. vydání - Vilnius - M., 1992; 3. vydání - Klin, 2001, ISBN 5-93313-018-4 ; 4. vydání - Minsk, 2001). Za. z angličtiny. Larisa Volochonská.
- Ep. Grigorij (Lurie) . Dějiny byzantské filozofie. formativní období. Petrohrad, Axioma, 2006. XX + 553 s. ISBN 5-901410-13-0 Obsah , oddíl 1, kap. 1 , oddíl 1, kap. 2 , oddíl 2, kap. 1 , oddíl 2, kap. 2 , oddíl 4, kap. 1 , oddíl 4, kap. 2
- A. A. Stolyarov. Patristika // Nová filozofická encyklopedie : ve 4 svazcích / předchozí. vědecky vyd. rada V. S. Stepina . — 2. vyd., opraveno. a doplňkové - M . : Myšlenka , 2010. - 2816 s.
- GWH Lampe. Patristický řecký lexikon. Oxford, 1961.
Odkazy
Sbírky děl svatých otců
Slovníky a encyklopedie |
|
---|
V bibliografických katalozích |
|
---|