| Lucián z Antiochie | |
|---|---|
| Miniaturní minologie Basila II . 985 rok. Vatikánská knihovna | |
| Byl narozen |
240 Samosata |
| Zemřel |
312 Nicomedia |
| ctěný | v pravoslavných a katolických církvích |
| v obličeji | ctihodní mučedníci |
| Den vzpomínek | 15. října (podle juliánského kalendáře ) v pravoslaví, 7. ledna v katolicismu |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Lucián z Antiochie ( řec. Λουκιανὸς τῆς Ἀντιοχείας ; † 312 ) - presbyter , teolog, jeden z prvních editorů Bible . Uctívaná jako svatý v masce mučedníků se památka v pravoslavné církvi slaví 15. října (podle juliánského kalendáře ), v katolické církvi - 7. ledna, 15. října, 28. října.
Lucian se narodil v syrském městě Samosata . Ve 12 letech zůstal sirotkem. Lucián rozdával majetek chudým a sám odešel do města Edessa do školy zpovědníka Macaria, pod jehož vedením studoval Písmo svaté [1] a naučil se asketickému životu. Podle Alexandra Alexandrijského v Antiochii Lucián studoval pod hereziarchou Pavlem ze Samosaty . Lucián z Antiochie je považován za jednoho ze zakladatelů antiochijské teologické školy, kterou navštěvovalo mnoho budoucích postav arianismu , včetně samotného Aria .
Hlavní Luciánovou zásluhou byla práce na usmíření a editaci řeckých biblických textů, zejména pečlivě zkontroloval Septuagintu s hebrejským originálem a restauroval fragmenty zkažené písaři. Lucianova varianta textu Starého zákona byla nazývána „ Luciánskou recenzí “.
Podle Eusebia Caesarea , během velkého pronásledování pod Emperor Maximinus , svatý Lucian byl zatčen na udání. Císařovi rádci mu řekli, že když viděl světcovu tvář, jemu samotnému hrozilo, že se stane křesťanem. Když císař slyšel tato varování, bál se mluvit s Lucianem tváří v tvář a během jejich rozhovoru byl za zástěnou. Během rozhovoru si císař uvědomil, že světec se za žádných okolností Krista nezřekne [2] . Lucián byl poslán do kobky Nikomedie, kde 9 let posiloval křesťany, kteří s ním byli ve zpovědi, a nabádal je, aby se nebáli muk a smrti. V důsledku dlouhodobého mučení a hladovění zemřel Saint Lucian ve vězení.
Eusebius Caesarea mluví o Lucianovi takto v Církevních dějinách :
Z antiochijských mučedníků uctíváme místního presbytera Luciana, po celý život vynikajícího muže, který v přítomnosti císaře kázal o Nebeském království Kristově, nejprve slovně, v omluvě a poté svými činy. ... posvátná věda, byla přinesena do Nikomedie, kde byl tehdy král. Předstoupil před soudce s omluvou za doktrínu, pro kterou byl zatčen; byl vzat do vězení a zabit [3] .
Podle života, před svou smrtí, chtěl přijmout přijímání na svátek Theophany , mučedník-presbyter, připoutaný k lůžku, vykonal liturgii na hrudi a všichni křesťané, kteří byli ve vězení, přijali přijímání. Tělo svatého Luciana bylo hozeno do moře, ale podle života, který napsal Simeon Metaphrastus , ho o několik dní později vynesl delfín na břeh a věřící ho pohřbili [4] .
Jerome Stridonsky píše, že Lucian byl muž velkého talentu, pilně studoval Písmo svaté, napsal knihu „O víře“ a byl pohřben v Bithynii , ve městě Helenopolis [5] . Konstantin Veliký postavil kostel na počest Luciana v Helenopolis [6]
Lucián byl zařazen do katalogu celocírkevních světců již ve 4. století a po celé 4. století byl považován za zvláštního mučedníka a autoritu všech odpůrců nicejského vyznání víry . Skupina učedníků a obdivovatelů Luciana, spojená školními vzpomínkami a jednotou teologických tendencí, která se utvořila před rokem 325 , před Nicejským koncilem , se po koncilu ještě více shromáždila. V čele této strany stál Eusebius z Nikomedie , zahrnovala přímé studenty samotného Luciana - Eusebia a jeho soudruhy Theognis, Marius z Chalcedonu, Leonty z Antiochie , Patrofil ze Scythopolu ; a představitelé druhé generace „lucianistů“ – Jiří Alexandrijský, Urzakij a Valens, Ariovi žáci a několik dalších biskupů. Všichni to byli lidé, kteří vynikli svým teologickým vzděláním, byli proslulí svou dialektikou a měli vliv v církevních kruzích Východu. Na koncilu v Antiochii v roce 341 lukiánci přijali čtyři doktrinální formule. První, třetí a čtvrtá byla rychle zapomenuta, ale druhá formule, kterou Antiochijský koncil vydal pod názvem „Luciánův symbol“ [7] [8], si dlouho udržela svůj vliv v reakčních kruzích. „Symbol Luciána“ se opakoval v Ancyře, Seleuciu, na koncilech za císaře Juliana , pak v Lampsacus a Carii, a někdy, jakoby v opozici k víře 318 otců [9] , byl nazýván vírou 97 otců [10] [11 ] .