Apoštolští muži [1] ( řecky Αποστολικοί Πατέρες — „ apoštolští otcové “ [2] ) jsou autory řady raně křesťanských textů 2. poloviny 1. a 2. století.
Název „apoštolští muži “ má demonstrovat jejich přímé spojení s apoštoly , které mnozí z apoštolských mužů osobně znali. Termín se objevil až v 17. století a bývá spojován se jménem patronologa Koteleria , který publikoval v roce 1672 pod jménem lat. Patres aevi apostolici spisy Barnabáše, Klementa Římského, Hermase , Ignáce a Polykarpa.
Spisy apoštolských mužů ukazují postoj raně křesťanské církve k judaismu a pohanství , obsahují informace o bohoslužbách a svátostech starověké církve, jakož i o životě tehdejší křesťanské komunity. Spisy apoštolských mužů byly sestaveny v řečtině (Koine) a poté přeloženy do latiny , syrštiny , koptštiny, etiopštiny, arménštiny a dalších.
Mezi apoštolskými muži jsou [3] :
Spisy apoštolských mužů také zahrnují různě připisované spisy „ Didache “ a „ Pastýř “ od Hermase.
Úryvky, které se k nám dostaly z díla Papiase , učedníka apoštola Jana , jsou nepochybně autentické; spisy zbytku jsou podrobeny kritice k větším či menším pochybnostem [1] . Barnabášův list není nyní považován za pero tohoto autora; ze spisů Klementa Římského je za autentický uznán pouze jeho První list Korinťanům. Skladba Hermase „Pastýře“ je připisována jinému autorovi, než o kterém mluví apoštol Pavel ( Řím 16:14 ). Sporné je také poselství Polykarpa ze Smyrny Féničanům a poselství Ignáce z Antiochie. Někteří z patronologů naopak jejich pravost hájí.
Ať je to jakkoli, tyto spisy jsou velmi důležité pro studium starověkých dějin křesťanství .
Slovníky a encyklopedie |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |