Vídeňská katedrála

Vídeňský koncil  - XV . Ekumenický koncil římskokatolické církve , který se konal od 16. října 1311 do 11. května 1312 ve Vídni .

Kompozice katedrály

Vienneský koncil byl svolán papežem Klementem V. ( bula Regnans in coelis z 12. srpna 1308 ) do malého města Vienne (nyní Vienne) v jihovýchodní Francii poblíž Lyonu . Ve vídeňské katedrále se zúčastnilo 20 kardinálů , 4 patriarchové , 39 arcibiskupů , 79 biskupů , 38 opatů . V katedrále se zúčastnil francouzský král Filip IV . a světští páni . Celkový počet účastníků byl asi 300 lidí.

První zasedání začalo 16. října 1311.

Druhý se odehrál 3. dubna 1312.

Třetí zasedání se konalo 6. května 1312.

Otázky projednávané na zastupitelstvu

Před vídeňskou katedrálou byly tři otázky:

• posouzení obvinění proti templářským rytířům ;
• otázka ochrany křesťanských svatyní ve Svaté zemi ;
• vyhlídky na reformu církve.

Otázka templářů

Obvinění proti templářům byla vznesena již v říjnu 1307 , bezprostředně po masovém zatýkání zahájeném Filipem IV . Předběžné vyšetřování templářského případu bylo důvodem odložení koncilu ve Vienne o rok. Navzdory postoji papeže Klementa V. proti tomuto řádu, otcové koncilu váhali s rozhodnutím. Teprve příchod krále Filipa IV . ( 20. března 1312 ) do Vienne a jeho upřímný tlak na koncil uspíšily přijetí rozhodnutí rady v této otázce. 22. března 1312 , u konzistoře kardinálů držené papežem Klementem V. , bylo rozhodnuto, že řád bude rozpuštěn, ale ne odsouzen. 3. dubna 1312 to bylo slavnostně oznámeno na zasedání katedrály ( bula Vox in Excelso ) Poté v průběhu dubna otcové katedrály rozhodli o osudu majetku templářů , o jehož části bylo rozhodnuto „ obrátit se pro dobro křesťanské víry a Svaté země “ a převést do řádu sv. Jana , který byl stanoven bulami Ad providam (anglický text) z 2. května 1312 , Nuper in concilio (anglický text) ze dne 16. května, 1312 . Další upřesnění v otázce templářského majetku je uvedeno v bulách Licet dudum (anglický text) z 18. prosince 1312, Dudum in generali concilio (anglický text) z 31. prosince 1312, Licet pridem (anglický text) ze dne 13. ledna 1313. .

Otázka křížové výpravy

Vídeňský koncil jednal o obraně křesťanských svatyní v Palestině . 18. května 1291 padla pod náporem Saracénů poslední pevnost křižáků na Středním východě  , Acre . Rada ve Vienne vyzvala Filipa IV . a anglického krále Edwarda II . , aby zahájili křížovou výpravu . Za to byl rozhodnutím ze dne 6. května 1312 králům dán k dispozici církevní desátek na dobu 6 let, aby po tomto období králové odešli do Svaté země . Filip IV . ale zemřel před uplynutím stanovené doby a Eduard II . pod vlivem svého prostředí svůj slib nedodržel.

Otázka blažené vize

Dekret „Ad nostrum qui“ (anglický text) ze 6. května 1312 odsoudil náboženská hnutí Beguines a Begards , kteří popírali, že blažená vize byla nadpřirozeným darem od Boha, a věřili, že blažené vize lze dosáhnout vlastními silami. vlastním úsilím.

Otázka církevní reformy

Otázka církevní reformy spočívala ve vývoji právních norem směřujících k posílení zbožnosti mezi duchovními a ochraně práv a svobod římskokatolické církve před zásahy světských panovníků. Paralelně se vídeňský koncil zabýval některými dogmatickými a disciplinárními otázkami. V oblasti dogmatiky dekret Fidei catholica odsoudil doktrínu připisovanou františkánovi Petru Olivimu , že rozumná duše není formou těla. Jednou z nejdůležitějších disciplinárních otázek, kterou se koncil zabýval, bylo postavení ve františkánském řádu . Uvnitř řádu tzv. „diskuse o chudobě“, která na konci 13. století dala vzniknout hnutí „ duchovů “, kteří hlásali princip absolutní chudoby. Vídeňský koncil se vyslovil proti extrémním požadavkům spiritualistů a vyzval je, aby se v otázkách chudoby řídili umírněně a zároveň si udržovali silné spojení s římskokatolickou církví .

S ohledem na otázky univerzitního vzdělávání se vídeňský koncil rozhodl zřídit katedry hebrejštiny , syrštiny a arabštiny na univerzitách v Paříži , Oxfordu , Bologni a Salamance s cílem vychovat misionáře .

Otázka Bonifáce VIII

Koncil měl mimo jiné rozhodnout o papeži Bonifáci VIII., který měl tvrdý konflikt s Filipem IV., končící zajetím papeže. Filip trval na posmrtném soudu s papežem od roku 1303 a obvinil ho z kacířství, simonie a nezákonnosti voleb. Papež Benedikt XI., zvolený po Bonifácovi, byl proti odsouzení svého předchůdce, a to dalo vzniknout fámám, že se Filip podílel na bezprostřední smrti Benedikta. Mluvili jsme o otravě.

Navzdory tomu, že byl Klement pod tlakem, si byl dobře vědom možných důsledků uznání byť jen jednoho papeže za kacíře. V důsledku tajných jednání mezi papežem Klementem a králem Filipem v únoru 1312 došlo k dohodě. Koncil potvrdil oprávněnost abdikace papeže Celestina V. a tedy i oprávněnost zvolení Bonifáce VIII. Koncil také uznal, že Bonifác VIII. se nedopustil ničeho podezřelého z kacířství a papež Klement V. vydal bulu „Rex gloriae virtutem“, která zakázala se k této otázce vracet. Zároveň byly anulovány buly Bonifáce VIII., které byly pro Filipa IV. nepřijatelné. Filip Pohledný nebyl shledán vinným z organizování útoku na papeže v Anagni; Nogaret, shledán vinným, dostal papežskou milost.

Literatura a prameny

• Vídeňský koncil 1311-1312 našeho letopočtu
• VÍDENSKÁ katedrála. Ortodoxní encyklopedie.
• Henry Hart Milman. Historie latinského křesťanství . - Londýn: JOHN MURRAY, 1903. - V. VII. — 518 str.

Slovníky a encyklopedie	Velká dánština Velká Katalánština Velký Rus Britannica (online) katolík (1997-…) Universalis
V bibliografických katalozích	GND : 4220636-4 LCCN : č. 97041509 VIAF : 203018018 WorldCat VIAF : 203018018