Michail Trofimovič Kačenovskij | |
---|---|
Datum narození | 1. (12. listopadu) 1775 |
Místo narození | Charkov , Sloboda-ukrajinská gubernie , Ruské impérium |
Datum úmrtí | 19. dubna ( 1. května ) 1842 (ve věku 66 let) |
Místo smrti | Moskva , Ruské impérium |
Země | ruské impérium |
Vědecká sféra | literatura |
Místo výkonu práce | Moskevská univerzita |
Alma mater | Charkov Collegium (1788) |
Akademický titul | PhD (1806) |
Akademický titul |
Ctěný profesor (1835) , akademik Petrohradské akademie věd (1841) |
Ocenění a ceny |
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() | |
![]() |
Michail Trofimovič Kačenovskij ( 1. listopadu [12] 1775 , Charkov - 19. dubna [ 1. května ] 1842 , Moskva ) - ruský historik, překladatel, literární kritik , redaktor a vydavatel Věstníku Evropy ( 1805 - 1830 ), rektor Moskevské univerzity , zakladatel " skeptické školy " v ruské předsovětské historiografii ; Akademik Petrohradské akademie věd (od roku 1841).
Narodil se v chudé maloměšťácké rodině obchodníka s vínem Řeka Kachoniho, který se přestěhoval z Balaklavy do Charkova. V roce 1788 absolvoval Charkovské kolegium ; poté sloužil jako strážník milice jekatěrinoslavských kozáků a od roku 1793 jako úředník charkovského zemského magistrátu . V roce 1795 byl jmenován seržantem v Tauridském granátnickém pluku , odkud byl 26. března 1796 převelen do Moskvy - k Jaroslavlskému pěšímu pluku , kde byl 10. prosince 1798 jmenován plukovníkem ; byl postaven před soud na základě obvinění z nedostatku státního střelného prachu, ale byl zproštěn viny.
V roce 1801 na žádost odešel do výslužby a vstoupil do služeb jako knihovník hraběte A. K. Razumovského , který byl tehdejším vládcem úřadu (starší úředník), když začal působit jako správce moskevského vzdělávacího obvodu (1807- 1810).
V roce 1805 získal Kačenovskij na návrh M. N. Muravyova bez zkoušky hodnost doktora filozofie a svobodných věd a byl jmenován učitelem rétoriky a ruského jazyka na univerzitním gymnáziu . V roce 1806 získal doktorát z filozofie a výtvarných umění, v roce 1808 jako adjunkt na Moskevské univerzitě . Zpočátku četl rétoriku, velkou pozornost věnoval historii ruského jazyka [1] .
Od roku 1810 - mimořádný a od roku 1811 - řádný profesor Moskevské univerzity na katedře teorie výtvarného umění a archeologie. Od 2. listopadu 1821 do roku 1835 vedl katedru historie, statistiky a geografie ruského státu, zároveň v letech 1830-1831 působil jako profesor katedry výmluvnosti, poezie a ruského jazyka. V červnu 1835 mu byl udělen titul Ctěný profesor Moskevské univerzity na katedře dějin a literatury slovanských nářečí, který zastával až do konce svého života. Od roku 1836 Kachenovsky učil ruskou historii a statistiku. Vyučoval také teorii výtvarného umění, diplomacii a politické dějiny na Moskevském šlechtickém institutu .
Spojoval pedagogickou a administrativní činnost. Byl členem školské rady (1816-1820 a 1821-1829), přednostou univerzitní tiskárny (1815-1816), členem rady univerzitního šlechtického konviktu (1819-1825), děkanem verb. oddělení (1813-1815 a 1834-1836) [2] . Také v letech 1830-1835 byl ředitelem Pedagogického ústavu . Od roku 1837 až do své smrti v roce 1842 byl rektorem Moskevské univerzity.
Kačenovskij byl v roce 1841 zvolen řádným členem Císařské petrohradské akademie věd v oddělení ruského jazyka a literatury. Byl členem moskevského cenzurního výboru .
Byl vyznamenán řády sv. Vladimíra (4. třída - 1817, 3. třída - 1838), sv. Anny (2. třída - 1831 a 1834).
Byl pohřben v Moskvě na hřbitově Miusskoye .
Kachenovský do roku 1805 publikoval překlady děl cizích autorů a vlastní prózu a poezii v časopise Hippocrene a od roku 1805 se stal redaktorem a vydavatelem Vestníku Evropy s přerušeními v letech 1808-1809 a 1813-1814. až do jeho uzavření v roce 1830.
Kačenovskij, zakladatel takzvaného „skeptického směru“ ruské historiografie, věřil [1] , že
pro vědu není nic slušnějšího než skepse – ne povrchní a frivolní, ale založená na srovnání textů, na kritice důkazů. Zkoumejte, pochybujte, vysvětlete se, máte-li dostatek odvahy; neboť není nutné věřit všemu, dokonce ani v příběhu o Romulovi
Kačenovskij považoval za povinné studovat ruské dějiny komparativním způsobem s obecnými, vyzval k zohlednění obecného průběhu politického a občanského vývoje v Evropě, kritickému posouzení vnitřních a vnějších historických a geografických informací starověku; napsal:
Lidé rádi posvěcují své dětství nadpřirozenými událostmi, božskými zprostředkováními nebo dokonce pouhými vzpomínkami na udatnost a slávu svých předků, jimiž je jakoby povýšen osud vlasti...
I. A. Gončarov při vzpomínce na svá studentská léta napsal, že Kachenovský
nesnesl žádné mýty v historii a začal s Vladimírem přednášet o ruské historii a varoval nás, že nebude opakovat bajky, které jsme slyšeli ve škole, například o původní Olgině pomstě za smrt Igora, hada, který uštkl Olega, o kožených penězích... Odmítl také autenticitu „ Příběhu Igorova tažení “, považoval ji za pozdější padělek, zřejmě ze 14. století, o kterém se kdysi pustil do ostrého sporu s Puškinem , kterého Uvarov přivedl na přednášku. .
— Moskevská univerzita v pamětech současníků. - M., 1956. - S. 80.Následovat Schlözera , Kachenovsky věřil, že starověké Rusko neznalo nějaké psaní, obchod nebo bankovky; ale zašel mnohem dál než Schlözer. Svou původní úvahu založil na předpokladu, že bankovky uvedené v našich starověkých právních a historických památkách („ Ruská pravda “ a „Kronika“) přešly do Ruska až ve 13. století, od civilizovanější Hanzy („O kožených penězích“). a na základě tohoto předpokladu se Kachenovskij domníval, že samotné zdroje využívající tento peněžní systém byly sestaveny nejdříve ve 13. století. Vědecký omyl těchto závěrů vyvrátili M. P. Pogodin a P. G. Butkov [3] .
Mezi díly M. T. Kachenovského: „ Paralelní místa v ruské kronice “, „ O zdrojích ruských dějin “, „ Nestor. Kronikář ve staroslověnském jazyce ", stejně jako "Naučná kniha starověkého řeckého jazyka" (1807, 1809, 1816 a 1822).
Někteří považovali Kachenovského přednášky za suché a monotónní - epigram F.I. Tyutcheva , který byl jeho studentem, „Charon a Kachenovsky“, podle jehož zápletky je Charon překvapen, že Kachenovsky přišel ze světa živých, byl zachován a věřil, že by bylo vhodné, aby v posmrtném životě dlouho strádal. Ostatní je obdivovali:
Byly to skutečně profesorské přednášky. Kachenovsky vysvětlil myšlenku krásy a její historický vývoj, představil své posluchače monumentálním dílům, někdy je porovnal s některými památkami starověkého ruského umění, představil také různé školy malířství, sochařství a architektury a zároveň představil prvek filozofické kritiky, protože následně zavedl kritický prvek do starověké ruské historie ...
- Barsukov N.P. Život a dílo M.P. Pogodina. Rezervovat. 1. - M., 1888. - S. 38.Ve svém literárním životě vedl Kachenovsky aktivní boj se společností Arzamas ; Člen této společnosti A. S. Puškin věnoval Kačenovskému několik žíravých epigramů:
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|