Kniha o vlkodlacích | |
---|---|
Kniha o vlkodlacích: Vysvětlení strašlivé pověry | |
| |
Autor | -Gould |
Žánr | vědecká / naučná kniha o lykantropii |
Původní jazyk | Angličtina |
Originál publikován | 1865 |
Tlumočník | T. Kazakova a E. Tretyakova (2010) |
Vydavatel | Smith, Elder & Co. |
Uvolnění | 1865 |
Stránky | 266 |
Text ve Wikisource |
The Book of Were-Wolves : Being Account of a Terrible Superstition je kniha britského duchovního, kazatele, hagiografa, gotického spisovatele, sběratele a folkloristy Sabina Baring-Gould (1834-1924), vydaná v roce 1865 a představující zobecnění evropských historických informací a lidových názorů o lykantropii – mýtické schopnosti proměnit se ve vlka, tedy o vlkodlacích – vlkodlacích. [1] [2] V budoucnu byla kniha opakovaně dotiskována. [3] Poprvé přeloženo do ruštiny v roce 2010 T. Kazakovou a E. Treťjakovou (s komentáři). [čtyři]
Baring-Gould přistupuje k tématu z racionalistického hlediska. [1] Prvních deset kapitol ze šestnácti poskytuje přehled literatury na téma lykantropie, počínaje kapitolou IX se však přechází k popisu zločinů sériových vrahů , kanibalů , kazičů hrobů atd., které mají s uvedeným tématem velmi kontroverzní souvislost. Včetně tří kapitol je zaměstnán příběh spolupracovníka Jeanne d'Arc a Modrovousova prototypu Gillese de Ré , o jehož vině jsou nyní značné pochybnosti. [1] [2] Poslední kapitola je věnována kázání o vlkodlacích od středověkého teologa a kazatele Johanna Geilera von Kaysersberg , což podle T. Kazakové není náhodné, neboť celá kniha je v podstatě „esej-kázání odrážející pokus anglikánského kněze, badatele a spisovatele proniknout do podstaty zla, ať už vlastní osobě samotné, nebo způsobeného démonickou posedlostí. [2]
Hlavní myšlenkou Baring-Gould v celé knize je podle T. Kazakové, že "myšlenka vlkodlaků je produktem ignorantské mysli, naivním pokusem vysvětlit divoké, bestiální chování člověka." [2] Autor v podstatě klade rovnítko mezi vlkodlaky a sériové vraždy a kanibalismus. [2] [5] Tento přístup vede autora k zúžení tématu vlkodlaků na jeho "krvežíznivou" stránku, v důsledku čehož jsou další aspekty zvažovány plynule a bez řádného rozboru. Autor nebyl specialistou na mytologii, psychologii ani fyziologii, což se v knize projevilo. Podle T. Kazakové se "jeho filozofický patos ve výkladu paranormálních jevů vyznačuje nápadným eklekticismem a nekonzistentností", například nerozlišuje mezi primitivními ( totemickými , animistickými atd.), starověkými a středověkými zooantropomorfními představami. T. Kazakova také poznamenává, že v knize chybí analýza faktů v ní uvedených, stejně jako kritické zkoumání role církve při šíření víry ve vlkodlaky. [2]
Přesto „díky obrovské erudici autora, rozsáhlému přístupu a bohatému materiálu“ a skutečnosti, že Kniha o vlkodlacích je stále jednou z mála historických a filozofických recenzí o lykantropii, zůstává jednou z nejcitovanějších prací na toto téma . [1] [2] Nutno ale podotknout, že některé informace v knize jsou dnes považovány za nepravdivé, např. dílo odkazuje na prokázané padělky – Vatseradovy glosy [6] a ruský vlkodlačí spiknutí [7] .