Cohen Herrera, Abraham

Abraham Cohen Herrera
Datum narození kolem roku 1570 [1] [2]
Místo narození
Datum úmrtí kolem roku 1635 [1] [2]
Místo smrti
Země
obsazení teolog , filozof , rabín

Abraham Cohen de Herrera ( španělsky  Abraham Cohen de Herrera ), u zrodu Alonza de Guerrera [3] ( Alonso Núñez de Herrera ; Alonso Núñez de Herrera ; 1570 (?), Florencie  - 1635 ) - náboženský filozof a kabalista , autor kabalistických děl "Puerta del Cielo" ("Nebeská brána") a "Casa de Dios" ("Boží dům") [3] .

Životopis

Narodil se ve Florencii v bohaté rodině Marrano , která opustila Španělsko v roce 1492 . Buď jeho otec nebo dědeček byl rabín v Córdobě .

Žil ve Florencii v Dubrovníku . V roce 1596 , když byl v Cádizu , byl zajat během britského nájezdu. Byl propuštěn v roce 1600 , poté žil v Amsterdamu , kde se otevřeně hlásil k židovskému náboženství a přijal jméno „Abraham“ [3] .

Israel Saruk , přívrženec Lurii , jej představil kabale ; ve svých kabalistických spisech o něm Herrera hovořil jako o svém učiteli. Herrera znal Platóna a jeho pozdější následovníky, z nichž měl v oblibě italského filozofa a teologa Marsilia Ficina . Spojil principy lurianské školy s novoplatónskými myšlenkami, což mu nebránilo stát se průvodcem nejnovějších historiků filozofie při studiu kabaly. [3]

Herrerova díla ve španělštině, která zůstala v rukopisech "Puerta del Cielo" ("Nebeská brána") a "Casa de Dios" ("Boží dům"), byla na přání autora, který za to nechal značnou částku , do hebrejštiny přeložil hacham Isaac de Fonseca Aboab (Amsterdam, 1655); části těchto děl přeložil do latiny baron von Rosenroth pro své dílo „Kabbala denudata“ [3] [4] .

Nebeská brána

Herrerovo hlavní dílo - "Puerta del cielo" ("Nebeská brána"; "Nebeská brána" [3] ) - je napsáno ve španělštině. Jeho cílem je sladit současnou kabalu s platonismem a novoplatonismem, hermetismem či renesančním gnosticismem a křesťanskou teologií. Tato kniha způsobila nepřátelství a nepochopení ze strany některých židovských a křesťanských teologů po několik století .

Herrera se ve své synkretické interpretaci lurianské kabaly zaměřil na doktrínu Ejn Sof jako Stvořitele vesmíru, tajemství stvoření, filozofický problém vztahu mezi Jedním a Mnoho. Ein Sof je nekonečno v každém smyslu, řekl Herrera: nekonečná dobrota, nepřetržitá přítomnost, neomezená moc a, řečeno scholastickým jazykem, neomezená aktivní síla. Ein Sof existoval přede všemi věcmi. Je ab aeterno naprosto dostačující sám o sobě a pro sebe; necítí potřebu něčeho dalšího, co by ho dotvářelo nebo zdokonalovalo. Je nekonečnou dobrotou a absolutní dobrotou, jako platónská kráska. On je zdrojem a počátkem všeho, protože vše zachovává a chrání svou vůlí. Není ovlivněn žádnou nutností diktovanou zvenčí. Je nekonečným věděním a nekonečnou mocí, vlastní absolutní dokonalost.

Spinoza studoval „Puerta del cielo“ přeložené do hebrejštiny . Prostřednictvím latinského překladu „Puerta del cielo“, který byl zahrnut do „Kabbala denudata“, tak významní filozofové jako Henry More a další stoupenci platónské školy v Cambridge, Leibniz , J. Locke , Isaac Newton , Jacob Brooker (autor prvních obecných dějin filozofie , vydaných německy ), D. Tiedemann , Hegel a Schelling . Herrera se tedy z poměrně neznámého kabalisty proměnil v jakousi hlásnou troubu lurianské mystiky pro Evropu a celý svět.

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Swartz A. Abraham Cohen Herrera // Open Library  (anglicky) - 2007.
  2. ↑ 1 2 Abraham Cohen De Herrera // Internet Philosophy Ontology  Project
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Guerrera, Alonzo de // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
  4. ↑ díl I, část 3 a 4; díl II, část 3

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie