Nikolaj Ivanovič Kozlov | |
---|---|
Jméno při narození | Nikolaj Ivanovič Kozlov |
Datum narození | 16. srpna 1957 (ve věku 65 let) |
Místo narození |
|
Země | |
Místo výkonu práce | |
Alma mater | |
Akademický titul | PhD ve filozofii |
Známý jako | spisovatel , psycholog |
webová stránka | nkozlov.ru |
Citace na Wikicitátu |
Nikolaj Ivanovič Kozlov (narozen 16. srpna 1957 , obec Beljakovo , okres Klepikovsky ) - zakladatel Sintonského výcvikového střediska, rektor Univerzity praktické psychologie , [1] sovětský ruský psycholog , publicista , prozaik , učitel , popularizátor praktické psychologie . Autor populárně naučných knih o psychologii.
Má 25 let zkušeností s vedením psychologických výcviků. Podle jím vyvinutých tréninkových metod, především „Syntonových programů“, fungují kluby a tréninková centra ve více než padesáti městech Ruska, dále v Bělorusku, Gruzii, Izraeli, Kazachstánu, Lotyšsku a na Ukrajině.
V roce 2005 byl zařazen do encyklopedie úspěšných lidí „ Kdo je kdo v Rusku “.
V roce 1979 promoval na Fakultě psychologie Moskevské státní univerzity. M. V. Lomonosov , vyučoval na IPK Goskomintourist. Studoval u Arkadije Petroviče Egida .
V roce 1982 začal vést vlastní školení.
V roce 1983 založil Klub praktické psychologie (v současnosti Training Center) Sinton .
„Program Synton“ vyvinutý N. I. Kozlovem zahrnuje tematické cykly „Základní“, „Svět emocí“, „Úspěšná osoba“, „Království“, „Obtížné hry“.
Vyvinutý systém "Distance": metodika pro samostatnou práci na plánovaném osobním růstu.
Autor školení "Logický rozbor textu" a "Umění psát knihy", které rozvíjejí myšlení a schopnost produktivně pracovat s vědeckými a populárně naučnými texty.
Zakladatel vlastní koučovací školy, který vychoval a vyškolil několik desítek úspěšných obchodních i osobních koučů.
V roce 2004 spolu s A. Sviyashem , I. Vaginem a V. Levym založil International Association for Personal Growth (nyní International Association of Personal Development Professionals), která rozvíjí firemní standardy v oblasti tréninku osobního růstu.
V roce 2000 byl vyvinut obchodní školící program "Business Standard" [3] , uskutečnilo se více než 80 otevřených obchodních školení s lídry největších společností v Rusku a na Ukrajině.
Autor knih o praktické psychologii a podnikatelském úspěchu : „Jak se chovat k sobě a lidem“, „Filozofické příběhy“, „Formule osobnosti“, „Kniha pro ty, kteří rádi žijí“, a také „Vzorec úspěchu, aneb Filozofie života efektivního člověka“, „Strategie pro vedení“ a „Jednoduchý správný život“. Za posledních deset let byly knihy N. Kozlova podle nakladatelů distribuovány po celém Rusku v nákladu přes 10 milionů výtisků. Kromě psaní knih, koučování, vědecké, organizační a metodické práce provádí spoustu vzdělávací a poradenské činnosti prostřednictvím svých osobních webových stránek.
Hodnocení činnosti N. I. Kozlova je obtížné vzhledem k mnoha oblastem jeho činnosti a zřejmě by mělo zohledňovat různá období jeho činnosti.
Syntonův přístup jako tréninkový program a směr v praktické psychologii je vysoce hodnocen ostatními specialisty, náboženskými osobnostmi a profesionálními psychology. Studie programu Synthon ukazují jeho pozitivní dopad na osobnost účastníků. Vysoké hodnocení dávají programu Synton i vyšetření vědeckých organizací a předních psychologů.
Hodnocení N. I. Kozlova jako vedoucího osobních tréninků se odráží v hodnocení Asociace profesionálů rozvoje osobnosti, u kterého je jedním ze zakladatelů: nejvyšší hodnocení [5] . Jako business coach spolupracuje s vrcholnými představiteli a top manažery největších ruských a zahraničních společností [6] . Byl velmi uznávaný svými kolegy psychology jako šéfredaktor Psychologos : encyklopedie praktické psychologie a vedoucí Výzkumného semináře praktické psychologie [7] .
Na druhou stranu sám N. I. Kozlov přiznává, že jako průkopník ve směru osobního tréninku i autor tréninkových programů a jejich vedoucí se dopustil mnoha chyb. Část profesionálních psychologů a náboženských osobností stále hodnotí tréninky vytvořené na základě sintonovského přístupu spíše negativně.
Převážná část negativních recenzí je spojena s ranou fází jeho činnosti a zejména s vydáním jeho knihy „Filosofické příběhy“, která vyjadřuje autorovo skeptické stanovisko k dogmatickému, včetně náboženskému myšlení.
Většina kritických materiálů, včetně materiálů ze specializovaných časopisů, korespondence, diskuzí na fórech a dokonce i kritického humoru, je shromážděna na webových stránkách Jevgenije Volkova [8] . Kritika představitelů náboženství, stejně jako soudní rozhodnutí související s touto kritikou, jsou shromažďovány na webových stránkách Centra sv. Irenej z Lyonu [9] .
Postoj Ruské pravoslavné církve k aktivitám N. Kozlova je nejednoznačný. Jak je uvedeno na stránkách Misijního oddělení Novosibirské diecéze [10] „V Rusku je Sinton srovnatelný s takovými psychokulty jako Lifespring, Violet, Dianetika, které mimochodem Kozlov inzeruje ve svých knihách.“
Značná část Kozlovovy kritiky je založena na nejednoznačném výkladu jeho výroků v knize "Filosofické příběhy" o sexuálním chování v různých kulturách (pedofilie, bestialita a homosexualita). Názor Nikolaje Kozlova na tuto problematiku je o to důležitější, že je nejen profesionálním psychologem a populárním spisovatelem, ale také rozvíjí mládež prostřednictvím tréninkového centra Sinton, které založil. Sám Nikolaj Kozlov, když se ho zeptal na svůj postoj k otázce sexuálních deviací, zeptal se ho na fóru Sinton Training Center, odpověděl takto:
Bestialita, pedofilie nebo homosexualita – z pohledu sociálního vývoje společnosti, i z pohledu individuálního rozvoje – je zhruba stejně kontroverzní činnost jako hraní na automatech. V moderní realitě je to zpravidla hloupé a škodlivé povolání. Přitom pokud dnes bestialita a pedofilie nemá prakticky žádné opodstatnění (nežijeme ve starověku) a lze je sebevědomě odsoudit, pak je to s homosexualitou těžší. To je pro společnost velmi nežádoucí odchylka, ale ne vždy svobodná volba člověka – někteří lidé se s takovými odchylkami rodí. A v tomto případě má moderní společnost tendenci pěstovat určitou toleranci [11] .
Nikolaj Ivanovič na svém fóru také hovořil o svém postoji k rodině jako veřejné instituci:
Žít v rodině je fajn a s láskou většina lidí, zdá se, nikdy pořádně nevěděla jak. Ale byli nuceni žít v rodině, jako v ekonomické jednotce, protože byli nuceni. Věrnost se sledovala, když byla zisková, a nevěra, když se stala zajímavější. Za posledních padesát let se situace dramaticky změnila a život bez rodiny, sám, samostatně, se stal bezproblémovým a ještě pohodlnějším – vzhledem k tomu, že se lidé nenaučili žít v párech. Většina mých kolegů v této situaci se domnívá, že instituce rodiny zastarala, je na čase ji opustit a hledat nové formy uspořádání společenského života. Zastávám však jiné názory a věřím, že budoucnost společnosti byla a bude v rodině: otec, matka a děti, jen když nás ještě bude zajímat úkol naučit se žít v rodině. Tento úkol se mi zdá mimořádně hodný a dokonce realistický: alespoň moje zkušenost v Sintonu říká, že se to lidé mohou naučit. Co si vybere člověk, který už umí žít jako rodina, umí být šťastný v páru? Být vždy jen v páru? Individuální volba stále zůstává pro každého a v různých fázích svého života se lidé o této otázce rozhodují po svém. Jsem však rád, že ti, kteří se naučili žít v rodině, si ji začnou vážit, vážit si jí a zacházet se svou spřízněnou duší jako se svou vlastní osobou [12]