Kolektivismus

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 3. prosince 2021; kontroly vyžadují 2 úpravy .

Kolektivismus ( fr.  kolektivismus ) je kolektivní sociálně psychologický termín , který charakterizuje jakoukoli doktrínu nebo jiný společenský postoj , který zdůrazňuje důležitost a hodnotu týmu .

Z filozofického hlediska  - nadřazenost zájmů kolektivu nebo skupiny ( společnosti , státu , národa nebo třídy ) před zájmy jednotlivce , uznání přednosti veřejného dobra před osobním, dobrovolným podřízením vlastních zájmů zájmům společnosti.

Opačným pojmem je individualismus [1] .

Termín

Kolektivismus je chápán i jako princip společné činnosti lidí, projevující se ve vědomém podřízení osobních zájmů zájmům veřejným, v soudružské spolupráci, připravenosti k interakci a vzájemné pomoci, ve vzájemném porozumění, dobré vůli a taktu, zájmu o problémy toho druhého a vzájemného porozumění. potřeb, je charakteristický zejména pro skupiny na vysoké úrovni rozvoje a kolektivy, kde je kombinován s kolektivním sebeurčením a identifikací, které jsou základem skupinové jednoty a soudržnosti. [2]

Podle výzkumníků ( T. Parsons ) existuje proměnná sociálního jednání: orientace na sebe - orientace na tým, v různých kulturách je orientace na tým vyžadována v různé míře, zatímco žádná kultura nevyžaduje úplné podřízení zájmů jednotlivce k zájmům týmu, stejně jako neexistuje žádný kulturní model, který by člověku, který je součástí kolektivu, umožňoval zcela ignorovat jeho zájmy. [3]

Výzkumníci ( Hofstede, 1983 ; Triandis, 1989; Schwartz, 1990) vyčleňují individualistickou kulturu, která se zaměřuje na minimální úroveň opatrovnictví a odpovědnosti společnosti vůči občanům, vzdálenost a svobodu sociálních vazeb, vyhýbání se opatrovnictví skupinovými strukturami uvažovanými jednotlivce jako protiváhu k jeho osobním zájmům a přispívání k maximalizaci osobní odpovědnosti za svůj život, prioritě péče o sebe, osobních cílů před veřejným dobrem, skupinovým a veřejným zájmům, minimální míře dodržování norem a povinnosti uvalené na jednotlivce společností, slabé propojení osobních a skupinových cílů, stejně jako kolektivistická kultura, představitelé, kteří staví zájmy skupiny nad své vlastní, jsou zaměřeni na významnou vzájemnou odpovědnost společnosti a občanů, participaci týmu při prosazování svých osobních zájmů, sociální vazby v rámci týmu se vyznačují soudržností, rozdíly mezi členy skupiny a těmi, kteří pak mimo něj ne, kolektivistický model vztahů se vyznačuje takovými hodnotami, jako je oddanost, obětavost a tolerance; je-li podle komparativní analýzy (Triandis, 1989) pro individualistickou kulturu hlavním kritériem pro udržení vztahů a vztahů ve společnosti jejich pragmatismus a ziskovost-neziskovost, pak v kolektivistických kulturách slouží jako základ mravní normy a tradice. [4] [5]

Žádná z kultur neexistuje ve své čisté podobě a v rámci jedné společnosti v různých komunikativních prostředích se mohou prosadit jak individualistické, tak kolektivistické hodnotové systémy; v moderních organizačních strukturách je široce využívána týmová forma organizační činnosti, která kombinuje výhody individualistických i kolektivistických modelů chování: týmová práce je uznávána (Harris, 2002; Miller, 2003) jako příznivé prostředí, kde může každý člen organizace realizovat své individuální cíle, schopnosti a nadání, zároveň týmová práce vyžaduje od specialisty důležité komunikační a kolektivistické dovednosti: schopnost přispět k řešení společného problému; poslouchat; analyzovat problém a vytvářet alternativní řešení; konzultovat; dělat rozhodnutí; přizpůsobit se situaci; vliv, podpora chovat se v konfliktní situaci apod. [6]

Jako historická a filozofická teorie je kolektivismus hlediskem, podle kterého běh dějin neurčují velké osobnosti , ale masy. Nejdůslednějším obhájcem kolektivismu je marxismus . [7] Pravý kolektivismus podle marxistů nepopírá seberozvoj a sebeurčení člověka, ale je jeho základem, zajišťuje formování individuality, chrání zájmy jednotlivce. [8] Termín kolektivismus také označuje sociální systémy, které radikalizují princip kolektivismu a snaží se jakýmikoli prostředky, včetně násilí, transformovat společnost ve jménu dosažení jediného cíle a podřizovat zájmy jednotlivce zájmům společnosti. ve jménu tohoto cíle. Existuje názor, že kolektivismus je společným rysem totalitních systémů 20. století, jako byl komunismus [Pozn. 1] , národní socialismus a fašismus [1] [Pozn. 2] .

Hodnocení

Kolektivismus může být teoretický, existující ve formě projektu kolektivistické reorganizace společnosti, a praktický, existující ve formě konkrétní kolektivistické společnosti. Formou kolektivismu v průmyslové společnosti je socialismus . Kolektivisté se domnívají, že začlenění do kolektivu je užitečné pro rozvoj jednotlivce , což může znamenat různé pojmy - skupina lidí, společenská třída, celá společnost, národ, stát [1] .

Omluva

Podle výzkumu profesora Cornell University Uri Bronfenbrennera jsou rodina a kolektiv životně důležitými prvky socializace dětí, předávání kulturních hodnot, výchovy dětí k altruismu, kolektivismu, smyslu pro zodpovědnost k druhým lidem, ke společnosti. . Bronfenbrenner navrhuje využít ve Spojených státech ke snížení míry násilí a kriminality u dětí a mladistvých, ke zvýšení úrovně vzdělání sociálně slabých skupin obyvatelstva, sovětské zkušenosti s výchovou mladé generace, tradice mecenášství a mentoringu , zejména koncept A. Makarenka , dokazující nepostradatelnost týmu při formování kolektivistických hodnot osobnosti, altruismu a společenské odpovědnosti. [9]

Někteří badatelé ( Etzioni, Amitai ) ospravedlňují nemožnost dichotomie a opozice kolektivismu a individualismu, protože jakákoliv společnost je nemožná bez jejich existence a rovnováhy v té či oné formě; v tomto aspektu jsou navrhovány určité formy komunitarismu, kdy jsou chráněna práva a aspirace jednotlivců, ale zároveň jsou vnitřně v souladu se zájmy komunity, „zahrnuté“ do mravních a kulturních tradic společnosti. [deset]

Kritika

Ideologii kolektivismu je vytýkáno, že nevěnuje dostatečnou pozornost jednotlivci. Známý badatel kolektivismu, laureát Nobelovy ceny za ekonomii Friedrich von Hayek napsal:

Různé typy kolektivismu, komunismu , fašismu atd. se liší v definování povahy toho jediného cíle, ke kterému by mělo směřovat veškeré úsilí společnosti. Všechny se však od liberalismu a individualismu rozcházejí v tom, že se snaží organizovat společnost jako celek a všechny její zdroje v podřízenosti jednomu konečnému cíli a odmítají uznat jakékoli sféry autonomie, v nichž je konečným cílem jednotlivec a jeho vůle.

- Filosofie: Encyklopedický slovník / Ed. A. A. Ivina .

Podle filozofa N. Berďajeva byl prvotní ruský kolektivismus vždy nepřátelský ke kultuře, nepřátelský k osobnímu principu, vždy nás stahoval dolů, vždy nám bránil [Rusům - pozn.] dosáhnout světla, do prostoru svět. Tento kolektivismus paralyzoval náš smysl pro osobní odpovědnost a znemožnil osobní iniciativu. [11] [12]

Viz také

Poznámky

  1. ↑ „Komunismus“ zde znamená „socialismus sovětského typu“.
  2. ↑ Benito Mussolini v článku „ Nauka o fašismu “ napsal: „pokud 19. století bylo stoletím individualismu, pak 20. století bude stoletím kolektivismu a v důsledku toho i státu“ (kap. II. oddíl 9 Fašismus se nevrací zpět ) .

Zdroje

  1. ↑ 1 2 3 Filosofie: Encyklopedický slovník / Ed. A. A. Ivina . - Moskva: Gardariki, 2004. - 1074 s. - ISBN 5-8297-0050-6.
  2. ↑ Golovin S. Yu. Slovník praktického psychologa // Kolektivismus, Minsk, 1998 (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 13. října 2015. Archivováno z originálu 7. ledna 2016. 
  3. ↑ Bleher L. I., Ljubarsky G. Yu. Hlavní ruský spor: od Západu a slavjanofilů ke globalismu a novému středověku. Kapitola: Komunita a kolektivismus, M, 2003 . Datum přístupu: 7. ledna 2016. Archivováno z originálu 25. ledna 2016.
  4. ↑ Cialdini R, Kenrick D., Neirberg S. Sociální psychologie. Pochopte sami sebe, abyste rozuměli druhým, v 2 T., St. Petersburg, 2002, str. 77 . Datum přístupu: 21. ledna 2016. Archivováno z originálu 26. ledna 2016.
  5. ↑ Zharova E. I. Hlavní přístupy ke studiu individualismu-kolektivismu v zahraniční psychologii // Moskevská státní pedagogická univerzita, Etnopsychologie: otázky teorie a praxe, číslo 3, 2010 . Datum přístupu: 22. ledna 2016. Archivováno z originálu 29. ledna 2016.
  6. ↑ Matyash, O. I. Rysy komunikativních interakcí v organizačním prostředí Ruska a USA, materiály Mezinárodní konference o organizační komunikaci, Rostov na Donu, 2005, s. 43-62 . Získáno 29. ledna 2016. Archivováno z originálu 11. srpna 2016.
  7. ↑ Editoval A.A. Ivine. Kolektivismus // Filosofie: Encyklopedický slovník. — M.: Gardariki . — 2004.
  8. ↑ Vasyanovich G.P. Pedagogická etika. Kapitola: Princip kolektivismu., elektronický zdroj, 2013 . Datum přístupu: 7. ledna 2016. Archivováno z originálu 5. února 2016.
  9. ↑ Bronfenbrenner, U. "Dva světy – dvě dětství. Děti v USA a SSSR, Per. Pilipovsky, V., Moskva, 1976. Datum přístupu: 8. ledna 2016. Archivováno 29. ledna 2016.
  10. ↑ Etzioni, A., Nová globální architektura: mechanismy přechodu // Veřejné přednášky, Polit.ru, 4. 4. 2009 . Datum přístupu: 21. února 2016. Archivováno z originálu 2. června 2016.
  11. ↑ Bleher, L. I., Ljubarskij, G. Yu., Hlavní ruský spor: od Západu a slavjanofilů ke globalismu a novému středověku / Sekce: N. Berďajev. Filosofie nerovnosti, M., 2003 . Datum přístupu: 7. ledna 2016. Archivováno z originálu 25. ledna 2016.
  12. ↑ Berďajev N. A. Filosofie nerovnosti, Berlín, 1923 . Datum přístupu: 9. ledna 2016. Archivováno z originálu 28. ledna 2016.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích