Aksakov, Konstantin Sergejevič

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 19. dubna 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .
Konstantin Sergejevič Aksakov
Datum narození 29. března ( 10. dubna ) 1817( 1817-04-10 )
Místo narození S. Znamenskoye-Aksakovo , Buguruslan Uyezd , Orenburg Governorate
Datum úmrtí 7. prosince (19), 1860 (ve věku 43 let)( 1860-12-19 )
Místo smrti Ostrov Zante , Řecko
Země  ruské impérium
Alma mater Moskevská univerzita (1835)
Akademický titul Master of Letters (1770)
Známý jako hlava ruských slavjanofilů a ideolog slavjanofilství
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Konstantin Sergejevič Aksakov ( 29. března [ 10. dubna ]  1817 , obec Aksakovo , provincie Orenburg  - 7.  [19]  1860 , ostrov Zante , Řecko [1] ) - ruský publicista, básník , literární kritik , historik a lingvista , vedoucí Rusové slavjanofilové a ideolog slavjanofilství [2] ; nejstarší syn Sergeje Timofejeviče Aksakova a Olgy Semjonovny Zaplatiny, dcery generála Suvorova a zajaté turecké ženy Igel-Syum.

Životopis

Narodil se 29. března  ( 10. dubna )  1817 ve vesnici Znamenskoye-Aksakovo, okres Buguruslan , provincie Orenburg , kde strávil prvních devět let svého života. V roce 1826 se rodina přestěhovala do Moskvy. Počátkem 30. let 19. století byl vychován v penzionu M. P. Pogodina . Podle memoárů D. A. Miljutina „již v té době v roce 1831 vynikal svým talentem, zvědavostí a seriózním studiem“. V roce 1832, ve věku 15 let, se stal studentem verbálního oddělení Moskevské univerzity , kde vyučovali profesoři Pavlov , Nadezhdin , Pobedonostsev . Univerzitu absolvoval v roce 1835 s titulem Ph.D.

Aksakov ve svých pamětech věnovaných studiu na univerzitě poznamenal, že studenti jeho doby se naučili málo z univerzitních přednášek, ale hodně z „univerzitního života“: „V naší době bylo slovo profesora často chudé, ale studentský život a duševní činnost jsou s ní neoddělitelně spojeny, nebyly potlačeny uniformitou a nesly dobré ovoce. V pozdější době se ze strany profesorů to slovo možná stalo všeobecně učenějším a chytřejším, ale na druhou stranu studentský život a celá univerzita podléhaly vlivu uniformity“ [3] .

Během studia na univerzitě se stal spolu s Belinským a Bodyanským členem Stankevichova kruhu . V této době měl v oblibě německou klasickou filozofii (především Hegel ), jejíž vliv byl v jeho dílech dlouho cítit, dokonce i v jeho mistrovském díle v roce 1846. V roce 1837, v souvislosti s odchodem N. V. Stankeviče do zahraničí, se kruh rozpadl a Aksakov se sblížil se skupinou slavjanofilů : A. S. Chomjakov , I. V. Kireevskij , Yu. F. Samarin . V roce 1838 odcestoval do zahraničí, odkud se po pěti měsících vrátil.

Rané básně K. S. Aksakova se objevily v roce 1832; byly publikovány na stránkách "Telescope" , "Molva" , "Moskevský pozorovatel" , "Notes of the Fatherland" , - často pod pseudonymem K. Evripidin ; přeložil F. Schiller , J. W. Goethe a další. Známou se stala báseň „Můj Marichen je tak malý, tak malý“ (1836), která za Aksakova života nevyšla a zhudebnil ji P. I. Čajkovskij (1881). Po básních následovala dramatická díla – plody volného času mladého vědce: drama „Osvobození Moskvy roku 1612“, komedie „Princ Lupovitsky“, vaudeville „Poštovní kočár“, dramatická parodie „Oleg pod Konstantinopolí“. V roce 1842 vstoupil K. S. Aksakov do kritického pole článkem otištěným v samostatné brožuře: „Pár slov o Gogolově básni: Dobrodružství Čičikova aneb Mrtvé duše . V čísle 9 časopisu Moskvityanin reagoval na Belinského analýzu tohoto díla. V "Moskevské sbírce" 1846 byly umístěny jeho tři kritické články (podepsán Imrek ): O sbírce gr. Sollogub "Včera a dnes"; O knize prof. Nikitenko „Zkušenosti v historii ruštiny. rozsvíceno."; „O sbírce Petrohradské“ od Nekrasova. A v dalších vydáních této sbírky (v letech 1847 a 1852) pokračoval ve vydávání svých literárních a historických článků. Mezi historickými články jsou Aksakovovy recenze na svazky I, VI, VII a VIII Solovjovových „Dějin Ruska“ , „O starověkém životě Slovanů obecně a Rusů zvláště“ (1852), „Stručný historický náčrt ze Zemstva Sobors“, „O stavu rolníků ve starověkém Rusku“, „O Belevské Vivliofice, vydané N. A. Elaginem“ atd.

V roce 1846 vyšla jeho studie Lomonosov v dějinách ruské literatury a ruského jazyka , která mu přinesla magisterský titul z ruské literatury (1847). Diplomová práce byla hotová mnohem dříve, ale cenzura si vyžádala provedení řady změn a dotisk knihy. Po obhajobě diplomové práce plánoval Aksakov začít učit, ale na Moskevské univerzitě nebyla žádná volná místa a Aksakov se věnoval literární kreativitě a žurnalistice. Spolupracoval v časopisech "Moskvityanin", stejně jako " Ruská konverzace ", kde byl jedním z nejaktivnějších zaměstnanců.

V roce 1848 napsal dopis Nicholasovi I. , v němž vyzval k ukončení westernismu, který byl mnohými považován za „nepřípustný čin“ a „odsudek“. V liberálních a demokratických kruzích byl vystaven obstrukcím a přezdívalo se mu „udavač“.

V roce 1855 napsal své paměti „Memoirs of the students of 1832-1835“ (vyšly se škrty v roce 1862).

V roce 1856 poslal císaři Alexandru II . „Poznámku o vnitřním stavu Ruska“ [4] , v níž odsoudil „vnitřní vředy“ Ruska: nevolnictví , úplatkářství, „jho státu nad zemí“; se zasadil o svolání zastupitelské instituce - Zemského Soboru pro svobodu slova a názoru.

V roce 1857 (od dubna do prosince) byl redaktorem a vydavatelem slavjanofilských novin Molva . Vyšlo 38 čísel, po kterých byly noviny uzavřeny.

Na návrh M. A. Maksimoviče byl 10. listopadu 1858 zvolen řádným členem Společnosti milovníků ruské literatury .

Smrt jeho otce (1859) měla neblahý vliv na jeho zdraví: plicní konzumace si vyžádala jeho život na iónském ostrově Zante (Zante) 7. prosince 1860 . Byl pohřben v moskevském Simonovově klášteře .

Kompletní práce, započaté v Moskvě I. S. Aksakovem , zůstaly nedokončeny; byly vydány pouze tři svazky: první svazek, který obsahoval 27 článků o ruských dějinách, z nichž většina nebyla publikována za autorova života, vyšel v roce 1861, druhý - v roce 1875 a konečně třetí - v roce 1880. 2. a 3. díl obsahoval filologické práce a celý třetí díl byl věnován „Zkušenostem ruské gramatiky“. V roce 1909 vyšly jako samostatná sbírka jeho „Básní“.

Pohledy na Rusko

Aksakov ve svém díle „O vnitřním stavu Ruska“ (1855) tvrdil, že Rusové  jsou „nestátní lid“ ve smyslu: neusilují o účast ve vládě, a proto jsou cizí revolučním a ústavním principům; základem života ruského lidu ještě před přijetím křesťanství byly komunity , státní prvek se objevil později v důsledku cizího vlivu. Aksakov rozhodně staví do protikladu stát ( suverén ) a veřejnost ( zemstvo ), které chápe jako duchovní a morální činnost, zatímco stát je „především vojenská záležitost“, jejímž smyslem je „chránit a chránit životy lidí“. . Ruský stát je v podstatě monarchií , neboť nejpřísnější disciplína a jednota velení ve vojenských záležitostech jsou vyváženy nezávislostí svědomí a myšlení ve věcech veřejných; lidé a moc koexistovali jako „oddělené, ale přátelské spojenecké síly“. Tato harmonie státu a země však byla porušena Petrem I. , pod kterým se vláda oddělila od lidu; ukázalo se, že majitelé půdy byli odříznuti od „lidu“ a postavili se proti němu, mezi nimi a rolníky vznikl konflikt; stát se začal vměšovat do záležitostí země, ze služebníka lidu se proměnil v modlu , vyžadující ve všem nezpochybnitelnou poslušnost. Tak se v Rusku objevily „vnitřní vředy“: rozkol , nevolnictví a úplatkářství .

Ve svém díle „O ruském pohledu“ (1856) rozlišuje mezi univerzálním a národním a hlásá svou oddanost myšlenkám slavjanofilů. "Činnost lidí," napsal Aksakov, "stejně jako činnost člověka musí být nezávislá." Zde silně kritizuje pokusy ztotožnit Evropana s univerzálním, což se projevuje v módě v odívání, jazyce a literatuře. Podstatou této módy je půjčování otroků.

Literárně kritické články ze 40. let 19. století prozrazovaly jeho slavjanofilské názory. Postavil se proti „izolaci od ruské země“ F. M. Dostojevského a spisovatelů přírodní školy ; mluvil negativně o poezii I. S. Turgeněva a zároveň pozitivně zaznamenal jeho příběh „Khor a Kalinich“. V brožuře „Pár slov o Gogolově básni: Dobrodružství Čičikova aneb mrtvé duše“ (1842) zaznamenal vzkříšení starověkého epického světonázoru N. V. Gogola . Domníval se, že přijetí pravoslaví v Rusku (podle jeho názoru jediné skutečné formy křesťanství) znamenalo nepřekonatelnou hranici mezi Ruskem a katolickým Západem; poukázal na to, že historickou úlohou ("Bohem zvolenou") Ruska je zachovat pravoslaví pro celé lidstvo.

Poznámky

  1. ↑ Ospovat A.L. Aksakov Konstantin Sergejevič // Ruští spisovatelé 1800-1917. Biografický slovník / P. A. Nikolaev (šéfredaktor). - M .: Sov. Encyklopedie, 1989. - T. 1: A-G. - S. 32-34.
  2. ↑ Velká ruská encyklopedie: Ve 30 svazcích / předseda vědeckého vyd. Rada Yu. S. Osipov. Rep. vyd. S. L. Kravets. T. 1. A - Dotazování. - M . : Velká ruská encyklopedie, 2005. - 766 s.: obr.: mapy.
  3. ↑ Moskevská císařská univerzita, 2010 , s. 17.
  4. ↑ Poznámka byla zveřejněna v novinách Rus v roce 1881.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie