Xenofón z Robei (XIV-XV století) - ortodoxní mnich. Kanonizován jako svatý . Jeho památka v den jeho úmrtí: 28. června ( 11. července ) a v den jeho jmenin: 26. ledna ( 8. února ) [1] .
Byl tonsurován v novgorodském klášteře Lissitzky za opata Varlaama na konci 14. a začátku 15. století. Na břehu řeky Robeyka (poblíž Novgorodu ) založil Nikolskou poustevnu , která se po zkomolení jeho jména dlouho nazývala Selifontovaya. Jeho svaté ostatky spočívaly v klášterním kostele, který se později stal farním [2] .
Život byl ztracen, a když v 18. století psali znovu, smíchali dva Varlaamy a složili Xenophonovi slib mnicha Varlaama z Khutynu , který žil o 200 let dříve. Stal se přítelem Antonína Dymského , který však sám žil pravděpodobně v 15. století a hagiografy si ho zase pletli s Antonínem Římským , který žil ve 12. století [2] . Jediný seznam života byl nalezen až na konci 20. století a publikoval jej A. G. Bobrov. Život byl napsán nejdříve v 18. století (je v něm použito slovo „subjekt“, překlad latinského „objectum“, které se do ruštiny dostalo až v roce 1720). Autor života se však pokusil napodobit starověké vzorky [3] .
Mnich Xenofón z Robei a jím založený klášter jsou opakovaně zmiňovány v literatuře 19. a počátku 20. století, ale všechny tyto zmínky se vyznačují maximální stručností; obsahují stejný soubor informací: mnich Xenofón je žákem Varlaama Khutynského, doba založení kláštera je připisována 13. století, někdy se uvádí i klášterní kostel [4] . Historické informace jsou často mylné [5] .
Za první zvláštní studii věnovanou klášteru Xenophon je třeba považovat dílo P. M. Silina, vydané v roce 1902 . Badatel v tomto článku shromáždil informace z různých zdrojů a vytvořil obecný nástin historie kláštera do konce 19. století. Nezpochybňoval dobu založení kláštera ve století XIII. Článek cituje text Života Xenofóna z Robea, napsaný o rakovině [5] .
Druhou speciální studii věnovanou klášteru a jeho zakladateli napsal A. G. Bobrov a vyšla v roce 1997. A. G. Bobrov vydal jediný dochovaný seznam Života Xenofónta z Robeisky, který objevil, a doprovodil jej podrobným článkem. A. G. Bobrov odmítl představu, že klášter byl založen ve 13. století, což sahá až k textu Života, a datoval tuto událost na začátek 15. století [5] .