| Kdo se bojí svobodných zednářů? Fenomén svobodného zednářství | |
|---|---|
| Kdo se bojí svobodných zednářů? Fenomén svobodného zednářství | |
| Žánr | dějiny svobodného zednářství |
| Autor | Pjatigorskij A.M. |
| Původní jazyk | Angličtina |
| datum psaní | 1997 |
| Datum prvního zveřejnění | rok 2009 |
„Kdo se bojí svobodných zednářů? Fenomén svobodného zednářství je kniha Alexandra Pjatigorského , která zkoumá fenomén svobodného zednářství a jeho dopad na společnost.
V roce 1997 vydalo londýnské nakladatelství Harvill Press knihu ruského filozofa a historika náboženství, profesora Londýnské univerzity Alexandra Pyatigorského Kdo se bojí svobodných zednářů? Fenomén svobodného zednářství .
Kniha má čtyři části: Úvod, Historie, Rituály a mytologie a Závěr. „Úvod“ je autorovou diskusí o metodě, která bude aplikována v různých částech knihy. Neustálé odkazy na použitou metodu, její vysvětlení a příklady toho, jak funguje při zvažování různých aspektů, jsou pro Piatigorského knihu mimořádně originální, jako ruského autora, který knihu napsal v angličtině a vydal ji původně ve Spojeném království [1] [2 ] [3] [4] [5] .
Kniha obsahuje eseje o historii britského a amerického svobodného zednářství, jejich fenomenologickou analýzu jako fenomén a podrobné zkoumání zednářského rituálu. Samotná kniha Alexandra Pjatigorského není ani omluvná, ani kritická k předmětu popisu, není ani tak historií „ svobodných zednářů “, ale analýzou reflexe jak samotných svobodných zednářů, tak historické změny postoje ke svobodnému zednářství [2 ] [3] [6] [7] .
Na samém začátku, na první stránce Předmluvy, Alexander Piatigorsky vysvětluje:
Za prvé je to kniha o svobodném zednářství jako předmětu myšlení: o tom, co si zednáři myslí o svobodném zednářství a o sobě samých, o tom, co si o svobodných zednářích myslí jiní lidé, o tom, co si autor Alexandr Piatigorsky myslí o tom, co si zednáři a jiní lidé myslí o zednářství. stejný objekt. Za druhé, tato kniha je o „fenoménu svobodného zednářství“ v triviálním populárně vědeckém smyslu – o zednářství jako faktu nebo souhrnu faktů.
A teprve druhý Piatigorského přístup činí knihu spřízněnou s „vědeckou“ historiografií svobodného zednářství [3] [4] . Autor pečlivě rozebírá své postavení tzv. „pozorovatele“. Piatigorsky říká následující:
Metaforicky jej lze znázornit jako komplexní systém zrcadel. První – zrcadlo, které před sebou drží sami zednáři . Pak - nezasvěcená veřejnost, špehující svobodné zednářství v zrcadle jejich dispozic, předsudků, fobií. Konečně autor, který svým zrcadlem hledá (a nachází!) jak odraz zrcadel předchozích pozorovatelů, tak odraz samotného zednářství. A to není ono. Je tu další zrcadlo, tajné a všemohoucí, ve kterém na sebe autor nakukuje, když dělá vše výše uvedené.
Teprve s ním se „pozorovatel“ stává „fenomenologem“, „filosofem“ [1] [2] [3] [4] [6] [8] .