| Kuritsyn, Ivan Vasilievič | |
|---|---|
| Ivan Vasilievič Kuritsyn | |
| Přední analistický kód: „V téže zimě velkovévoda celé Rusi Ivan Vasiljevič a jeho syn, velkovévoda celé Rusi Vasilij Ivanovič, se svým otcem Simonem , metropolitou celé Rusi, s biskupy a s celou katedrála vyšetřovala případy kacířů a nařídila je usmrtit. A v prosinci 27. dne upálili úředníka Ivana Volka Kuritsyna a Mityu Konopleva a Ivašku Maksimova v kleci. | |
| Datum narození | 15. století |
| Datum úmrtí | 27. prosince 1504 |
| Země | |
Ivan Vasiljevič Kuritsyn , přezdívaný Vlk (popraven 27. prosince 1504) - úředník a diplomat ve službách moskevského velkovévody a panovníka celé Rusi Ivana III . Bratr Fjodora Vasiljeviče Kuritsyna , také diplomat a spisovatel. Rodina Kuritsynů pochází z legendárního Ratsha . Jeho dědeček byl Vasily Drink a další dědeček, Grigory Romanovich Kuritsa Kamensky, byl bojar matky Ivana III. Marie Jaroslavny a vojvoda [1] .
V roce 1492 byl spolu s Jurijem Trakhaniotem poslán k císaři Svaté říše římské Maxmiliánovi . V roce 1485 se zúčastnil novgorodského tažení Ivana III. Poté se účastnil jednání s Hanzou na ostrově řeky Narova . V roce 1497 byl spolu s Petrem Zabolotským vyslán k litevskému knížeti Alexandrovi , aby ho přesvědčil, aby se odmítl zúčastnit tažení polského krále Jana Olbrachta proti moldavskému vládci Štěpánu Velikému .
Bratři Kuritsynové byli součástí dvorského kruhu, v němž se poměrně dlouho šířilo náboženské učení, které bylo později nazýváno „ judaizéry “ a prohlášeno za kacířské. Tato parta se seskupila kolem prohlášeného dědice vnuka Ivana III. Dmitrije Ivanoviče a jeho matky Eleny .
Ivan Kuritsyn přepsal "The Righteous Measure " - sbírku, která obsahuje náboženské učení o spravedlivých a nespravedlivých rozsudcích (ve skutečnosti "The Righteous Measure") a Pilot Book (sbírka zákonů). Sbírka je podepsána digitální kryptografií „Ivan Volk Kuritsin“. (GBL, f. 173, č. 187). Kormčaju studovala E. V. Belyakova, která zjistila, že patří do speciálního vydání, reprezentovaného jihoslovanským mazurinským opisem ze XIV. (TsGADA, f. 196, č. 534), Chudovský na počátku 15. stol. (Státní historické muzeum, Chudov. Sobr., čp. 168) a Uvarovským na počátku 16. století. (Státní historické muzeum, fond Uvarov, č. 81/557) a nemá oproti dřívějším soupisům žádné původní prvky. Ani to není spojeno s heretickými názory. Sbírka hovoří o zájmu kacířů o záležitosti legislativy – tento pomník do svého složení zařadil „Ruskou pravdu“. Pravděpodobně se podílel na přípravě Sudebníku z roku 1497 [2] .
V letech 1499-1502 však došlo ke zvratu ve vnitřní politice Ivana III., místo svého vnuka jmenoval dědicem svého syna Vasilije III . Represe proti disidentům v církvi zesílily. V roce 1504 církevní rada odsoudila herezi judaistů . Mezi nimi byli odsouzeni jako kacíři a upáleni v kleci Ivan Kuritsyn, Dmitrij Konoplev a Ivan Maksimov . Archimandrite Cassian , Nekras Rukavy a další heretici byli upáleni v Novgorodu. Mnozí byli posláni do vězení ve věznicích a klášterech. Všichni heretici byli církví prokleti a ještě dvě století poté byli Cassian, Kuritsyn, Rukavyi, Konoplev a Maksimov „se všemi svými bojovníky a komplici“ každoročně proklínáni [3] .