Kouření (Pecheneg Khan)

Kurja ( X století ) -Pecheneg Khan , známý tím, že zabil kyjevského prince Svyatoslava .

Historie

Po uzavření mírové smlouvy mezi Svyatoslavem a byzantským císařem Janem Tzimiskesem (červenec 971 ) se princ musel vrátit do Kyjeva přes nepřátelská území a Pečeněgové o tom byli informováni [1] . V podání ruské kroniky, popisující mír s Byzancí jako vítězný pro Rusko, byli Pečeněhové varováni Bulhary (podle některých historiků to byli Byzantinci [2] [3] [1] , případně Bulhaři a tzv. Byzantinci jednali společně [4] ), kteří hlásili, že Svjatoslav přichází se spoustou kořisti a zajatců [5] . Řecké zdroje popisují události jako vítězství Byzance: Svjatoslavovi vojáci byli propuštěni z Dorostolu a za každého dostali 2 měřice chleba [6] . Podle Ioanna Skilitsy bylo k Pechenegům posláno byzantské velvyslanectví s mírovými návrhy, včetně nerušeného průchodu vracející se armády Svyatoslava [7] . Podle tradičního názoru varovalo byzantské velvyslanectví Pečeněhy před pohybem Svyatoslava [8] .

Khan Kurya přepadl Svyatoslava v peřejích Dněpru . Kyjevský princ nešel hned do peřejí, ale přezimoval v Beloberezhye. Na začátku jara roku 972 nastal mezi týmem hladomor a Svyatoslav se rozhodl jít dál. V oblasti Dněpru se odehrála bitva, v jejímž důsledku byli Rusové zabiti a samotný princ [1] . Podle Příběhu minulých let si Kurja vyrobil ze Svyatoslavovy lebky pohár a pil z něj se svou ženou. Tento zvyk výroby mís z kostí lebek mrtvých nepřátel byl populární mezi turkickými národy . Kočovné obyvatelstvo věřilo, že se tímto způsobem přenáší síla a odvaha nepřítele na pijáka. Sám chán Kurja a jeho žena pili tento rituální pohár, aby syn, který se jim narodil, byl jako Svjatoslav [4] .

V roce 1933, během práce na Dněprostroy na řece Dněpru , bylo poblíž peřejí nalezeno několik ocelových mečů z 10. století, které měly na rukojetích stříbrné vzory. Předpokládá se, že tyto meče patřily vojákům prince Svjatoslava, kteří zemřeli v bitvě s Pečeněgy chána Kuriho [9] [10] [11] .

V kině

V beletrii

Poznámky

  1. 1 2 3 Toločko P. P. Kočovné národy stepí a Kyjevské Rusi. - Petrohrad: Aleteyya, 2003. - S. 52.
  2. Rybakov B. A. Kyjevská Rus a ruská knížectví XII-XIII století. - M.: Nauka, 1982. - S. 382.
  3. Petrukhin V. Ya. Starověké Rusko: Lidé. princové. Náboženství // Z dějin ruské kultury. - M .: Jazyky ruské kultury, 2000. - T. I. - S. 166.
  4. 1 2 Pletneva S. A. Polovtsy. - M.: Nauka, 1990. - S. 19.
  5. „Příběh minulých let“ . Datum přístupu: 11. prosince 2015. Archivováno z originálu 8. února 2014.
  6. Jáhen Lev. „Od smrti císaře Konstantina do smrti císaře Jana Tzimiskese“ . Datum přístupu: 11. prosince 2015. Archivováno z originálu 22. prosince 2015.
  7. John Skylitsa. „O VÁLCE S RUSKEM CÍSAŘŮ NIKIPHORA PHOCAS A JOHNA TSIMISCES“ . Datum přístupu: 11. prosince 2015. Archivováno z originálu 22. prosince 2015.
  8. TSB "Svyatoslav Igorevič" . Datum přístupu: 11. prosince 2015. Archivováno z originálu 22. prosince 2015.
  9. Ravdonikas V. I. Nápisy a znaky na meči z Dněprostroje // Z historie předkapitalistických formací. Sborník článků k 45. výročí vědecké činnosti N. Ya. Marra. - M.-L.: OGIZ, Státní společensko-hospodářské nakladatelství, 1933. - S. 615.
  10. Rybakov B. A. První století ruských dějin. - M.: Nauka, 1964. - S. 47.
  11. Lebedev G.S. Věk Vikingů v severní Evropě a Rusku. - Petrohrad: Eurasie, 2005. - S. 574.

Literatura

Odkazy