Lamedovník

Lamedvnik , lamedvavnik ( jidiš לאַמעדוואַווניק  z hebrejštiny ל"ו צדיקים ‏‎ - "lamed-vav název z židovského zápisu tzadikim", -36 vpravo z čísla 36 v gematrii : 36 se píše písmeny lamed a vav... Podle tradice pouze jejich existence duchovně ospravedlňuje existenci našeho světa před Bohem, je jich vždy 36, a pokud je alespoň jeden méně, hříchy zbytku lidstva převáží a přivedou náš svět ke konci.

Skrytý spravedlivý

Tajemství Lamedovity nespočívá jen v tom, že jeho okolí v něm nepoznává spravedlivého člověka. Ani ostatní Lamedviané ho nepoznávají. Navíc se předpokládá, že on sám o své příslušnosti k Lamediánům neví. Ten, kdo o sobě prohlašuje, že „jsem skrytý spravedlivý“, takový rozhodně není a některé výklady říkají, že pokud si jeden ze skrytých spravedlivých uvědomí, že je chromým, okamžitě zemře a někdo jiný se stane chromým. -obyvatel. Jiné výklady naznačují, že za účelem provedení nějakého zázraku (uzdravení, záchrana komunity atd.) se skrytý spravedlivý může světu odhalit, ale pak se skryje, stane se opět neznámým a k nepoznání.

Pozadí

Myšlenka, že existence určitého počtu spravedlivých může ochránit místo, kde žijí, před Božím hněvem, se poprvé objevuje v příběhu o zničení Sodomy a Gomory . Než byla města zničena, Abraham dostal od Hospodina zaslíbení , že města budou ušetřena, pokud se v nich najde deset spravedlivých, ale těch spravedlivých tolik nebude. V knize Přísloví Šalomounova (10:25) stojí: "Spravedlivý je základ světa." V různých kontextech se Talmud zmiňuje o 30 nebo 45 spravedlivých lidech.

Založení tradice

Poprvé se zmínka o 36 spravedlivých nachází u Amorayů v pojednání „ Sanhedrin “ (list 97), přičemž číslo 36 je odvozeno od gematria „lamed“ – „vav“ ve verši „Šťastní jsou ti, kteří žijí v neustálém očekávání sblížení s Ním“ ( Izai. 30:18  ) [ 1] . V pojednání Hulín se říká, že v Izraeli je 36 spravedlivých a stejný počet mimo něj. Ve všech těchto případech není ani zmínka o utajení spravedlivých a i přes shodu, že existence světa závisí na existenci těchto spravedlivých, toto téma samo o sobě příliš pozornosti nevzbudilo a nemělo až do r. Středověk [2] . Přestože obraz tajných spravedlivých existoval v židovské tradici již dříve, teprve v 18. století se pojem tajemství konečně sjednotil s tradicí oněch 36 spravedlivých, díky nimž je náš svět zachráněn.

Motiv skrytých spravedlivých, Lamedhianů , se často objevuje v chasidské tradici a používá se k doložení myšlenky, která staví proti chasidismu a misnagdismu : Talmudské stipendium není nezbytně nutné k dosažení vysokého stupně duchovní dokonalosti.

Kulturní vliv

Legendy o 36 tajných spravedlivých hrají významnou roli ve folklóru východoevropského židovstva. Zápletka skrytého spravedlivého byla obsažena v mnoha dílech autorů židovského původu, např. Andre Schwartz-Bart , Nelly Sachs , Yitzchok Leybush Peretz ; skrytí spravedliví se objevují v dílech Sholom Aleichem a Shai Agnon . Mimo místní tradici, odkazy na obraz spravedlivého muže-ochrnutého válečníka se nacházejí v Kharms , a to jak prostřednictvím básní [3] , tak rozšířených v příběhu " Stará žena " [4] . Alexander Kobrinsky, literární kritik a životopisec knihy Kharms, říká o jednom z hrdinů příběhu toto: „absurdní odmítnutí činit zázraky je považováno za čin divotvorce.

Poznámky

  1. ↑ V originále, s přihlédnutím ke gematrii, lze verš číst jako „Šťastní jsou ti, kteří žijí v neustálém očekávání sblížení – 36“
  2. ↑ „Hesed a Tzedaka: od Bible k modernitě“ Walter Jacob, Walter Homolka (str. 19) . Získáno 26. ledna 2011. Archivováno z originálu 30. října 2014.
  3. ↑ Jsem Tóra | "MÁM TU ČEST: LAMMED-VOV" - Sergey Shargorodsky . ja-tora.com. Získáno 30. června 2016. Archivováno z originálu 23. července 2016.
  4. ↑ Charms ve skříni - Booknik.ru . booknik.ru. Datum přístupu: 30. června 2016. Archivováno z originálu 20. září 2016.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie