Krymské legendy jsou rozsáhlým souborem folklorních textů, které jsou zajímavé pro badatele, ale kvůli politické situaci v sovětských dobách jsou špatně studovány.
Krymské legendy se staly předmětem sběru a studia v první polovině 19. století. Cestopisci přijíždějící na Krym zapisovali legendy a vkládali je do svých cestopisných esejů a děl. Takových příkladů je mnoho. Nejznámější z nich je báseň „ Bachčisarajská fontána “, kterou napsal A. S. Puškin po návštěvě Krymu v roce 1824 na základě legendy, kterou slyšel.
Prvním velkým vydavatelem krymských pověstí, který systematicky sbíral folklór, byl etnograf a historik V. Kh. Kondaraki (1834-1886). V roce 1875 vydal knihu „Univerzální popis Krymu“ v 17 dílech, která obsahovala texty legend a pohádek. V roce 1883 vyšla jeho kniha „Legends of the Crimea“, která obsahovala 32 legend [1] . Publikované texty byly řecké a krymskotatarské legendy. V. Kh. Kondaraki sice nebyl profesionálním folkloristou a jeho zásady pro výběr a úpravu pověstí zůstávají neznámé, nicméně tato kniha je pro badatele nepochybně zajímavá.
Vynikající ruský turkolog , folklorista, etnograf, akademik Císařské akademie věd V. V. Radlov (1837-1918) cestoval v roce 1886 po Krymském poloostrově, aby studoval jazyk krymských Tatarů . Na základě folklórního materiálu, který byl shromážděn v pěti župách Krymu, byl v roce 1896 vydán sedmý díl Radlovovy slavné knihy "Ukázky lidové slovesnosti severotureckých (tureckých) kmenů" [2] . V první části knihy byla shromážděna díla lidové slovesnosti krymských Tatarů a krymských nogajů, nejrozsáhlejší kategorie (69 ukázek) je „Pohádky, pověsti a pověsti“. Texty legend jsou bohužel nadále obtížně studovatelné, protože za prvé se kniha stala bibliografickou vzácností, za druhé jsou texty tištěny v původním jazyce bez překladu.
Známý ruský filolog a epigraf V. V. Latyshev (1855-1921) obhájil v roce 1887 svou dizertační práci o starořeckých a latinských nápisech nalezených v oblasti severního Černého moře a v roce 1893 vydal první číslo News of Ancient Greek and Latin Autoři o Skythii a Kavkaze “. Druhé vydání vyšlo v roce 1896 a celé vydání bylo dokončeno v roce 1906. Ve skutečnosti to byla sbírka starověkých řeckých legend a mýtů , které existovaly v oblasti Černého moře ve starověku. V. V. Latyšev vydal svědomitý překlad antických autorů, nepřidal nic vlastního. V knize vlevo byl text uveden ve starověké řečtině a vpravo Latyševův překlad s několika komentáři.
Historik, archeolog, paleograf, profesor a generál N. A. Marks (1861-1921), ovládající dobře krymskotatarský jazyk , sbíral legendy v oblasti obce Otuzy , kde se nacházelo jeho panství. Marx publikoval legendy od roku 1912 v novinách Morning of Russia. Jakmile se sešlo dostatečné množství legend, rozhodl se je vydat ve sbírkách. První v roce 1913 [3] , druhé v roce 1914 [4] vyšly v Moskvě a každá obsahovala 11 legend. Obě čísla byla okamžitě přetištěna v letech 1914 a 1915. A v roce 1917 vyšla v Oděse třetí sbírka obsahující 14 pověstí [5] . Sbírky opatřil podrobným komentářem N. Marx, který uvedl místo existence legendy a jejího vypravěče, zvyky a rituály s ní spojené.
V porevolučních letech zájem o krymský folklór roste. Významnou událostí ve sbírce folklóru na Krymu byly archeologické a etnografické expedice Bachchisaray Palace-Museum pod vedením Krymského lidového komisariátu školství v letech 1924-1929. Folklórně nejproduktivnější byla výprava z roku 1925. Sběrem folklóru během expedice byl pověřen archeolog, folklorista, historik a epigrafik O.N. Osud archivů expedic zůstává bohužel neznámý kvůli politickým represím, kterým byli její účastníci vystaveni.
V roce 1925 vyšla v Paříži kniha S. S. Kryma „Krymské legendy“ [6] . Ve skutečnosti kniha obsahovala šest krymskotatarských pohádek a pouze jednu autorskou legendu. V roce 1930 vydal zpěvák, hudebník a etnograf A.K.Končevskij (1883-1969) v Nakladatelství tělesné kultury a sportu sbírku Pohádky, pověsti a tradice Krymu [7] . Sbírka obsahuje pět krymskotatarských pohádek, jedenáct pověstí a tři básně.
Vážný pokus o vědecké shromažďování a vydávání krymsko-tatarských pohádek a pověstí učinilo muzeum paláce Alupka . V letech 1935-1937 se pod vedením profesora N. L. Ernsta (1889-1956) uskutečnila historicko-archeologická expedice, ale prostor v ní dostal i folklór. V roce 1936 vyšla kniha „Příběhy a legendy krymských Tatarů“ [8] . Sbírka obsahovala 23 pohádek a tři pověsti, podrobné informace o vypravěčích.
V roce 1941 vydalo nakladatelství Krymské ASSR pod vedením redaktora Romana Vula „Příběhy krymských Tatarů v přenosu M. G. Kustové“ [9] . Kniha obsahovala devět pověstí , tři pohádky a tři anekdoty .
Byla to poslední sbírka krymskotatarského folklóru. Velká vlastenecká válka a deportace mnoha krymských národů v roce 1944 na dlouhou dobu pozastavily vydávání krymských legend.
Uplynulo téměř dvacet let a Krymské státní nakladatelství vydalo první poválečnou sbírku „Krymské legendy“ [10] . V roce 1957 ji sestavili R. N. Vul a S. K. Šljaposhnikov, redaktoři Krymizdatu. V té době tam působil G. I. Taran (1930-1999), který se později stal šéfredaktorem beletrie (1969), později ředitelem nakladatelství (1972). V prvním vydání není jeho jméno uvedeno, ale nepochybně byl sestavovatelem a editorem všech deseti následujících vydání této sbírky.
Druhé vydání, vydané v roce 1959, se jmenovalo „Legends of the Crimea“ [11] , do budoucna se to nezměnilo. Počínaje druhým vydáním je použita předmluva slavného ukrajinského básníka, akademika Akademie věd SSSR M. F. Rylského (1895-1964), který Krym navštívil koncem 50. a začátkem 60. let 20. století.
V roce 1974 vyšel desátý, jubilejní, dotisk „Legend of Crimea“ [12] , poslední kniha legend vydaná za sovětské nadvlády. Za pouhých dvacet let bylo vytištěno celkem 59 legend. Pro nakladatelství to byl produkt masové kultury, určený pro rekreanty. Na obranu vydavatelů pověstí v sovětské éře lze říci, že pouze v této podobě bylo možné vydat pověsti o Krymu v tomto období.
Poté se výroba legend na téměř 20 let zastavila. Teprve po perestrojce , od začátku 90. let, bylo možné je znovu tisknout. Vznikla přetištěná vydání N. Marxe a sbírka krymskotatarských pohádek a pověstí, kterou v roce 1936 vydalo Muzeum Alupkova paláce. Oblibu si získala komerční edice pověstí, jejichž tvůrci se nedrželi nejen vědeckého přístupu, ale dokonce ani žádných zásad výběru a klasifikace. Legendy vydané v předrevolučních časech byly přetištěny smíšené se sovětskými; náboženské se objevily vedle ateistických, zatímco nebyly žádné hodné poznámky a komentáře.
Spolu s tím krymské národní společnosti v současné době aktivně vydávají sbírky legend, aby zachovaly kulturní paměť svých národů. Mezi nakladateli jsou jména M. Kh.Fayzi [ 13 ] , Yu .
Dílo v tomto směru krymského spisovatele E. G. Krištofa (1925-2001) stojí stranou . V roce 1978 vyšla její kniha „Sto příběhů o Krymu“ [16] , ve které se nacházejí i legendy, a v roce 2001 – „Legendy Krymu v převyprávění Eleny Krishtofové“ [17] .