Kronika (nebo kronika ) - historický žánr, který je každoročním, více či méně podrobným záznamem historických událostí. Záznam událostí každého roku v análech obvykle začíná slovy: „ v létě ... “ (to znamená „v roce ...“), odtud název - kronika. V Byzanci se analogy kroniky nazývaly kroniky , v západní Evropě ve středověku letopisy a kroniky .
Ruské kroniky se dochovaly ve velkém množství takzvaných seznamů století XIV - XVIII . Seznam znamená "přepis" ("odepsání") z jiného zdroje. Tyto seznamy jsou podle místa sestavení nebo místa vyobrazených událostí výhradně nebo převážně rozděleny do kategorií (původní Kyjev, Novgorod, Pskov atd.). Seznamy stejné kategorie se od sebe liší nejen výrazy, ale dokonce i výběrem novinek, v důsledku čehož jsou seznamy rozděleny do edic (edic). Můžeme tedy říci: Původní kronika jižní verze ( Ipatievův seznam a podobné), Počáteční kronika suzdalské verze (Lavrentievův seznam a podobné).
Takové rozdíly v seznamech naznačují, že anály jsou kompilace a jejich původní zdroje se k nám nedostaly. Tato myšlenka, kterou poprvé vyslovil P. M. Stroev , nyní tvoří obecný názor. Existence mnoha podrobných analistických příběhů v samostatné podobě, stejně jako schopnost poukázat na to, že ve stejném příběhu jsou jasně naznačeny křížové vazby z různých zdrojů (předpojatost se projevuje především sympatiemi nejprve k jednomu či druhému z protivníků). strany) tento názor dále potvrzují.
Nejstarší ruské kroniky jsou ty mnicha Lavrenty ( Laurentianská kronika , soudě podle dovětku - 1377), a Ipatievskaja z 15. století (podle jména Ipatievského kláštera poblíž Kostromy , kde byla držena); ale jsou založeny na starověkém souboru z počátku XII. století . Tento kód, známý pod názvem „ Příběh minulých let “ je první kyjevskou kronikou.
V mnoha městech byly vedeny kroniky. Novgorod (charate synodální seznam XIV století, Sofie) se vyznačují stručností slabiky. Pskov - živě líčí společenský život, jihoruský - literární, někdy poetický. Kroniky byly také sestaveny v moskevské éře ruských dějin (Voskresenskaya a Nikonovskaya Chronicles). Takzvaná „královská kniha“ se týká vlády Ivana Hrozného . Pak Kroniky nabývají oficiálního charakteru a postupně jsou převáděny částečně do standardních knih, částečně do příběhů a poznámek jednotlivců.
V 17. století se objevily a rozšířily soukromé kroniky. Z tvůrců takových kronik lze jmenovat zemského jáhna hřbitova Zvěstování (r. Vaga) Averkyho .
Existovaly také litevské (běloruské) kroniky, kroniky Moldavského knížectví . „Kozácké letopisy“ se týkají hlavně éry Bogdana Khmelnitského . Psaní kroniky se provádělo také v Kazachstánu ( kazašský Shezhire ), na Sibiři ( burjatské kroniky , sibiřské kroniky ), v Baškirsku ( Bashkir Shezhere ).