Lettriste International ( francouzsky Internationale lettriste ) byl pařížský kolektiv radikálních umělců a kulturních teoretiků silně ovlivněných trockismem a komunismem dělnických rad [1] a existoval v letech 1952 až 1957. Vzniklo rozdělením skupiny Isidore Izou „Lettrista“ Guyem Debordem a Gillesem J. Wolmanem, ke kterým se připojili Jean-Louis Brau a Serge Bernat. Skupina se později připojila k ostatním při vytváření Situationist International a vzala s sebou některé klíčové metody a myšlenky. [2]
Lettrist International byla různorodá skupina spisovatelů, zvukových básníků, umělců, filmařů, revolucionářů, bohémů, alkoholiků, drobných zločinců, šílenců, nezletilých dívek a samozvaných nezletilců . V létě 1953 byl průměrný věk účastníků dvacet let a v roce 1957 stoupl na dvacet devět a půl roku [3] . V jejich směsi intelektualismu, protestu a hédonismu – i když se liší v jiných ohledech, jako je jejich úplné odmítnutí spirituality – je lze považovat za francouzské protějšky americké Beat Generation , zejména v podobě, kterou na sebe vzala ve stejném období. tam předtím, než se kterákoli skupina proslavila, a stále měli dobrodružství, která tvořila základ jejich pozdější práce a nápadů.
Lettrist International byla první odštěpená frakce z "Lettrists" Isidora Izu (následovaná podle pořadí Ultra-Lettrists). Rozkol začal, když „ levé křídlo“ Lettristů narušilo tiskovou konferenci Charlieho Chaplina k jeho novému filmu Lime Lights , která se konala v hotelu Ritz v říjnu 1952. Rozdávali letáky s názvem „No More Flat Feet“, na kterých stálo: „Teplo ze světlometů rozpustilo make-up takzvané ‚velké pantomimy‘ a odhalilo zlomyslného a samoúčelného starého muže. Jděte domů, pane Chapline [4] ." Izu se snažil distancovat od slov obsažených v těchto letácích. Jeho vlastní postoj byl ten, že Chaplin si zaslouží respekt jako jeden z velkých tvůrců filmového umění. Odštěpená skupina měla pocit, že Izu už není aktuální a obrátila proti němu jeho vlastní slova: „Ocenili jsme důležitost Chaplinova díla ve své době, ale víme, že dnes novinka leží jinde“ a „pravdy, které už nebaví, se stávají lží“ . Jak dále vysvětlili, „nejnaléhavějším projevem svobody je ničení idolů“ [5] .
Přestože Lettrist International ve skutečnosti založili Guy Debord a Gilles J. Wolman v červnu 1952, před incidentem s Chaplinem a odtržením od skupiny Izu, oficiálně vznikla 7. prosince 1952. Čtyři signatáři anti-chaplinského letáku (Debord a Wolman spolu s Jean-Louisem Brauem a Sergem Bernatem) se během návštěvy v Aubervilliers , kde žil Brauův otec, dohodli na chartě skupiny . Oznámili, že každý, kdo bude s Izu spolupracovat, bude automaticky vyloučen, i kdyby se tak stalo na obranu Lettrist International. Oficiální základna skupiny byla na 32 rue Montagne-Saint-Genevieve, Paříž, která se později stala oficiální základnou Situacionistické internacionály. To byla ve skutečnosti adresa baru Tonneau d'Or ( francouzsky Zlatý sud ) a většinu času skupina strávila pitím v několika barech v Saint-Germain-des-Prés , hlavně v Chez Moineau ( francouzsky: Moineau ) na ulici Fort nebo jen procházet ulicemi.
Za takovými přesuny z jednoho místa na druhé byl vážný účel. Skupina vyvinula revoluční "dérive" ( rusky : Drift ) strategii, při které se potulovali městem hodiny, někdy i dny. Během jejich putování v létě roku 1953 jim „negramotný Kabil “ navrhl termín „psychogeografie“, který měl odkazovat na to, co viděli jako model emocionálních silových polí, která proniknou městem. Dérive by jim umožnil zmapovat tyto síly a výsledky by pak mohly být použity jako základ pro konstrukci systému unitárního urbanismu. Mezi jejich nejdůležitější texty o těchto otázkách patřily Deborahina "Theory dérive" a "Formule nového urbanismu" Ivana Shcheglova . Další důležitou technologií vyvinutou Lettrist International byla technologie „détournement“ (rusky: Ugon ), technika opětovného použití plagiátu (literárního, uměleckého, filmového atd.) pro nové a obvykle radikální účely. Definujícím textem zde byl „Method détournement“ napsaný Debordem a Wolmanem v roce 1956 . Argumentovali: „Je nutné zcela zničit jakoukoli představu o soukromém vlastnictví v této oblasti. Vznik nových nezbytností ruší jakýkoli význam dříve „velkých“ děl. Stávají se z nich překážky, nebezpečné návyky. [6] “. Tyto metody byly následně široce používány situacionisty . Kromě toho takové charakteristické situacionistické koncepty, jako je konstrukce situací a represe umění, byly poprvé vyvinuty Lettrist International.
V dubnu 1953 vytvořili Haj Mohammed Dahu, Sheik Ben Din a Ait Diafer alžírskou sekci Lettrist International. Se sídlem v Orleansville byly těžce poškozeny zemětřesením z 9. září 1954 , i když počáteční zprávy, že mnoho z nich zemřelo, se ukázaly jako nepodložené. [7] Švýcarská sekce byla založena na konci roku 1954 [8] , ale byla téměř okamžitě vyloučena. [9]
V září 1956 Wolman zastupoval Lettrist International na Světovém kongresu umělců v Albě . Tento kongres zorganizovali Asger Jorn a Pino-Gallicio, členové Mezinárodního hnutí pro imagistický Bauhaus , a mezi těmito dvěma skupinami byly vytvořeny důležité vazby. Wolman sám byl vyloučen z Lettrist International krátce poté, ale zbývající členové, Guy Debord a Michel Bernstein, následně navštívili Cosio di Arrox , kde se 28. července 1957 Lettrist International oficiálně sloučila s Mezinárodním hnutím pro Imagist Bauhaus a Londýnskou psychogeografickou asociací. , k vytvoření Situationist International.
Kromě protestu proti příchodu Charlieho Chaplina, některé z pozoruhodnějších akcí Lettrist International zahrnují:
Výňatek z dopisu Gillese Wolmana Jeanu-Louisovi Brauovi z 20. července 1953 poskytuje jasný obrázek o tom, co skupina a její podobně smýšlející lidé každodenně dělali:
Vrátil jsem se! … Kde byly ty věci, když jsi odešel? Joel [Berle] je dlouho na svobodě, ve zkušební době. Jean-Michel [Menceon] a Fred [Auguste Hommel] jsou nyní také na svobodě (za krádeže ze zaparkovaných aut – a samozřejmě opilí). Malý Elian [Papay] se minulý týden dostal z vazby po dramatickém zatčení v pokoji pro služebnictvo někde ve Vincennes s Joelem a Jean-Michelem; netřeba dodávat, že byli opilí a odmítli se prozradit policii, která odešla a vrátila se s posilami. Ve zmatku ztratili pečeť Lettrist International. Linda [Fried] ještě nebyla odsouzena. Sarah (Abuaf) je stále ve věznici, ale její místo zaujala její šestnácti a půlletá sestra. Došlo k dalším zatčením, kvůli drogám, kdoví co ještě. Stává se to velmi únavné. Je tu G[u] - E[rnest Debord], který právě strávil deset dní v nemocnici, kam ho poslali rodiče po neúspěšném pokusu otrávit se plynem. Nyní se vrátil do naší oblasti. Serge [Berna?] má vyjít 12. května. Předevčírem jsem u Muana královsky zvracel. Poslední aktivitou v této oblasti je strávit noc v katakombách, další skvělý nápad Joela. Mám mnoho projektů, které s největší pravděpodobností projekty zůstanou. … [10]
O desítky let později Debord nostalgicky (i když poněkud nejednoznačně) shrnul ducha doby ve svém Panegyric (1989): „Mezi rue du Fort a rue de Bussy, kde naše mládí tak daleko zabloudilo, jakmile se vypilo pár sklenic, jedna můžeme si být jisti, že nikdy nedosáhneme více [11] .