Linničenko, Ivan Andrejevič

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 1. dubna 2020; kontroly vyžadují 8 úprav .
Ivan Andrejevič Linničenko
Datum narození 12. (24. října) 1857( 1857-10-24 )
Místo narození Kyjev
Datum úmrtí 9. června 1926 (ve věku 68 let)( 1926-06-09 )
Místo smrti Simferopol
Země  Ruské impérium , SSSR 
Vědecká sféra příběh
Místo výkonu práce Univerzita Novorossijsk
Alma mater Univerzita svatého Vladimíra
Studenti Vakhevich, Boris Andreevich a David Blumenfeld [d]

Ivan Andrejevič Linničenko ( 12. října 1857, Kyjev  - 9. června 1926, Simferopol ) - ruský historik, slavista , archeograf , učitel. Profesor (1895), člen korespondent Petrohradské (1913) [1] a Krakovské akademie věd .

Životopis

Raná léta

Ivan Andrejevič Linničenko se narodil v Kyjevě v rodině literárního historika Andreje Ivanoviče Linničenka , ředitele ženského gymnázia Fundukleev [2] a jeho manželky Ljudmily Ivanovny, dcery Ivana Michajloviče Skvorcova , profesora Kyjevské teologické akademie a Univerzity sv. Vladimír . V roce 1875 absolvoval 1. kyjevské gymnázium se stříbrnou medailí a vstoupil na Historicko-filologickou fakultu Univerzity svatého Vladimíra .

Vědecká a pedagogická činnost

Po absolvování univerzity byl ponechán na stipendiu, aby se připravil na profesuru na katedře ruských dějin. V roce 1884 obhájil magisterskou práci na Petrohradské univerzitě na téma „Vzájemné vztahy mezi Ruskem a Polskem“ a v témže roce se stal privatdozentem Novorossijské univerzity (dnes Oděská národní univerzita pojmenovaná po I. I. Mečnikovovi ) v Oděse . V roce 1888 se stal Privatdozent na Moskevské univerzitě . Od roku 1893 byl řádným členem Moskevské archeologické společnosti [2] .

V roce 1894 obhájil doktorskou disertační práci na téma „Rysy z dějin panství v jihozápadní Haliči (Rus) XIV-XV století“. na Univerzitě svatého Volodymyra v Kyjevě [2] . Lvov " Společnost je. Ševčenko „přeložil toto dílo do ukrajinštiny, navzdory skutečnosti, že Linničenkov postoj k ukrajinskému partikularismu byl již tehdy upřímně chladný.

V roce 1895 získal místo jako mimořádný a od roku 1898  - řádný profesor na univerzitě v Novorossijsku. V roce 1913 byl zvolen členem korespondentem Petrohradské akademie věd a v roce  1901 Krakovské akademie věd . Účastnil se mezinárodních kongresů a kongresů historiků v Římě (1903, 1912), Aténách (1905), Berlíně (1908), Káhiře (1910), Buenos Aires (1910), Ženevě (1912), Londýně (1913) [2 ] .

V letech 1903 až 1910 stál v čele Oděské slovanské dobročinné společnosti pojmenované po Cyrilovi a Metodějovi. V letech 1910 až 1912 stál v čele Oděské bibliografické společnosti a byl šéfredaktorem jejích Izvestijí. V letech 1906 až 1917 vyučoval slovanské dějiny na vyšších kursech v Oděse [2] .

Během let revoluce a občanské války

Během občanské války učil I. A. Linničenko na Novorossijské univerzitě, dokud odtud nebyl v dubnu 1919 po dobytí Oděsy bolševiky vyhozen. Poté , co bylo město znovu dobyto částmi Všeruského svazu socialistické mládeže, byl Linničenko pozván, aby pracoval na zvláštním setkání , konkrétně byl jmenován předsedou „Přípravné komise pro národní záležitosti“ [3] .

Poslední roky života

Ivan Andrejevič Linničenko žil až do své smrti na Krymu a pracoval na Tauridské univerzitě . Přežil rudý teror rozpoutaný bolševiky na Krymu na podzim roku 1920. Poslední roky svého života prožil v extrémní chudobě, téměř chudobě. Navzdory tomu Linnichenko pokračoval v práci. Jeho přítel, krymský historik Arsenij Markevič , napsal v létě 1920 v dopise A. V. Orešnikovovi, že Linničenko „dost zchátral, ale stále plival, ačkoliv není otištěn, protože není možné nic vytisknout“ [4] . Linničenko vyjádřil své ostré odmítnutí nové vlády v posledních letech svého života v deníkových poznámkách, jako je „Den ruského profesora (bručení kontrarevolučního profesora)“ (v rukopise).

Vědecké příspěvky

Výsledkem jeho práce byly četné historické, historiografické a lokálně historické eseje k aktuálním otázkám ukrajinských dějin a historiografie („Současný stav problematiky okolností křtu Ruska“, „Kritický přehled moderní literatury o dějinách“ Haličské Rusi, „Archiv v Haliči“, „Nové materiály pro životopisy Gogola“, „Společenská role Arménů v minulosti jihozápadního Ruska“ atd.). Linnichenko, který dokonale znal Novorossii a Tauris , významně přispěl k rozvoji krymských studií, kromě toho, pokračoval v práci svého otce, napsal řadu prací o historii literatury („Nové materiály pro biografii Gogola“, „Gogoliana“, „Dopisy Turgeněva Minnitskému“ atd.) .

Pohledy na ukrajinskou otázku

Linničenko se zabýval různými problémy dějin Ukrajiny a netajil se tím, že ji považuje za nedílnou součást ruských dějin, což odráží již v názvech svých děl. Aktivnímu zasahování do sporu mezi „uvědomělými Ukrajinci“ a „obecnými Rusy“ se však vyhýbal až do únorové revoluce a následného rozmachu ukrajinského národního hnutí .

Linničenko vycházel z konceptu jednoty ruských a ukrajinských dějin (jako „ruských“) a také kultury. Ukrajinštinu („malou ruštinu“) nepopíral, ale považoval ji za regionální jazyk v jediném státě, podobně jako ve Francii provensálský jazyk . Navíc byl přesvědčen o německém původu ukrajinského národního hnutí [3] . Na jaře 1917 napsal polemické dílo s názvem „Maloruská otázka a autonomie Malého Ruska. Otevřený dopis profesoru Grushevskému . V úvodu Linnichenko poznamenal: "Píšu sine studio a doufám, že ve stejnou odpověď od těch, kteří se mnou nesouhlasí." Práce byla kritickou analýzou hlavních ustanovení koncepce dějin Ukrajiny, kterou předložil Mykhailo Grushevsky, mimochodem dotýkající se ideologických principů „ukrajinské strany“ s ní spojené. Práce především systematicky kritizovala teorii Michaila Hruševského o původně odlišných historických cestách Ukrajiny a Velkého Ruska, jakož i samotné studium dějin Ukrajiny, odděleně od dějin států, jichž byla součástí, především Ruské impérium.

„Pro pana Grushevského, stejně jako pro naše staré slavjanofily, je stát sám o sobě, lid sám o sobě starý naivní úhel pohledu, podle kterého byla vláda smíšena se státem“

S ohledem na heslo autonomie Ukrajiny Linničenko uvedl, že ačkoli není proti autonomii jako takové, považuje její unáhlené vyhlášení v těžké historické chvíli ruského státu za neúčelné a škodlivé pro všechny jeho části, včetně Ukrajiny. . Michail Gruševskij svému protivníkovi neodpověděl, i když ho osobně znal. Již v letech občanské války napsal Ivan Andrejevič Linničenko brožuru „Malá ruská kultura“. Linničenko v tomto díle, jehož styl byl mnohem publicističtější a ostřejší než v historikově předchozí práci na stejné téma, obvinil ideology ukrajinského národního hnutí z kultu provincialismu a zároveň z toho, že „všechno opomíjejí“. kulturní hodnoty vytvořené Malorusy... pokud si nezaslouží označení Made in Ukraine.“

V sovětských letech byl Linnichenko považován za „ velmocenského šovinistu “ a jeho práce nebyly znovu publikovány [5] .

Sborník

Historie a historiografie

Literární kritika

Publicistika

Poznámky

  1. ↑ Informační archivní kopie ze 7. listopadu 2017 na Wayback Machine na webu IS ARAN
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Jás O. V. Linničenko I. A. // Encyklopedie dějin Ukrajiny. V 10 svazcích / Redkol V. A. Smolіy a in. - Historický ústav Ukrajiny Národní akademie věd Ukrajiny . - Kyjev: Naukova Dumka, 2009. - T. 6. La-Mi. - S. 143-144. — 784 s. - 5000 výtisků.  - ISBN 978-966-00-1028-1 .
  3. ↑ 1 2 Puchenkov, A. S. Národnostní otázka v ideologii a politice jihoruského bílého hnutí během občanské války. 1917-1919 // Z fondů Ruské státní knihovny: Kandidátská disertační práce. ist. vědy. Specialita 07.00.02. - Národní dějiny. — 2005.
  4. ↑ Nepomnyashchy A. A. Krymologie v díle I. A. Linničenka  (nepřístupný odkaz)
  5. ↑ Velká sovětská historická encyklopedie

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie