„Literatura domorodců“ ( německy Heimatliteratur – „rodná literatura“, „domácí literatura“) je literární směr v Německu na přelomu 19. a 20. století. „Otčina“ nebo „vlast“ ( německy Heimat ) v názvu znamená konkrétní místo, malou vlast spisovatele, kterou ve svých dílech popsal do všech etnografických i každodenních detailů. Adalbert Stifter , Gottfried Keller , Wilhelm Raabe , Ludwig Anzengruber byli považováni za předchůdce „literatury domorodců“ . Tento koncept byl představen v roce 1900 vydavateli časopisu „Native Side“ ( německy Deutsche Heimat ) Friedrichem Lienhardem a Adolfem Bartelsem , kteří zastávali šovinistické názory .
Vyznavači „literatury rodné země“ vytvářeli svá díla v žánrech selského románu, filištínského příběhu, venkovského románu a vesnického dramatu o životě na statcích, vesnicích a malých osadách. Hlavními postavami děl „literatury rodné země“ jsou rolníci, řemeslníci, drobní vlastníci, které se autoři snažili ochránit před morální hrozbou kapitalistického města pod heslem „Pryč s Berlínem!“. Průmyslové město odtrhlo vesničany, kteří se tam přestěhovali z národní půdy, a proměnilo je v lumpeny, zločince a revolucionáře, kteří zapomněli na národní morální hodnoty: integritu, pracovitost, nepotismus, dodržování zákonů a víru v Boha. „Literatura rodné země“ se svou poetizací tradičního vesnického života v přírodě postavila proti dominanci dekadentních „neněmeckých“ literárních směrů: symbolismu , impresionismu a naturalismu .
Hlavní představitelé „literatury rodné země“ Ludwig Ganghofer a Rudolf Herzog psali triviální romány s naturalistickými popisy vesnického života, plné plochého humoru a sentimentality. Gustav Frensen se proslavil díky románu „Jörn Uhl“ (1901) o dobrodružstvích venkovského teenagera ve městě. Wilhelm von Polenz , který napsal romány Pastor z Breitendorfu (1893), Sedlák (1895) a Statkář z Grabenhagenu (1897), jsou považovány za blízké „literatuře domorodců“ , v nichž téma kolapsu byl vyvinut patriarchální venkovský způsob života pod náporem městské buržoazie . L. N. Tolstoj dal mimořádně vysoké hodnocení Polenetsovu románu „Sedlák“ pro autorovu lásku k lidem, které nutí jednat. Popis venkovských zvyků v Porýní a Poznani je přítomen v románech Clary Fiebich „Vesnice žen“ (1900) a „Syn jeho matky“ (1906), které se zaměřují na biologický princip v rigidní psychologii rolnictvo. Bavorské rolnictvo, disponující silou vůle, tvrdohlavostí a žízní po zisku, popsal Ludwig Thoma v románech Andreas Föst (1905), Vdovec (1911) a Hrubý muž (1922).
Po nástupu národních socialistů k moci v Německu v roce 1933 prošla „literatura domorodců“ ideologickými změnami, sloučila se do oficiální literatury nacistického Německa pod názvem „vlastenecký román“ ( německy: Heimatroman ) a stala se jedním z jejích čtyř literární normy, přiznané ministerstvem propagandy a říšskou literární komorou spolu s frontovou prózou, stranickou literaturou a etnologickou prózou. Vlastenecký román v nacistickém Německu pod heslem „ Krev a půda “ reprodukoval skutečně německý způsob života, bránil půdu, popularizoval německý folklór a chválil nepochopitelného mystického německého ducha. V žánru vlasteneckého románu pracovali v nacistickém Německu Erwin Guido Kolbenheier , Hans Friedrich Blunk , A. Mögel . Vesničan se jim jevil jako strážce věčných národních svatyní, obdařený na podvědomé úrovni určitou vnitřní integritou, citlivý a nepřátelský vůči krvi jiných lidí. Po druhé světové válce ztratila „literatura domorodců“ svůj význam. Závazek německých spisovatelů Heinricha Bölla , Siegfrieda Lenze , Güntera Grasse , Joachima Nowotného k jejich malé vlasti je nerozlučně spjat s obecnými humanistickými duchovními hodnotami [1] .