Lee, Anna (náboženská postava)

Anna Lee
Angličtina  Ann Lee

Nepotvrzený portrét Anny Lee (namalován 1871)
Datum narození 29. února 1736( 1736-02-29 ) [1] [2]
Místo narození
Datum úmrtí 8. září 1784( 1784-09-08 ) [1] [2] (ve věku 48 let)
Místo smrti
Země
obsazení misionář
Otec John Lee (Fox)
Manžel Abraham Stanley
Děti Elizabeth a další tři děti
Autogram
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Anna Lee [3] [4] ( Eng.  Ann Lee ; 29. ​​února 1736  - 8. září 1784 ), známá také jako Mother Anna Lee ( Mother Ann Lee ), Anna World ( Ann the World ) [5] a Ann Elizabeth Lees ( Ann Elizabeth Lees ) - britský a americký náboženský vůdce, od roku 1772 do roku 1784 - vůdce United Society of Believers in Second Coming of Christ , lépe známý jako Shakers. V roce 1774, prchající před pronásledováním, emigrovala s malou skupinou svých souvěrců z Anglie a usadila se ve státě New York . Anna Leeová veřejně kázala a vedla náboženskou organizaci Shaker v době, kdy jen málo žen bylo náboženskými vůdci [a] .

Dětství a mládí

Narodila se 29. [7] [8] [9] nebo 28. [10] února 1736 v domě na Toad Lane ( angl.  Toad Lane ; později Todd's Street ) [7] v Manchesteru v Anglii . Žila ve stejném domě až do svého odjezdu do Ameriky. Otec - svobodný řemeslník John Lee ( John Lee ) [7] [10] (nebo John Lees ( John Lees ) [b] ), který přes den pracoval jako kovář, podkovával koně [12] , v noci často pracoval jako krejčí šil oděvy [ 13] . Stejným řemeslem obchodoval i Annin bratr William [12] . Poté byla industrializace v Anglii stále v rané fázi a výroba osamělých řemeslníků a malých továren zůstala konkurenceschopná a ty významné environmentální a sociální problémy, které se později objevily v Manchesteru a dalších průmyslových městech, neexistovaly během dětství Anny Lee [14] . Ale to už vznikaly velké manufaktury a továrny, které se rychle rozvíjely díky supervykořisťování práce chudých dělníků, včetně dětí a mladistvých; na jednom z nich musel pracovat mladý Lee [15] . Rodiče Anny Leeové jsou Shakers popisováni jako chudí, ale čestní a svědomití pracovníci; navzdory skutečnosti, že kvalitní práce Johna Lee byla v Manchesteru žádaná, jeho výdělky sotva stačily na to, aby uživily velkou rodinu [16] [17] .

O matce Anny Leeové je známo jen to, že byla velmi zbožnou věřící; ani její jméno se nezachovalo [7] [10] [15] . Anna byla druhým z osmi dětí v rodině [11] ; podle některých zpráv bylo 5 synů a 3 dcery [7] [18] , podle jiných - naopak 5 dcer a 3 synové [10] . Známá jsou jména Anniných bratrů: Joseph ( Joseph ), William ( William ), James ( James ), Daniel ( Daniel ) a George ( George ) a sestry Mary ( Mary ) [19] .

Annini rodiče, a ona sama zpočátku také, byli náboženstvím kvakeři , byli v manchesterské pobočce „Společenství přátel“ [8] . 1. června 1742, ve věku 6 let, byla Anna Lee soukromě pokřtěna v katedrále Manchester City .

Rodina byla extrémně chudá a neměla možnost dát dětem ani základní vzdělání; Anna Lee nikdy nechodila do školy a zůstala zcela negramotná, neuměla číst ani psát [15] [7] [10] [8] . V osmi letech [21] šla místo do školy pracovat do továrny na spřádání bavlny: nejprve stříhala samet, pak připravovala bavlnu na stavy [22] [23] . Děti v továrně pracovaly dvanáct hodin denně šest dní v týdnu ve stoje a ani v neděli nemohly celý den odpočívat, ale pomáhaly s úklidem zařízení, s rizikem úrazu [22] . Poté byla Anna Lee učnicí u kloboučníka (stříhaná kožešina), poté pracovala jako kuchařka v manchesterské ošetřovně [24] [25] . Navzdory nedostatku jakéhokoli vzdělání se dívka ukázala jako bystrá, svědomitá, pilná, přesná a schopná rychle zvládnout řemeslo; měla dobrou paměť [21] , dobře vycházela s lidmi a přizpůsobovala se novým okolnostem [26] [27] , neměla ráda dětské hry a dospívala poměrně brzy [28] .

Podle zdrojů Shakera byla Anna Lee od raného dětství neobvyklé dítě, často říkala, že viděla nadpřirozené jevy, a byla velmi citlivá. Pro takovou dívku bylo těžké žít v dost špinavé dělnické čtvrti Manchesteru, mezi opilci a hrubými lidmi. Musela používat společnou toaletu na dvoře a spát v jedné posteli s rodiči. Možná proto si Anna Lee vytvořila silnou antipatii k sexualitě, stejně jako k jakékoli špíně, nepořádku a nepořádku [29] .

Osobní život

Již od dospívání byla Anna extrémně rozpačitá z otázek genderových vztahů a vlastní sexuality; nabádala matku k abstinenci, za což často dostávala od otce bití [23] [30] . Tato averze vůči vztahům s muži postupně sílila a projevovala se opakovanými pokusy vyhnout se manželství a zůstat pannami [31] . Nakonec ji otec donutil, aby se provdala za jeho kolegu kováře Abrahama Stanleyho (Stenderin, Standley) ( Ing.  Abraham Stanley (Standerin, Standley) [c] ), který trpěl alkoholismem [32] , když Anně Lee ještě nebylo 18 let. (tedy nejpozději v roce 1754) [27] . Jejich svatba se však nekonala až do 5. ledna 1761 v katedrále Manchester City [33] anglikánské církve ; navzdory skutečnosti, že do této doby byl Lee již čtyři roky členem Wardley Society a nebyl anglikán , byl tento kostel vybrán také otcem pro svatbu své dcery [34] . Anna nadále žila v domě svého otce a po svatbě [32] zažívala neustálé výčitky svědomí za svůj sexuální hřích [35] . Nemohla však nic dělat: neměla ani zákonné právo, ani skutečnou příležitost postavit se vůli svého otce a manžela [34] .

Anna otěhotněla osmkrát, čtyři těhotenství skončila potratem [9] , a ze čtyř dětí Abrahama a Anny, které se narodily živé, tři zemřely v kojeneckém věku a neexistují o nich žádné záznamy [36] ; poslední dítě - dívka Alžběta [37]  - se narodila císařským řezem a zemřela v sedmém roce života [27] [31] [38] [23] začátkem října 1766 [37] ; dochované církevní záznamy o jejím křtu 15. července 1764 a pohřební službě 7. října 1766 [36] . Po posledním porodu Anna upadla do těžké deprese a rozhodla se trvale vzdát sexu s muži [39] . Kojenecká a dětská úmrtnost v té době byla velmi vysoká a polovina dětí manchesterských dělníků se nedožila pěti let. Anna Lee jistě věděla, co je to smutek – nebyla jediná; stále však považovala těžký porod a smrt svých dětí za trest za své hříchy, celou noc se modlila, chodila po domě, aby neusnula, a pak se rozhodla, že kořenem všeho zla je manželství a sex [40 ] .

Matka Anny Lee zemřela brzy a Anna ji musela nahradit v domácích pracích a v péči o mladší sourozence. Anna Lee si často záměrně nedala ani minutu odpočinku, a tak se snažila překonat depresi a „vysvobodit se z pout hříchu“. Někdy chodila do různých náboženských komunit ve městě a hledala vhodného pro sebe [32] [41] [42] .

Anglická církev , ve které byla Anna jako dítě pokřtěna a poté provdána, v ní nevzbuzovala sympatie a působila příliš chladně, přehnaně intelektuálně a obecně nesmyslně. Této církvi podle Anny Lee šlo spíše o moc a rituály než o potřeby obyčejných lidí, navíc ospravedlňovala jakoukoli krutost státu. V té době bylo v Anglii 253 zločinů, které se trestaly smrtí , včetně takových drobných zločinů jako zabití cizího králíka, nezákonné kácení stromu nebo krádež pěti šilinků. K trestu smrti mohlo být odsouzeno i desetileté dítě. A Anna Lee kategoricky odmítla zavedenou církev, která takovou „spravedlnost“ podporovala [42] .

Zcela odlišná odezva v Annině duši přišla z projevů metodistických kazatelů Johna Wesleyho a George Whitefielda . Přes všechno pronásledování a urážky dál shromažďovali lidi pod stromy a probouzeli v obyčejných dělnících vědomí, že i oni jsou boží děti, a proto mají práva. Whitefield mluvil velmi výmluvně, vyvolával v publiku velmi živé, emotivní, někdy až hysterické reakce. Jeho slova o všemocné Boží lásce nebyla pro křesťanství nová, ale myšlenka, že Duch svatý může mít přímý dopad na každodenní život průměrného člověka, byla neobvyklá. Takové ohnivé kázání na Annu velmi zapůsobilo a stalo se pro ni lekcí, kterou si zapamatovala do konce života [43] .

Wardley Society

V září 1758 se 23letá kuchařka na ošetřovně [44] Anna Lee připojila k Wardley Society  , náboženské skupině, kterou založili a vedli Jane a James Wardleyovi. Wardleyovi byli chudí boltonští krejčí a oddaní kvakeři, kteří věřili, že pravé náboženství pramení z vnitřní zkušenosti. Ale v roce 1747 získali z této zkušenosti „další stupeň světla a síly“ [d] [44] , což je přimělo oddělit se od „Společenství přátel“ ( Společnost přátel ) a vytvořit si vlastní náboženskou skupinu, emotivnější [44] [45] [46] [47] . Ostatní kvakeři se v té době vzdalovali bouřlivým projevům duchovního života, které dříve praktikovali [48] , ale Wardley Society v této praxi pokračovala, za což se jejím členům přezdívalo „třesoucí se kvakeři“ ( angl.  Shaking Quakers ) . [49] . Wardleyovi věřili, že tímto způsobem je možné „přenést“ lidi z utrpení a strastí fyzického světa do vyšší roviny duchovního světa; velmi na ně zapůsobilo extatické uctívání kamizarů [50] .

První setkání Wardley Society se konalo v Boltonu [51] a na něm Jane Wardley apelovala na stoupence [52] :

Litovat. Pro blízké království Boží . Nová nebesa a nová země, předpovězené starými, se přiblížily. Beránkova svatba, první vzkříšení, nový Jeruzalém sestoupily a jsou již přede dveřmi. A až Kristus znovu přijde a pravá církev povstane v plné a přesahující slávě, pak budou všechny protikřesťanské denominace – kněží, církev, papež – smeteny.

Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Litovat. Neboť království Boží je blízko. Nové nebe a nová země, prorokované za starých časů, se blíží. Beránkova svatba, první vzkříšení, nový Jeruzalém sestupující shůry, to jsou i nyní přede dveřmi. A až se Kristus znovu objeví a pravá církev povstane v plné a transcendentální slávě, pak budou všechny protikřesťanské denominace – kněží, církev, papež – smeteny.

Anna konečně našla to, co hledala, něco, co by mohlo přinést útěchu a úlevu. Potom řekla, že poté, co se připojila k této komunitě, byla „pokřtěna v Duchu“, vyznala se starším ze všech svých předchozích hříchů, tři dny a tři noci se s pláčem modlila a Bůh jí splnil „skutečné touhy“ [53] . Když se svěřila se svými zármutky Jane Wardleyové, řekla: „James a já spolu žijeme, ale poté, co máme dvě děti, už se jeden druhého nedotýkáme. Můžete se vrátit a udělat totéž“ [e] [54] . To se zcela shodovalo s myšlenkami Anny Lee a ta kategoricky odmítala intimnosti se svým manželem s tím, že si kategoricky zakazuje „jakékoli potěšení chlípné povahy“ [f] , a že se nyní dokonce bojí v noci zavřít oči – takže abych se neprobudil v pekle. Její manžel Abraham, který k Anně velmi lpěl, byl zpočátku velmi rozrušený, dělal skandály, které slyšeli všichni sousedé, a snažil se ji přinutit, ale bez úspěchu. Pak si stěžoval knězi a ten se snažil pomoci, vysvětlit Anně, že manželka má poslouchat svého manžela jako Pána ( Ef.  5:22 ). Ale Anna byla neoblomná. Řekla, že pouze úplné popření těla může očistit její utrápenou duši, že už nikdy nebude mít sex, tečka. Negramotný kovář Abraham se tehdy překvapivě s Annou nerozešel, ale ještě více se k ní připoutal, a pak se náhle rozhodl přijmout její víru a stal se také „třesoucím se kvakerem“, třesoucím se členem Wardley Society [55] .

Setkání Wardley Society se konala v Manchesteru , Mertownu ( angl.  Meretown, Mayortown ), Chesteru a dalších místech poblíž Manchesteru [51] . Začali, stejně jako kvakeři, společnou tichou modlitbou vsedě. Poté přítomní jeden po druhém vstali a vyznávali své hříchy celému shromáždění. Nejprve to zasáhlo Annu Lee, která byla trýzněna krutostí svých hříchů a ještě více neschopností splnit všechny požadavky křesťanství ve svém skutečném životě; Je skutečně možné se toho zbavit pouhým otevřením se spoluvěřícím? Pak začalo na shromáždění horlivé kázání; Nejčastěji vystupovala Jane Wardley (Mother Jane). Mluvila o svém mystickém zážitku: nebeské ohně a hlasy, vize – a že Nová éra již přichází. V té době v Anglii (a nejen) byla kazatelka něčím neslýchaným [56] . Mnoho křesťanů to stále nepřijímá s odkazem na slova apoštola Pavla, že ženy v církvi by měly mlčet ( 1. Korintským  14:34 ). Ale kvakeři byli výjimkou: od roku 1670 zakladatel Společnosti přátel George Fox jmenoval ženy do vedoucích pozic v komunitě, protože věřil, že duch Boží přebývá v každém člověku. Shakeři, kteří vzešli z kvakerů, tuto myšlenku plně přijali [57] .

Nejdynamičtější byla závěrečná část setkání Shakers: při ní se věřící snažili vyjádřit své vnitřní pocity pohyby těla: chodili po sále, zpívali, tančili, třásli se, křičeli. Za to je cizí lidé posměšně přezdívali „třesoucí se kvakeři“ ( angl.  Shaking Quakers ). Následně se tato posměšná přezdívka stala normativním obecným názvem tohoto náboženského hnutí [56] .

Anna Lee velmi chválila Jamese a Jane Wardleyových, kteří se stali jejími duchovními rodiči a učiteli, dali jí neocenitelné duchovní a morální vedení, vysvobození z moci hříchu a nový smysl života. Ale Anna Lee se zvláště zajímala o myšlenku, že Kristus přijde znovu kralovat na Zemi a přijde v podobě ženy. Takový výklad Druhého příchodu se mnohým stále zdá příliš radikální nebo dokonce rouhačský a pro Anglii 18. století byl obecně nemyslitelný. Ale „třesoucí se kvakeři“ věřili v Boha, který spojuje mužský a ženský princip, a věřili, že když se poprvé zjeví lidem v mužské podobě Ježíše Krista, pak podruhé přijde v ženské podobě. Jane Wardleyová to potvrdila v Knize Jeremiášově: „Jak dlouho se touláš, odpadlá dcero? Neboť Hospodin stvoří na zemi něco nového: žena zachrání svého muže“ ( Jer  31,22 ). Anna Lee byla šokována touto myšlenkou: může být nadcházející království Boží na Zemi nastoleno prostřednictvím ženy [56] ?

Manželství nebylo ve Wardley Society zakázáno , dokonce se konaly i kvakerské náboženské svatební obřady; mnoho novomanželů po nich, nebo i bez nich, svůj sňatek „potvrdilo“ obřadem v anglikánské církvi, neboť jiný sňatek podle tehdejších anglických zákonů neměl právní moc [58] . Tyto zákony nedávaly ženám prakticky žádná občanská práva: žena nemohla volit, podepisovat smlouvy, vlastnit majetek odděleně od muže. Právní zánik manželství byl v některých případech povolen, ale zároveň rozvedená žena neměla právo nejen na podíl na majetku, ale ani na své děti narozené v tomto manželství. Bylo přijímáno jako fakt, že žena není schopna se o sebe postarat, a pokud neměla manžela, pak za ni odpovídal její otec nebo bratři [59] .

Anna Lee, která již měla negativní osobní zkušenost z manželského života, však začala aktivně vystupovat na komunitních setkáních s odsuzováním různých hříchů a propagandou proti veškeré sexualitě a manželství, vyznačovala se řečnickými schopnostmi a přitahovala stále větší pozornost posluchačů [60 ] . Na Shakers převedla také svého otce a manžela, sestru a dva bratry [61] .

Když se počet členů komunity zvýšil, začali být pronásledováni [51] , davy lidí napadaly věřící a házely po nich kameny. Místní úřady chápaly podivná a hlučná shromáždění „třesoucích se kvakerů“ jako hrozbu zavedenému pořádku ve městě [61] . Jednu neděli se v domě Johna Lee konalo další setkání Wardley Society . Místní náčelník se o tom dozvěděl a vedl dav lidí do tohoto domu. Oblehatelé vtrhli dovnitř, začali hrubě chytat a vytahovat věřící. Byli umístěni do kamenného vězení v Manchesteru, ale další den ráno byli všichni propuštěni kromě Anny Lee a jejího otce, kteří byli obviněni z  „ znesvěcení sabatu “ a několik týdnů drženi ve vazbě [61] [62] . Vězení Annu Lee nezlomilo a ona tvrdošíjně pokračovala ve svém duchovním hledání a náboženských aktivitách [63] .

Následovalo devět let intenzivní „duchovní práce“ Anny Lee [53] . O vnějších materiálních událostech z jejího tehdejšího života v Anglii nejsou žádné informace a o její asketické náboženské praxi se dochovaly pouze doklady Shakers. Podle těchto svědectví byla matka Anna tak horlivá v půstech a plačtivých modlitbách dnem i nocí bez přestávky, že ji přivedl krvavý pot a takový stupeň vyčerpání, že už nemohla chodit bez cizí pomoci. Anna se pak cítila bezmocná, jako malé dítě – a viděla v tom své druhé narození. Občas se najednou cítila lépe a pak pokračovala ve svých plamenných, někdy až hysterických kázáních. V roce 1770 byla znovu zatčena v Manchesteru - nyní za " rušení míru "  , ale druhé uvěznění se všemi jeho utrpeními vnímala Anna jako nezbytné pro poznání Boha [64] [65] . Podle Evanse se Anna Leeová dokázala přes veškerou tuto práci, fyzické a duševní utrpení očistit a připravit na to, aby se stala chrámem, do kterého může Duch Kristův vstoupit při druhém příchodu – stejně jako při prvním příchodu vstoupil do těla. Ježíše při jeho křtu v Jordánu [66] .

Ve vězení začala mít Anna živé vize a intenzivní náboženské zážitky. V jednom z nich viděla Adama a Evu v ráji a skutečnost, že jejich kopulace se stala prvotním hříchem. To nakonec posílilo její přesvědčení, že sexuální touha je příčinou všeho zla na světě a že muži a ženy, kteří chtějí vstoupit do nové duchovní éry, se musí zcela vzdát chlípných tělesných rozkoší. Sebezapření prostřednictvím celibátu je první nezbytnou podmínkou pro každého, kdo chce získat duchovní sílu a přijít k Bohu. Zároveň během „zjevení se Božského světla“ [g] Anna Lee „odhalila“, že druhý příchod je skrze ni. Anna tento zážitek prožívala tak silně, že si ho pamatovala na celý život a do značné míry určil další osud její i jejích následovníků. Po těchto velmi emocionálních a bolestivých zážitcích se Anně dostavil pokoj a milost a ona konečně cítila, že jí byly odpuštěny hříchy a vyřešeny její problémy [51] [67] .

Poté, co byla propuštěna, začala s obnovenou vervou mluvit na setkáních Wardley Society , mluvit o tom, co objevila, a ještě více fascinovala posluchače. Dokonce i samotní Wardleyové byli tak ohromeni duchovní silou, která nyní vyzařovala z Anny Lee, že jí brzy předali vedení komunity a sami „odcházeli do důchodu“ [60] [51] [68] .

Matka Anna Lee se stala nejen administrativní, ale také nezpochybnitelnou duchovní vůdkyní Wardley Society [69] . Později se tato skupina charismatických křesťanů stala známou jako United Society of Believers in Christ's Second Appearing (USBCSA )  [ 47] [51] . Shakers věří, že Anna Lee se pak stala „proti-Evou“ ( angl. counter-Eve ) a „analogem“ ( protějškem ) Krista. Začalo se jí říkat "Anna Mir" ( angl. Ann the World ). Mnoho lidí ji považovalo za mesiášku, přestože to sama Anna Lee o sobě neřekla [5] .   

Matka Anna zavedla do náboženské praxe hlasité zpěvy, výkřiky, tance, třesení, skákání, mluvení v neznámých jazycích a věštění [70] . Prohlásila, že je tou pravou „ manželkou oděnou sluncem “, která je zmíněna ve 12. kapitole „Zjevení Jana Teologa“ ( Zj.  12:1 ) [5] , že byla zázračně zachráněna před smrtí, měl spory se čtyřmi duchovními během 4 hodin v 72 jazycích [71] , obdržel od Ducha svatého dary uzdravování, vhled, mluvení v jazycích [70] a mnoho zjevení na téma pádu Adama a Evy a jeho spojení s pohlavním stykem , povoláni činit pokání z hříchů, zříci se všech pozemských požehnání, nést kříž čistoty a odmítnout všechna „chtivá potěšení“ odmítnout i manželství [72] :

Měl jsem vidění Pána Ježíše v jeho království a slávě. Odhalil mi hloubku lidského pádu, co to bylo a způsob, jak ho vykoupit. Poté jsem mohl svědčit proti hříchu, který je kořenem všeho zla; a cítil jsem, jak do mé duše proudí Boží síla jako živá voda z pramene. Od toho dne jsem byl schopen nést plnohodnotný kříž navzdory všem truchlivým činům těla.

Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Viděl jsem ve vidění Pána Ježíše v jeho království a slávě. Odhalil mi hloubku lidské ztráty, co to bylo a způsob vykoupení z ní. Potom jsem mohl vydat otevřené svědectví proti hříchu, který je kořenem všeho zla; a cítil jsem, jak do mé duše proudí Boží moc jako pramen živé vody. Od toho dne jsem mohl vzít na sebe úplný kříž proti všem žalostným skutkům těla. — Evans [73]

Podle jejího názoru již odbila „jedenáctá hodina“, nastává konec světa a ti, kdo nevěří jejím slovům, kdo nepřijímají její svědectví, zahynou ve své nevěře, stejně jako Židé, kteří nevěřili. poznat Krista [70] . Matka Anna také stanovila, že nově příchozí musí po vstupu do komunity osobně vyznat své hříchy před ní nebo před „pravým svědkem Božím“ jí určeným [74] .

Úřadům a policii v Manchesteru byla bouřlivá modlitební setkání „třesoucích se kvakerů“ nadále přinejmenším podezřelá, i když se konala v soukromých domech a v kruhu souvěrců. Za domem Johna Lee byla zřízena ostraha , a když se tam v neděli 11. července 1772 sešla Anna Leeová, skončilo to opět zadržením všech účastníků za použití hrubé síly [75] . Poté, co násilně mluvil proti „kořenu lidské hříšnosti“, byl Li znovu zadržen a umístěn na několik týdnů do blázince [76] .

Podle Evanse [77] matka Anna brzy obdržela další duchovní zjevení, ve kterém jí a jejím následovníkům Duch řekl, aby se přestěhovali do Ameriky, protože Bůh si tam žijící lidi vyvolil a Církev Kristova  druhého zjevení bude vytvořena v roce Amerika; později o tom mluvila:

Skrze božské zjevení jsem se dozvěděl, že Bůh si vyvolil lidi v Americe; Některé z nich jsem viděl ve vidění; a když jsem je potkal v Americe, poznal jsem je. Měl jsem vizi o Americe: viděl jsem velký strom, jehož každý list zářil tak jasně, že to bylo jako hořící pochodeň, a [tento strom] představoval Církev Kristovu, která bude brzy založena v této zemi.

Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Z Božího zjevení jsem věděl, že Bůh má v Americe vyvolený lid; Některé z nich jsem viděl ve vidění; a když jsem se s nimi setkal v Americe, znal jsem je. Měl jsem vizi Ameriky: viděl jsem velký strom, jehož každý list zářil takovým jasem, že vypadal jako hořící pochodeň, představující Kristovu církev, která bude v této zemi ještě založena.

Francis tuto vizi nepřipisuje Anně Lee, ale Jamesi Whittakerovi [78] .

Anna Lee později tvrdila, že byla poté schopna předpovědět nezávislost britských kolonií v Americe a že by existovala skutečná svoboda svědomí pro všechny lidi, která by dala věřícím příležitost sloužit Bohu bez vměšování a cizích zásahů [73 ] .

Ne všichni členové komunity přijali inovace matky Anny a v roce 1773 jich zbylo asi třicet z pravděpodobně šedesáti. Většina odešla, včetně Townleyů , kteří ubytovali zakladatele Jane a Jamese Wardleyho [74] a pořádali setkání Shaker [5] . Wardleyovi sami neodešli z komunity, ale rozhodli se zůstat v Manchesteru kvůli věku, zdraví a možná i některým neshodám s Annou Lee. Krátce po emigraci Anny Lee se přestěhovali z domu Townley do chudého domova, kde strávili zbytek svého života [79] [80] .

19. května 1774 vyplula Anna Lee a osm jejích následovníků na lodi Maria pod velením kapitána Smithe z Liverpoolu do New Yorku . S matkou Annou byli: manžel Abraham Stanley , bratr  William Lee , neteř Nancy Lee , dále James Whittaker , John Hocknell , který tento krok financoval, se svým synem Richardem Hocknellem , James Shephard a Mary Partington [ 82] [ 79 ] .

O rok později se do Ameriky přestěhovalo několik dalších lidí z bývalé Wardley Society . Komunita Shakerů, která zůstala v Manchesteru, zřejmě ještě nějakou dobu existovala, ale postupně zanikla [80] .

Podle Jamese Whittakera matka Anna před naloděním řekla kapitánovi lodi, aby neobviňoval cestující z toho, že neporušili Boží zákon. Zakládající Shakers také uspořádali svou hlučnou bohoslužbu s písněmi a tanci na lodi, což kapitána velmi rozzlobilo a vyhrožoval, že je hodí přes palubu, pokud se to bude opakovat. Shakers ale neuposlechli a příště se kapitán pokusil svou hrozbu splnit. V té době byla silná bouřka, od dopadu vlny došlo k posunutí jednoho z prken v plášti lodi a začal tak silný únik, že čerpadla nestihla odčerpat vodu. Zcela zoufalý a smrtelně bledý kapitán neviděl žádné východisko a řekl, že všichni do rána zemřou. Matka Anna mu však řekla: „Neklesejte na duchu, kapitáne; ani vlas nám z hlavy nespadne, v pořádku doplujeme do Ameriky. Právě jsem viděl dva zářící anděly Boží stát na stěžni, sdělili mi tento slib“ [h] . Anna a její společníci začali pomáhat námořníkům pumpovat vodu do čerpadel. Další velká vlna zasáhla loď a paluba trupu zapadla na místo, proudění se zastavilo a loď byla zachráněna. Po takovém „zázraku“ [i] už kapitán nezasahoval do Shakerů, aby konal bohoslužby, a skutečně 6. srpna 1774 tato plavba bezpečně skončila v přístavu New York a tamní kapitán oznámil, že pokud nebude pro Annu Lee a její následovníky by neplavali [84] .

Po příjezdu do Ameriky se tito osadníci museli dočasně rozejít, aby hledali práci na různých místech [85] , a také pozemky k vytvoření osady [86] . William Lee, Whittaker a Shepard našli práci v Albany [86] [87] . Anna Lee a Abraham Stanley se usadili ve městě New York na Pearl Street v domě kováře Smithe; Abraham u něj pracoval jako učeň, Anna jako uklízečka a pradlena . Na konci léta 1775 Abraham těžce onemocněl, Anna ho kojila, jak nejlépe uměla. Když se vzpamatoval, místo vděčnosti začal znovu pít a urážet Annu, opustil náboženství Shaker a pak přivedl do domu mladou ženu a řekl Anně, že si tuto ženu vezme za manželku. Anna odpověděla, že s ním už nikdy nebude mít žádný vztah a tato mladá žena by mu povahově vyhovovala lépe. Abraham s tou ženou odešel a brzy se s ní skutečně oženil, Anna se s manželem navždy rozešla a zbytek života zasvětila komunitě Shaker [88] [89] . Z těch, kteří přijeli s Annou Lee, další dva - Nancy Lee a Richard Hockneill - opustili toto společenství, protože se do sebe zamilovali a nechtěli žít v celibátu [90] .

Shakers

V roce 1776 začala Anna Lee a její zbývající následovníci budovat první Shakerovu osadu, kterou pojmenovali Niskayuna , podle indického názvu oblasti . Nyní se toto místo nazývá „Historic Shaker District of Waterfleet“ ; nachází se na území města Colony ( Albany County , stát New York , USA ) [91] . Anna tam žila další tři a půl roku.

V létě 1776 byla Anna Lee a její stoupenci již zatčeni americkými úřady na základě obvinění ze skrytého nepřátelství, protože odmítli složit přísahu z náboženských důvodů, na konci toho roku byli na příkaz státu propuštěni guvernér [92] .

V květnu 1781 se spolu s několika staršími bratry a sestrami vydala do města Harvard, Massachusetts a dále přes východní státy (Nová Anglie) na misijní cestu, na které strávila dva roky a čtyři měsíce a obrátila mnoho lidí. Nové shakery se objevily ve městech New Lebanon a Canaan ve státě New York, Pittsfield , Richmond , Ashfield , Harvard a Shirley v Massachusetts , stejně jako v okrese Hancock , Indiana , ve státech Connecticut , New Hampshire a Maine (tehdy ještě součást Massachusetts) a na dalších místech [91] .

V roce 1783 se Anna Lee vrátila do první osady Shaker a už ji neopustila. 8. září 1784 zemřela a byla tam i pohřbena [93] [94] .

Historiografie

O Anně Leeové bylo nalezeno velmi málo záznamů, které byly pořízeny během jejího života, a informace z nich jsou vzácné. Moderní životopisci musí jako zdroje informací používat knihy o ní vydané desítky let po její smrti:

Tyto knihy jsou založeny na rozhovorech se současníky Anny Lee a poskytují podrobný popis jejího života. Všechny jsou ale napsány věřícími Shakery, což vyvolává pochybnosti o nestrannosti a nestrannosti prezentace [95] .

Nebyly nalezeny žádné celoživotní portréty Anny Lee a o jejím vzhledu je známo jen málo. Peter Bishop z Montaig , Massachusetts mluvil o Anně Lee jako o nejkrásnější ženě, jakou kdy viděl. Jiní mluvili o podmanivých modrých očích a „vnitřní záři“, že její krása nebyla povrchní, ale hlubší [96] . Za třetí, že Anna Lee navenek mezi okolními ženami nijak zvlášť nevyčnívala, ačkoli ji mnozí považovali za krásnou; Byla spíše statná, ale dobře stavěná, nízká, fyzicky silná a poměrně silná, s pravidelnými rysy, modrýma očima a světle hnědými vlasy [26] [15] .

Portrét ( obrázek vpravo ) byl údajně „psychometricky namalován“ jistým Millesonem z New Yorku v roce 1871, desetiletí po smrti Anny Leeové. Mnoho třepaček z 19. století věřilo, že je autentický, ale neexistuje pro to žádný nezávislý důkaz [97] .

Vysvětlivky

  1. ↑ Kromě Anny Leeové je známo pouze devět žen, které kázaly náboženství před rokem 1800 [6] .
  2. ↑ Zpočátku v Anglii bylo příjmení této rodiny Lees , ale pak se poslední písmeno „s“ někde cestou „ztratilo“ a v Americe se mluvilo a psalo pouze Lee [11] .
  3. ↑ Zřejmě stejný příběh se zjednodušením příjmení po emigraci do Ameriky. V Anglii to byl Standerin , pak zkrácený na Standley , a pak na Stanley [11] .
  4. ↑ anglicky.  další stupeň světla a síly
  5. ↑ anglicky.  James a já spolu bydlíme, ale nedotýkáme se víc než dvě nemluvňata. Můžete se vrátit a udělat totéž.
  6. ↑ anglicky.  každé uspokojení tělesné povahy
  7. ↑ anglicky.  projev božského světla
  8. ↑ anglicky.  Kapitáne, buďte dobré mysli; nezhyne nám ani vlas na hlavě; pojedeme v bezpečí v Americe. Právě jsem viděl dva jasné Boží anděly stojící u stožáru, skrze které jsem obdržel toto zaslíbení.
  9. ↑ Shakers věří, že „Marie“ byla tehdy spasena božským zásahem, ale je možné i jiné – přirozené – vysvětlení. Bývalý Shaker William J. Haskett , autor Shakerism  Unmasked , Or The History of the Shakers... to lze vysvětlit konstrukčními rysy lodi a silou vln, nikoli nadpřirozenými příčinami [83] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Ann Lee // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Ann Lee // Americká národní biografie  (anglicky) - 1999.
  3. ↑ Remini, 2015 : "Možná nejpozoruhodnější bylo hnutí Shaker, vedené matkou Annou Lee, Angličankou, která přišla do Spojených států v roce 1776 a usadila se v Albany v New Yorku."
  4. ↑ ESBE, 1890-1907 .
  5. ↑ 1 2 3 4 Francis, 2001 , str. 46.
  6. ↑ Brekus, 1998 , pp. 343–346.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 Evans, 1859 , str. 120.
  8. ↑ 123 T.A.C. , 1879 .
  9. ↑ 12 NNDB . _
  10. ↑ 1 2 3 4 5 Haskett, 1828 , str. 13.
  11. ↑ 1 2 3 Francis, 2001 , str. 3.
  12. ↑ 12 Francis , 2001 , s. 6.
  13. ↑ Campion, 1990 , str. jeden.
  14. ↑ Francis, 2001 , pp. 3-6.
  15. ↑ 1 2 3 4 Campion, 1990 , str. 2.
  16. ↑ Svědectví, 1816 .
  17. ↑ Campion, 1990 , pp. 1-2.
  18. ↑ Morse, 1987 , str. deset.
  19. ↑ Francis, 2001 , str. 9.
  20. ↑ MS 12/1, Archiv katedrály v Manchesteru
  21. ↑ 12 Francis , 2001 , s. 2.
  22. ↑ 12 Campion , 1990 , s. 3.
  23. ↑ 1 2 3 Morse, 1987 , str. jedenáct.
  24. ↑ Evans, 1859 , pp. 120-121.
  25. ↑ Haskett, 1828 , str. 13-14.
  26. ↑ 12 Evans , 1859 , s. 121.
  27. ↑ 1 2 3 Haskett, 1828 , str. čtrnáct.
  28. ↑ Campion, 1990 , pp. 2-3.
  29. ↑ Campion, 1990 , pp. 3-5.
  30. ↑ Campion, 1990 , str. 5.
  31. ↑ 12 Evans , 1859 , s. 122.
  32. ↑ 1 2 3 Haskett, 1828 , str. patnáct.
  33. ↑ MS 13/3, Archiv katedrály v Manchesteru
  34. ↑ 12 Campion , 1990 , s. 12.
  35. ↑ Morse, 1987 , pp. 11-12.
  36. ↑ 12 Francis , 2001 , s. 37.
  37. ↑ 12 Campion , 1990 , s. 13.
  38. ↑ Kern, 1981 .
  39. ↑ Haskett, 1828 , str. 14-15.
  40. ↑ Campion, 1990 , str. čtrnáct.
  41. ↑ Evans, 1859 , pp. 122-123.
  42. ↑ 12 Campion , 1990 , s. 6.
  43. ↑ Campion, 1990 , pp. 6-7.
  44. ↑ 1 2 3 Campion, 1990 , str. 7.
  45. ↑ Stein, 1992 , pp. 1-8.
  46. ↑ Evans, 1859 , str. dvacet.
  47. ↑ 1 2 Aune, 1996 , str. 105.
  48. ↑ Ruether, 2011 , str. 122.
  49. ↑ Clark, 2006 , str. 189.
  50. ↑ Campion, 1990 , pp. 7-8.
  51. ↑ 1 2 3 4 5 6 Evans, 1859 , str. 17-22.
  52. ↑ Thompson, 1980 , s. 48.
  53. ↑ 12 Evans , 1859 , str. 123-126.
  54. ↑ Campion, 1990 , str. patnáct.
  55. ↑ Campion, 1990 , pp. 15-16.
  56. ↑ 1 2 3 Campion, 1990 , str. osm.
  57. ↑ Campion, 1990 , pp. 17-18.
  58. ↑ Haskett, 1828 , str. 15-16.
  59. ↑ Campion, 1990 , pp. 11-12.
  60. ↑ 12 Haskett , 1828 , str. dvacet.
  61. ↑ 1 2 3 Campion, 1990 , str. dvacet.
  62. ↑ Evans, 1859 , pp. 127-128, 132-137.
  63. ↑ Campion, 1990 , pp. 20-21.
  64. ↑ Campion, 1990 , pp. 21-23.
  65. ↑ Francis, 2001 , pp. 40-42.
  66. ↑ Evans, 1859 , str. 127.
  67. ↑ Campion, 1990 , pp. 23-25.
  68. ↑ Campion, 1990 , pp. 25-26.
  69. ↑ Francis, 2001 , pp. 45-46.
  70. ↑ 1 2 3 Haskett, 1828 , str. 21.
  71. ↑ Foner, 1991 , str. 646.
  72. ↑ Evans, 1859 , pp. 127-131.
  73. ↑ 12 Evans , 1859 , s. 23.
  74. ↑ 12 Haskett , 1828 , str. 21-22.
  75. ↑ Francis, 2001 , pp. 53-56.
  76. ↑ Hager, 1892 .
  77. ↑ Evans, 1859 , str. 138.
  78. ↑ Francis, 2001 , str. 75.
  79. ↑ 12 Haskett , 1828 , str. 24.
  80. ↑ 12 Francis , 2001 , s. 80.
  81. ↑ Evans, 1859 , str. 24.
  82. ↑ Francis, 2001 , pp. 80-81.
  83. ↑ Haskett, 1828 , str. 24-25.
  84. ↑ Evans, 1859 , str. 140.
  85. ↑ Evans, 1859 , pp. 140-141.
  86. ↑ 1 2 3 4 Haskett, 1828 , str. 27.
  87. ↑ Evans, 1859 , pp. 24, 141.
  88. ↑ Haskett, 1828 , str. 28-29.
  89. ↑ Evans, 1859 , str. 141.
  90. ↑ Francis, 2001 , str. 81.
  91. ↑ 12 Stein , 1992 , s. 10–37.
  92. ↑ Evans, 1859 , pp. 141-143.
  93. ↑ Evans, 1859 , pp. 23-24, 138-144.
  94. ↑ Haskett, 1828 , str. 25–34.
  95. ↑ Campion, 1990 , str. xviii.
  96. ↑ Campion, 1990 , str. xviii.
  97. ↑ Stein, 1992 , pp. 232-233.

Reference

v Rusku v jiných jazycích

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole