Lopušinskij, Afanasy Afanasjevič

Athanasius (Franciszek) Afanasyevich Lopushinsky , pol . Atanazy (Franciszek) Łopuszyński (4. října (?) 1789, Narew (?) - 10. prosince 1864, Bielsk (?)) - arcikněz , presbyter , duchovní spisovatel, [1] byl jedním ze spolupracovníků iniciátorů a vůdců znovusjednocení sjednocuje s pravoslavnou církví , ke kterému došlo v roce 1839 .

Od maloruského-(bělorusko-ukrajinského)-litevsko-polského šlechtického rodu ( lit. Lapušynski - šlechtický rod Litevského velkovévodství a pol . Łopuszyński - Polské království ; Bělorus Lopushinski ) , který používal rodové erby of Novina ( polsky Nowina , dříve), Dombrova ( polsky Dąbrowa , pak) a Slepowron ( polsky Ślepowron , později). [2] [3] [4]

V uniatismu

Od roku 1815 byl Athanasius ( František - původní jméno při narození, které se stalo druhým) Afanasjevič Lopušinskij knězem uniatské farnosti Povýšení svatého Kříže v Narew , brzecké diecézi uniatské pravoslavné církve. [5] [6] [7]

Podle „Revizního příběhu roku 1816, 21. prosince, Bialystok Oblast“ [8] , tehdy 27letý Franzizhek Lopushinsky, syn Athanasius, byl vysvěcen v roce 1815 a jmenován knězem v uniatské farnosti města. z Narew. Byl ženatý s 19letou Honoratou, která měla roční dceru Joseph. Jeho vlastní 38letý bratr Michail Afanasjevič byl knězem podbelské farnosti v dědičném místě V. Jana Sarnatského a jeho bratranec, rovněž 38letý bratr Michail Michajlovič, byl ve farnosti Pasynskij v obci Skarbovey Pasynkach na ulici Holoveisky Amt.

V letech 1822-1825 byl jeho žákem ve farní škole Matvey Lovitsky, synovec jeho manželky [9] , který se tam naučil číst polsky, méně rusky a latinsky a trochu psát. Matvey Osipovič Lovitsky (1816-05/03/1900) z dynastie urozených šlechticů, kteří žili na panství - vesnice Vanki , okres Belsky v oblasti Bialystok, lékař 1. třídy, polský spiklenec povstání , v roce 1841 vyhoštěn na východní Sibiř , novinář, literární kritik. Jeho sibiřská (exilová) literární, vědecká a kritická literární činnost v letech 1844-1852 je velmi početná a sestává z článků, většinou psaných v polštině, publikovaných v Kiev Star, Vilnius Scientific and Literary Journal a Warsaw Scientific Review. jako články, které nebyly publikovány, zanechané v rukopisech uložených v Národní knihovně a Ústředním archivu historických záznamů ve Varšavě . Byl pohřben na hřbitově v Milejčicích [W.Sz].

2. května 1823 byl Afanasy Lopushinsky přeložen z vilenské diecéze do Brestu . [10] V roce 1828, po reorganizaci struktur uniatské církve v Ruské říši, byla farnost v Narew v litevské diecézi .

Koncem roku 1837 se u litevské řecké uniatské duchovní konzistoře zasadil o navrácení sbírky desátků od úřadů regionu pro řecké uniatské duchovenstvo v oblasti Bialystok, a zejména pro farnost ve městě Bransk . [jedenáct]

V pravoslaví

V roce 1827 sestavil Joseph (Semashko) (od roku 1833 uniatský biskup z Vilniusu , který se zasazoval o sjednocení uniatů s pravoslavím), jako posuzovatel uniatské teologické koleje podrobný památník, ve kterém dal pokyny, jak se dopracovat k pravoslaví. asimilace uniatské církve s pravoslavnou církví. V roce 1834 nařídila teologická vysoká škola zavedení pravoslavných modlitebních knih a zpěvníků a restaurování ikonostasů . Až do poloviny roku 1838 však většina duchovenstva Bialystoku ještě písemně neprohlásila svou připravenost vstoupit do pravoslavné církve, navíc proti tomu byl otevřený odpor. Do léta 1838 učinilo takové prohlášení 20 uniatských duchovních děkanátu Bialystok (většina v květnu). Radikálně se od nich lišilo uniatské duchovenstvo děkanství Belsk, z nichž většina odmítla podávat petice s odkazem na přísahu věrnosti papeži . 29. července 1837, podporující kněze farního kostela Pasynka, bělského děkana, arcikněze Adama Kostyceviče, podal žádost kněz narewské církve Franciszek Lopushinsky a od 29. listopadu 1837 do srpna dalších 16 kněží. 7, 1838. [12]

V 1839, po Polotsk katedrále , být spolupracovník Bishop Joseph Semashko , spolu s většinou západního ruského uniate duchovenstva uniate Belarusian a litevské diecéze, on pravděpodobně konvertoval k pravoslaví 2. května , přijmout jméno Athanasius . Kostel v Narew se stal majetkem ruské pravoslavné církve a skončil v bělském děkanátu diecéze Vilna a Litva .

Koncem roku 1840 - začátkem roku 1841 byl jmenován bělským děkanem a děkanem Belsk, otec Athanasius Lopushinsky, od roku 1839 farář bělského kostela sv. Mikuláše (vždy bývalý pravoslavný) Minské diecéze , [13] a také znovu jmenoval narevského faráře Povýšení kříže Páně . [čtrnáct]

V roce 1843 kostel Mikuláše, rezidence děkana Lopushinského, obnovil titul katedrály ve městě Belsk. [15] Dne 25. července 1844 mimo jiné sestavil pro správu okresu Belsky „Projekt údržby Pasynské pravoslavné církve“ (ve státní vesnici Pasynki amta, okres Belsky, provincie Grodno). [16]

Od podzimu 1844 do 12. září 1846 [17] děkan [18] a arcikněz pravoslavné farnosti sv. Mikuláše Divotvorce ve městě Bialystok , kněz prvního složení [19] katedrály téhož název ve výstavbě od roku 1843 do března 1846 . [dvacet]

Po návratu do Belsku - Belsk děkan pravoslavných církví. [21] [22]

Od roku 1847 ve schválené ruské dědičné šlechtě v provincii Minsk . [23]

Dříve v roce 1856 byl Afanasy Afanasyevich Lopushinsky arcikněz katedrály Nicholas Church ve městě Belsk , děkan v Belsku a zaměstnanec Guardianship of the Poor s duchovní hodností. [24] [25]

Minimálně v letech 1859-1860 byl pod arcibiskupem Minsku a Bobruisk Michailem (Golubovičem) , což způsobilo jeho sponzorství pro jeho rodinu. V denících minského arcibiskupa zmíněno: [26] .

[Rok 1859.] Listopad. Sobota. 7. Henryk a Lopušinskij mi ráno před odjezdem na [statek] Solodzeneviči [v Borisovském okrese provincie Minsk] předali vyšívanou záložku a dva kulaté polštáře od Eleny [Karlovny] Vronské.

[prosinec] pondělí. 28. S Lopušinským ráno v 8 hodin ve dvou saních, jedno sedlo, druhý jeden kůň, posledního [den svatého] Mikuláše jsme jeli do Solodzeneviče k arcibiskupu Antoniu. V klidu, četli a diskutovali jsme projeli pondělí, úterý a středu. V úterý večer jsme vyrazili do Dulic. Navštívil jsem Prokopoviče a ve středu jsme jeli do Hainu. Ve čtvrtek jsme odjeli v 8 hodin a v 1 hodinu jsme dorazili do Minsku a povečeřeli s [minským guvernérem, hrabětem] Kellerem. …

Y[od] 1860. [leden] So. 2. Vasiliev, Konstantin s nevěstou Barbarou, Lopushinskij, Henryk a nově jmenovaný kněz [yonza] Pavlovič přijali na jeho večeři.

So. 4. ledna [já] arcikněží Jankovskij, Beljajev, Vasiliev, Tupalskij Vladisl[av], Lopušinskij a Konstantin Jankovskij šli do Antonova hrát kulečník. Hrál jsem s Jankovským a Vasiljevem a vyhrál...

V letech 1862-1863 byl děkanem volebního obvodu Belsk. V posledním roce svého života (1864) zůstal pouze ve funkci arcikněze katedrálního Mikulášského kostela ve městě Belsk . [27]

Státní a duchovní vyznamenání

• Prsní kříž „vydaný Svatým synodem“ (známý jako „Pavlovský prsní kříž“ , po roce 1825 )
• Prsní kříž "Na památku války 1853-1856" (v roce 1856 )
• Tmavě bronzová medaile „Na památku války 1853-1856“ (v roce 1856 )
• Císařský řád svaté Anny, 3. třída (řazen v roce 1860 , udělen v roce 1861 ) [28] [29] [30]

Zdroje a odkazy

1. ↑ Lopushinsky, Afanasy // Velká biografická encyklopedie (2009). – Akademik, 2000-2009.
2. ↑ Ewaryst Andrzej Kuropatnicki. Wiadomość o kleynocie szlacheckim, oraz herbach domów szlacheckich w Koronie Polskiey i Wielkim Xięstwie Litewskim tudzież w przyległych prowincyach : z kßiąg Paprockiego, Okolskiego, Potockiego, Rzączyńskiego, Niesieckiego, Duńczewskiego, Chmielowskiego, oraz z Aktu Elekcyi Króla Jmci polskiego Stanisława Augusta: Jako też z Aktów Konfederacyi na Seymie Convocationis 1764 zaczętey, aw roku1766 rozwiązaney, tudzież z Konßtytucyi innych Seymów za terażnieyßzego Panowania odprawionych: Zebrana w Czterech Częśłciach , przez K. Łęłaęskie a Dr. JK Mci, 1789. - Pp. (el.) 149 .
3. ↑ Tadeusz Gajl. Herbarz Polski od Średniowiecza do XX wieku. – Gdaňsk: L&L, 2007/2011. // Tadeusz Gail. Polská zbrojnice od středověku do XX století. - Gdaňsk: L&L, 2007/2011.
4. ↑ Tadeusz Gajl, Lech Milewski. Příjmení "Ł-" . / Polská zbrojnice / Herbarz Polski .  (neurčitý)// Tadeusz Gail, Lech Milevsky. Polský erb. / Příjmení začínající na "Ł-".
5. ↑ Dorota Michaluk. Z dziejów Narwi i okolic: w 480 rocznicę nadania prawa chełmińskiego. 1514-1994. – Białystok, Narew: Narewski Ośrodek Kultury; Białostockie Towarzystwo Naukowe, 1996. - ISBN 83-902707-0-6 . // Dorota Mikhalyuk. Z historie Narew a jeho okolí: k 480. výročí přijetí kulmského (Chelminského) městského práva. 1514-1994. - Bialystok, Narew: Bialystok Scientific Society, Narew Cultural Center, 1996. - [124 s., polsky]. Náklad 1000 výtisků. - Kopírování a digitalizace (30.03.2012) Univerzitní knihovny. Jerzy Giedroyts v Bialystoku. E-mailem kopie digitální knihovny Podlasie. – Stránka 66-81 ( elektronická kopie 35-42 archivována 27. března 2019 na Wayback Machine )
6. ↑ Ks. G. Sosna. Wykaz hierarchii I kleru parafialnego oraz opiekunów cerkiewnych Kościoła prawosławnego na Białostocczyźnie w latach 1839-1986. – Białystok, 1986, s. 57-58. // Otec G. Sosna. Seznam hierarchie a farního duchovenstva - církevních ministrů pravoslavných církví v regionu Bialystok v letech 1839-1986. - Bialystok, 1986. - s. 57-58
7. ↑ Wiejkowska J. Dzieje parafii prawosławnej w Narwi. Praca magisterska obroniona w 1993 r. na Filii Uniwersytetu Warszawskiego w Białymstoku, mps w Instytucie Historii FUW, s. 38-39. // Vejkovskaya J. Historie pravoslavné farnosti v Narevě. / Mistr. diss. 1993 na pobočce Varšavské univerzity v Bialystoku, m.p.i. na Institutu historie Varšavské univerzity. - str. 38-39
8. ↑ Doroteusz Fionik. Kler parafialny Kościoła wschodniego w powiecie bielskim w 1816 roku. / Białoruskie Zeszyty Historyczne: materiały źródłowe. - Bielsk Podlaski: Białoruskie Towarzystwo Historyczne, [2007?]. // Dorotheas Fionik. Farní duchovenstvo východního kostela v Bielsk poviat v roce 1816. / Běloruské historické časopisy: pramenné materiály. - Bielsk-Podlaski: Belarusian Historical Society, [2007?] - str. 178-191 Archivováno 13. dubna 2020 na Wayback Machine
9. ↑ Jan Trynkowski . Maciej Lowicki (1816-1900). Lekarz, spiskowiec, zeslaniec, pamietnikarz, krytyk literacki , Radio Białystok .  (nedostupný odkaz)
10. ↑ Archiў unijatských metropolitů. Dokumenty a historie běloruské církve XV-XIX století. ve fondu "Kancelář řecko-unijatských církví v závodě": Davednik. / Běloruský vědecký a výzkumný ústav dokumentace znalostí a archivní právo, Polatsk Greek-Katalytska Hramada. Skladem. C.I. Pavlovič, T.M. Maltsava. — Minsk, Polatsk: Safiya, 1999. — 386 s. — ISBN 985-6448-05-0 . // Archiv uniatských metropolitů. Dokumenty k historii církve v Bělorusku v 15.-19. ve fondu „Úřad metropolity řeckých uniatských církví v Rusku“: Příručka. / Běloruský výzkumný ústav dokumentace a archivnictví, řeckokatolická komunita Polotsk. Sloučenina. S.I. Pavlovič, T.N. Malcev. - Minsk, Polotsk: Sofia, 1999. - 386 s. [Běloruština, ruština] // Příručka obsahuje informace o dokumentech dějin církve v Bělorusku, uložených ve fondu č. 823 "Kancelář metropolity řeckých uniatských církví v Rusku" Ruského státního historického archivu v Petrohrad. // Stránka e-mailem kopií 293, 385 Archivováno 18. listopadu 2021 na Wayback Machine
11. ↑ Irena Matus, Katedra kultury Białoruskiej Uniwersytet w Białymstoku. Relacje pomiędzy klerem unickim i łacińskim w schyłkowym okresie unii w obwodzie białostockim. / Literaturoznawstwo i przekładoznawstwo Acta Neophilologica, XVII (1), 2015. - Olsztyn: Wydawnictwo Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie, 2015. ISSN 1509-1619. // Irena Matus , Fakulta běloruské kultury, Univerzita v Bialystoku. Vztahy mezi uniatským a latinským [římským] duchovenstvem na konci Unie [Brest Church Union] v oblasti Bialystok. / Literary research and translation Acta Neophilologica, XVII (1), 2015. - Olsztyn: Publishing House of Warmia and Mazury University in Olsztyn, 2015. - [pol.] - Pp. 121-143
12. ↑ I. Matuš , Uniwersitet W Białymstoku (Polska). Sprawa Deklaracji Duchownych Unickich O Gotowności Przejścia Na Prawosławie Na Konfesyjnoetnicznym Pograniczu W Latach 1836–1839 W Obwodzie Białostockim. // Irena Matus , Univerzita Bialystok (Polsko). Případy prohlášení uniatského kléru o připravenosti konvertovat k pravoslaví na jednotné hranici Bialystoku v letech 1836-1839. / Národy, kultury a sociální procesy na hranici: materiály stážisty. vědecko-praktické. conf. (22.-23. února, Grodno) / GrGU im. I. Kupala; redakční rada: E.M. Babosov (odpovědný redaktor) [a další]. - Grodno: GrGU, 2010. - 417 s. – ISBN 978-985-515-389-5 . – Stránka 136-143 Archivováno 13. dubna 2019 na Wayback Machine .
13. ↑ Rozdzial IV. Epoka ojców Kostycewiczów. / o. Grzegorz Sosna, Doroteusz Fionik. Pasynki a okolí. – Bielsk Podlaski, Ryboły, Białystok: Białoruskie Towarzystwo Historyczne, 2001. – 282 s., il. – ISBN 83-915029-2-9 . – Stránka 47-48 (7-8 elektronických kopií) .
14. ↑ Grzegorz Sosna. Katalog świątyń i duchowieństwa prawosławnej diecezji warszawsko-bielskiej. Elpis 2/3, 7-431. - Polské historické muzeum [Muzeum Historii Polski], 2000. // Grigory Sosna . Adresář církví a duchovenstva pravoslavné varšavsko-bílské diecéze. Elpis 2/3, 7-431. – Polské historické muzeum [Muzeum dějin Polska], 2000. – Pp. 258-264 (253-259 e-mailových kopií) Archivováno 3. února 2019 na Wayback Machine
15. ↑ o. Grzegorz Sosna, Doroteusz Fionik . Dzieje Cerkwi w Bielsku Podlaskim. – Białystok: Białoruskie Towarzystwo Historyczne, 1995. – ISBN 83-903068-4-0 . // Otec Grzegorz Sosna, Doroteusz Fionik. Historie kostela v Bielsku Podlaski. - Bialystok: Běloruská historická společnost, 1995. - P. 111 (107 e-mailových kopií) Archivováno 30. března 2019 na Wayback Machine
16. ↑ Projekt zajištění údržby duchovenstva farní pravoslavné církve, sestávající z gubernie Grodno, Belsky Uyezd ve státní vesnici Belsky Amta Pasynkakh. 25. července 1844. - Národní historický archiv Běloruska v Grodně, F. 135, v. 1, 136, k. 4-7, 2009. // o. Grzegorz Sosna, Doroteusz Fionik. Pasynki a okolí. – Bielsk Podlaski, Ryboły, Białystok: Białoruskie Towarzystwo Historyczne, 2001. – 282 s., il. – ISBN 83-915029-2-9 . / Aneks VI. – s. 233-237 Archivováno 30. března 2019 na Wayback Machine .
17. ↑ Sergiusz Borowik. Jak w Białymstoku budowano sobór św. Mikolaja. / Przegląd Prawosławny, číslo 4 (286), kwiecień 2009. / Z archiwalnej teczki. - Bialystok: Fundacja im. Księcia Konstantego Ostrogskiego, 2009. // Sergiusz Borovik. Jak byla postavena katedrála svatého Mikuláše v Bialystoku. / Ortodoxní revue, č. 4 (286), duben 2009 / Z archivu. - Bialystok: Financujte je. Prince Konstantin Ostrogsky, 2009. - (pol.) Archivováno 27. února 2019 na Wayback Machine
18. ↑ Sergiusz Borowik. Z dziejów parafii św. Mikołaja w Białymstoku (cz. 1). / Przegląd Prawosławny, Numer 11 (317), listopad 2011. / Z archiwalnej teczki. - Bialystok: Fundacja im. Księcia Konstantego Ostrogskiego, 2011. . // Sergius Borovik. Z historie farnosti svatého Mikuláše v Bialystoku (1. část). / Ortodoxní revue, č. 11 (317), listopad 2011 / Z archivu. - Bialystok: Nadace. Prince Konstantin Ostrogsky, 2011. - (pol.) Archivní kopie z 27. února 2019 na Wayback Machine
19. ↑ Historia Parafii . Parafia Prawoslawna pw Sw. Mikolaja Cudotworcy w Bialymstoku (2. ledna 2019). Získáno 15. března 2019. Archivováno z originálu dne 27. února 2019.  (neurčitý) // Ortodoxní farnost sv. Mikuláše Divotvorce v Bialystoku. Historie farnosti. – 2. ledna 2019. [pol.]
20. ↑ Farnost svatého Mikuláše v Bialystoku  // Wikipedie. (Ruština)
21. ↑ Pamětní kniha provincie Grodno za rok 1847. - Grodno: Tiskárna zemské rady, 1847. - 273 s. - str. 207 (elektronické kopie 220) .
22. ↑ Pamětní kniha provincie Grodno za rok 1848. - Grodno: Tiskárna zemské rady, 1848. - 144 s. - str. 144 (elektronická kopie 148) .
23. ↑ Abecední seznam šlechtických rodů provincie Minsk, zařazený do šlechtické genealogické knihy 1. července 1903, s přílohou seznamu zemské a okresní vůdci a zástupci šlechty, jakož i sekretáři náměstka Shromáždění. - Minsk: Zemská tiskárna, 1903. - 162 s.; 18. - P. 64 (elektronické kopie - 66) .
24. ↑ Pamětní kniha provincie Grodno za rok 1857. / [Vytištěno u zemské rady na příkaz Správy.] - Grodno: Zemská tiskárna, [nar. G.]. — 227 s. – Stránka 210, 213 (elektronické kopie - 217, 220) .
25. ↑ Pamětní kniha provincie Grodno za rok 1858. / [Vytištěno u zemské rady na příkaz Správy.] - Grodno: Zemská tiskárna, [nar. G.]. — 229 s. – Stránka 210, 216 (elektronické kopie - 213, 219) .
26. ↑ Yazep Januškevič. Dyyaryush z XIX století. Dzennikové Mikhala Galuboviče jsou jako gіstarychnaya krynіtsa. – Minsk, Khursіk: Běloruský vědecký a výzkumný ústav dokumentace a archivních práv, Archeografický výbor Výboru pro archivy a právní studie Ministerstva Savetse Běloruské republiky, Národní knihovna Běloruska, 2005-98. — ISBN // Januškevič Josef Iosifovič. Časopis z 19. století. Deníky Michaila Goluboviče jako historický pramen. - Minsk, Khursik: Běloruský výzkumný ústav dokumentace a archivnictví, Archeografická komise Výboru pro archivy a spisovou službu při Radě ministrů Běloruské republiky, Běloruská národní knihovna, 2003. - 350 s. [bělorusky, polsky]. – Stránka (Před OCR) 46, 49, 51 Archivováno 3. dubna 2016 na Wayback Machine
27. ↑ Pamětní kniha provincie Grodno na rok 1864 (adresní kalendář). / Sestavil zemský statistický výbor Grodno. - Grodno: Tiskárna zemské rady, 1864. - [2], 160 s. - S. 83 (elektronické kopie - 89) .
28. ↑ Pamětní kniha provincie Grodno na rok 1860 (adresní kalendář). / Sestavil zemský statistický výbor Grodno. - Grodno: Tiskárna zemské rady, 1860. - 328, 136, [2] s. – Stránka 145, 151 (elektronické kopie - 146, 152).
29. ↑ Pamětní kniha provincie Grodno na rok 1861 (adresní kalendář). / Sestavil zemský statistický výbor Grodno. - Grodno: Tiskárna zemské rady, 1861. - [3], 221, 82 s. – Stránka 141, 146 (elektronické kopie - 147, 152) .
30. ↑ Pamětní kniha provincie Grodno na rok 1862 (adresní kalendář). / Sestavil zemský statistický výbor Grodno. - Grodno: Tiskárna zemské rady, 1862. - [3], 214 s. - S. 141, 146 (elektronické kopie - 147, 152) .