Jacob Lorber | |
---|---|
Jacob Lorber | |
Datum narození | 22. července 1800 |
Místo narození | S. Kanisha, Štýrsko |
Datum úmrtí | 24. srpna 1864 [1] [2] (ve věku 64 let) |
Místo smrti | |
Země | Rakouské císařství |
Směr | teosofie |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Jakob Lorber (také Jacob ; it. Jakob Lorber ; 22. července 1800 , s. Kanisha, Štýrsko , - 24. srpna 1864 , Graz ) - rakouský hudebník, křesťanský mystik a vizionář, který hlásal myšlenky univerzalismu .
Jakob Lorber se narodil 22. července 1800 ve vesnici Kanish poblíž Mariboru ve Štýrsku , nyní součástí komunity Šentilj (St. Egidi) ve Slovinsku [3] . Byl prvorozeným v katolické rolnické rodině Michaela Lorbera a jeho manželky Marie (roz. Taucher), kteří měli vlastní farmu v Kanish a zabývali se pěstováním hroznů [3] .
Když bylo Lorberovi 9 let, nastoupil do farní školy v Yaringu, kde ho učitel místní školy začal učit hře na klavír, housle a varhany [4] .
V roce 1817 skončil Lorber v Mariboru, kde navštěvoval kurzy pro třídní učitele a kde na naléhání kaplana, který upozorňoval na jeho schopnosti, vstoupil na gymnasium v Mariboru, kde absolvoval 5 tříd [4] .
Později, v roce 1824, se Lorber přestěhoval do Grazu [4] . Lorber však kvůli neschopnosti dostatečně vydělávat a zároveň pokračovat ve studiu od posledně jmenovaného opouští a nastupuje na 5 let k domácímu učiteli.
Ve stejném roce 1824[ upřesnit ] Lorber se opět pokouší získat titul „třídní učitel“ [4] . K tomu absolvuje kurzy pro učitele a složí zkoušku [4] . Poté, co obdržel dobré vysvědčení, podá žádost o jeho jmenování učitelem na kterékoli škole, ale když zůstane bez odpovědi, navždy opustí myšlenku na učitelskou dráhu [4] . Poté se Jacob věnuje soukromě výuce hudby, přičemž si vydělává slušné peníze [4] . Souběžně s výukou hudby věnuje velkou pozornost skládání písní a koncertních skladeb a také vystupování.
V tomto období se Lorber setkal se skladateli Anselmem Huttenbrennerem a Franzem Schubertem , s nimiž koncertoval, a také se slavným virtuózním houslistou a skladatelem Niccolò Paganinim , který mu dal nejen několik lekcí, ale stal se mu i jakýmsi příkladem [ 5] . Díky své zvláštní lásce k houslím a úspěšné imitaci Paganiniho si Lorber získal přízeň veřejnosti.
Lorbera to i přes jeho oddanost hudbě postupně táhne k něčemu jinému. Stále více se v něm probouzí touha proniknout do tajů vesmíru a dostat se do kontaktu s duchovnem, a proto podle svého životopisce Karla Gottfrieda von Leitnera spolu s Biblí začíná číst hlavně takové knihy, které mluví o onom světě: díla Jacoba Boehma , Johna Tennharda , Emmanuela Swedenborga , Johanna Heinricha Jung-Stillinga , Justina Kernera [6] .
Když Lorber dosáhl čtyřicítky, bylo mu nečekaně nabídnuto místo druhého kapellmeistera v Terstu [4] . Jacob souhlasí, ale nebylo mu souzeno přestěhovat se do Terstu. 14. března 1840 po ranní modlitbě zaslechl Lorber, jak později vyprávěl, v oblasti svého srdce hlas, který mu přikázal: „Vstaň! Ujmi se vedení a piš!" [4] . Lorber následoval toto tajemné volání, vzal pero a „začal sloužit Hlasu“, který později nazval „Živé slovo“ [4] . Odmítl místo v Terstu a 24 let až do své smrti zůstal, jak o tom sám řekl, „tajným písařem Páně“ [4] .
Velmi často byli Lorberovi přátelé, zasvěcení do jeho povolání, přítomni jeho práci a sledovali ho [4] . Podle jejich svědectví seděl Lorber za stolem a zcela klidně, celé hodiny, pokrýval jednu stránku za druhou rovnoměrným rukopisem, aniž by se zastavil a nikdy neopravoval, co bylo napsáno [4] .
Dne 16. května 1858 řekl jednomu ze svých přátel zejména toto: „O vnitřním Slovu a o tom, jak je slyšeno, mohu říci málo, nebo dokonce velmi málo! Je to jen to, co se mě osobně týká a jak to slyším! Slyším Svaté Slovo Páně v oblasti srdce jako jasně vyjádřenou myšlenku. A tak jasné a čisté, jako by to byla ražená slova. Nikdo, ani když stojí vedle mě, neslyší žádný hlas, ale pro mě zní tento hlas milosrdenství jasněji než jakýkoli hmotný zvuk!“ [čtyři]
Se stejnou lehkostí dokázal diktovat text, který mu přišel. Lorberovi v tom zpravidla pomáhal jeho nejbližší přítel Anselm Hüttenbrenner [7] [8] . Sám Lorber podle svědků seděl ve stejnou chvíli vedle zapisovatele, klidně se díval před sebe, mluvil vyrovnaným hlasem a už se nikdy neptal. Kdykoli musel náhle přerušit diktát v poloviční frázi, začal znovu pracovat a nikdy se nepodíval, kde skončil.
Lorber nebral odměnu za svá díla, tištěná za svého života bez uvedení svého jména a vydávaná díky finanční podpoře přátel [4] .
Během této doby Lorber přerušil svůj obvyklý životní styl pouze dvakrát: v letech 1845 až 1846 navštívil své dva bratry v Horních Korutanech a v roce 1857 podnikl jako houslista turné po korunních zemích Rakouska, ale i poté se mezi koncerty vracel do Grazu. jejich obvyklé činnosti [4] . Lorber věřil, že absence tohoto druhu ho odvádějí od jeho skutečného povolání, takže je zcela opustil a omezil se na lekce, díky nimž získal minimum prostředků pro svůj život [4] . Přesto se postupem času i tyto prostředky stávaly nad jeho síly vydělat, protože začal stále častěji onemocnět a musel být odkázán na pomoc přátel [4] .
V zimě 1863-1864 byl Lorber nemocný více než obvykle. Jeho duševní zdraví však podle životopisce Karla Gottfrieda von Leitnera zůstalo nedotčeno [9] . Do jara, i když se na krátkou dobu začal cítit lépe, 24. srpna 1864 zemřel.
V překladu do ruštiny jsou uvedena pouze tři díla z písemného dědictví J. Lorbera, a to „Ježíšova mládí“, „Tři dny v chrámu“ a „Korespondence Ježíše s Abgarem“. Všechny tři překlady vytvořila Ludmila Pavlovna von Offenberg (rozená Gudim-Levkovich) ve čtyřicátých letech XX.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|