Hartz, Louis

Louis Hartz
Datum narození 8. dubna 1919( 1919-04-08 )
Místo narození
Datum úmrtí 20. ledna 1986( 1986-01-20 ) (ve věku 66 let)
Místo smrti
Země
Místo výkonu práce
Alma mater
Ocenění a ceny Guggenheimovo společenství

Louis Hartz ( narozen  Louis Hartz , 8. dubna 1919 , Youngstown , Ohio  – 20. ledna 1986 , Istanbul ) byl americký politolog a vlivný liberální zastánce americké výjimečnosti .

Raná léta. Kariéra

Syn ruských židovských přistěhovalců, Hartz se narodil v Youngstown , Ohio , ale vyrostl v Omaha, Nebraska . Po absolvování vysoké školy v Omaze nastoupil na Harvardskou univerzitu , která byla částečně financována stipendiem World Herald Omaha World Herald . Absolvoval ji v roce 1940 . Rok strávil na zahraniční cestě na stipendium vydané na výzkumnou práci, v roce 1942 se vrátil na Harvard jako učitel. Hartz byl na Harvardu znám jako talentovaný a charismatický učitel. V roce 1946 získal doktorát ( PHd ), ale pro špatný zdravotní stav odešel již v roce 1947 do penze. V roce 1956 se stal profesorem vlády . Poslední roky svého života strávil v Londýně , New Delhi , New Yorku , Istanbulu , kde zemřel. [jeden]

Vědecká činnost

Hartz se stal extrémně známým díky své knize The Liberal Tradition in America (1955) [2] , Hartz zkoumá širokou vrstvu historie - od vzniku Spojených států do 50. let 20. století . Po celou tu dobu měli podle autora Američané pouze jednoho ideologického boha  - liberalismus . Jeho názory vycházejí z teze o jedinečné povaze společenského vývoje ve Spojených státech, které nikdy nepoznaly domněle třídní konflikty (teorie Lockova liberálního „ konsensu “). [3] Harz byl jedním z prvních, kdo se obrátil ke srovnávací analýze evropských sociálně-politických systémů s podobnými strukturami bývalých evropských kolonií v zemích Ameriky, Jižní Afriky a Austrálie; chápal to jako pokračování dějin evropských sociokulturních a politických tradic. V perspektivě tohoto přístupu spočívá i Hartzovo zdůvodnění americké výjimečnosti, které odvozuje ze zvláštností anglické kolonizace Severní Ameriky v 17. století. Akutní sociální boj v Evropě vznikal v těsné souvislosti s existencí různých způsobů života a různých ideologických systémů, které se vzájemnou interakcí „infikovaly“ a daly vzniknout novým, často radikálním ideologiím, které nakonec připravily cestu socialistickým myšlenkám. Další věcí je Nový svět . Při zakládání amerických kolonií se od evropské společnosti oddělil jeden ideologický „ fragment “, odrážející puritánskou fázi anglické revoluce. Při absenci feudálního dědictví zajišťoval hodnotový systém, který byl zaveden v Americe (Harz jej nazývá také liberálně-Lockeovský), rozvoj země v rámci liberálního souhlasu. Sociální a ideologické systémy ve Spojených státech jsou poněkud jednorozměrné, ale jsou cizí jak konzervatismu na jedné straně, tak i radikalismu na straně druhé. Harz důrazně odmítá marxistickou myšlenku nevyhnutelnosti třídního boje.

V „ The Founding of New Societies “ (1964) rozvíjí myšlenku, že národy , které se vyvinuly z osad v koloniích, jsou evropské „fragmenty“, které v jistém smyslu zmrazily třídní strukturu a základní ideologii v mateřské zemi té doby. jejich vzniku a neprocházejí dalším vývojem po experimentální cestě Evropy. Latinská Amerika a Francouzská Kanada jsou fragmenty feudální Evropy, Spojené státy, anglická Kanada a nizozemská Jižní Afrika mají být liberálními fragmenty a Austrálie a anglická Afrika  jsou „radikální“ fragmenty.

Ocenění

V roce 1956 udělila Americká asociace politických věd Hartzovi cenu Woodrowa Wilsona za „Liberální tradici v Americe“ a v roce 1977 obdržel Lippincottovu cenu , která se uděluje vědecké práci zvláštní hodnoty a trvalého významu. Kniha dnes zůstává hlavním textem v průběhu studia americké politiky na univerzitách, částečně kvůli rozsáhlé a zdlouhavé kritice a komentáři, které Hartzovy myšlenky vyvolaly. .

Kritika. Příznivci a odpůrci

„Liberální tradice v Americe“ způsobila docela dost kontroverze. Příznivci to uznali jako důležitý milník v pochopení amerického politického myšlení. Arthur Schlesinger, Jr., který se o tuto knihu zajímal, byl tedy jedním z prvních, kdo Hartzovy názory přeformuloval a předložil je přístupnější formou. Richard Hofstadter přímo obdivoval Harzův přínos a v roce 1968 napsal několik stránek o jeho práci:

"Vliv Hartzovy knihy na politické myšlení skutečně odrážel plnou důležitost jeho myšlenek."

[4] Historik John Higham definoval knihu jako

"možná nejvýraznější z často interpretovaných."

Nejdivočejší útok přišel od Daniela Burstina , bývalého ředitele Kongresové knihovny . Ve svém „Jenius of American Politics“ uznává sílu Hartzova vhledu, ale ve své recenzi Komentáře píše:

„Části této knihy se již objevily jako eseje ve vědeckých časopisech a jako takové vypadají brilantně. Ale tohle není ten druh práce, který jsme všichni od pana Hartze očekávali.“

Jako bývalý marxista věřil, že Hartz

"Zdá se, že nedokáže popsat to, co je charakteristické pro Američany, kromě výčtu podivných evropských jevů , které ve skutečnosti nebyly v americké historii." [5]

Bibliografie

V ruštině

v angličtině

Články

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Amazon.com/The Liberal Tradition in America
  2. ↑ Liberální tradice v Americe / Per. z angličtiny, obecný vyd., úvod. a po. Sogrina V.V.
  3. ↑ Historická věda v USA ve druhé polovině 20. století. Od teorie „konsensu“ k „nové historické vědě“ [1]  (nepřístupný odkaz)
  4. ↑ Paul Roazen.Učení Louise Hartze (odkaz není k dispozici) . Získáno 14. října 2009. Archivováno z originálu dne 21. listopadu 2008. 
  5. ↑ Tamtéž.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie