Herman Lubbe | |
---|---|
Hermann Lubbe | |
Datum narození | 31. prosince 1926 [1] [2] (ve věku 95 let) |
Místo narození |
|
Země | |
Alma mater | |
Jazyk (jazyky) děl | německy |
Škola/tradice | Joachim Ritter |
Ceny | Cena Ernsta-Roberta Curtiuse |
Ocenění | Řád za zásluhy Spolkové republiky Německo |
Hermann Lubbe (narozený 31. prosince 1926 , Aurich ) je německý filozof . Působil jako dočasný profesor filozofie a politické teorie na univerzitě v Curychu , předseda Associated Philosophical Society. Slávu mimo odborné prostředí získal díky svým projevům na aktuální politická témata. Lubbe patří k filozofické škole Joachima Rittera.
Hermann Lübbe se narodil 31. prosince 1926 v Aurichu ( Dolní Sasko ). Před dosažením 17 let byl v roce 1943 povolán k námořní vojenské službě, přežil sovětské zajetí. V letech 1947-1951 studoval filozofii , teologii a sociologii v Göttingenu, Münsteru a Freiburgu-Breisgau. Mezi jeho učitele patřili Joachim Ritter a Heinrich Scholz . Po obhajobě doktorské disertační práce Vollendung der Ding-an-sich-Problematik im Werke Kants (Problematika věci samo o sobě v dílech Kanta ) pracoval Lubbe jako asistent Gerharda Krügera ve Frankfurtu nad Mohanem , kde navštěvoval semináře Maxe Horkheimera a Theodora Adorna . Stejnou funkci zastával také na univerzitách v Erlangenu a Kolíně nad Rýnem. V roce 1956 obhájil v Erlangenu doktorskou práci o transcendentální filozofii a problému dějin (Die Transzendentalphilosophie und das Problem der Geschichte). Učil nejprve jako Privatdozent, později jako profesor na univerzitách v Erlangenu, Hamburku , Kolíně nad Rýnem a Münsteru [3] .
V letech 1963-1969 získal Lubbe profesuru na Open Ruhr University . Od roku 1966 působil souběžně jako státní tajemník na ministerstvu kultury Severního Porýní-Vestfálska . V roce 1969 přešel na post státního tajemníka předsedy vlády a byl také jmenován profesorem sociální filozofie na nově otevřené univerzitě v Bielefeldu , kde působil do roku 1973. V roce 1970 opustil svou veřejnou funkci a stal se jedním ze zakladatelů (Hans Mayer, Richard Löwenthal) kroužku Federace pro svobodu vědy .
Od roku 1971 do roku 1991 Lubbe působil jako profesor a po odchodu ze své pozice v roce 1991 čestný profesor filozofie a politické teorie na univerzitě v Curychu. Od května 2004 je vedoucím výzkumným pracovníkem na univerzitě v Duisburgu-Essenu. Od roku 1974 je členem literární společnosti PEN-Zentrums Deutschland [4] .
Od roku 1975 do roku 1978 Lubbe předsedal Německé přidružené společnosti pro filozofii. Je členem řady vědeckých společností u nás i v zahraničí, získal řadu ocenění: Cenu Ernsta-Roberta Curtiuse za esej (1990), Schillerovu cenu (1995). V roce 1996 mu byl udělen Řád za zásluhy Spolkové republiky Německo , v roce 2000 se stal čestným doktorem Evangelické teologické fakulty Mnichovské univerzity .
Hermann Lubbe je ženatý od roku 1951 a má čtyři děti. Jeho dcera Gertrud Lubbe-Wolfová působila v letech 2002-2014 jako soudkyně u federálního ústavního soudu ; dcera Weim Lubbe je profesorkou praktické filozofie na univerzitě v Řezně ; dcera Anna Lubbe je profesorkou práva a přípravného řízení na Fuldě University of Applied Sciences.
Jak bylo známo v roce 2007, Lubbe byl členem NSDAP od roku 1944 . Sám filozof přiznává, že si nepamatuje, zda se pod smlouvu o členství skutečně podepsal, nebo se tak stalo bez jeho vědomí [5] . Po válce byl Lubbe dočasně členem SPD [6] .
Hermann Lübbe je členem Akademické rady Journal of Politics (Zeitschrift für Politik.) .
Lubbeho díla se věnují nejširšímu okruhu tematických problémů – od politiky a morálky až po dějiny filozofie. Rané spisy osvětlují témata dějin pojmů a idejí ( Politická filozofie v Německu , 1963; Sekularizace , 1965).
Lubbe se ve svých spisech zabývá otázkami politické filozofie a hájí liberální postoj ve vztahu k osvícenství . Kritizuje všechny druhy „ vysokých ideologií “, mezi které uvádí nejen národní socialismus , ale také různé druhy „mezinárodních socialistických“ ideologií, technokracii . Všechny – přes značné rozdíly – spojuje podle Lubbeho odmítání zdravého rozumu a zanedbávání konvenční morálky, nahrazující ji zvláštním – a velmi silným a nekompromisním – politickým moralismem [7] [3] .
Také Lubbe se zabývá otázkami Koncepce dějin a zájmu o historii (1977). Lubbe kritizuje implantované modely filozofie dějin a pokouší se rehabilitovat historismus . Vzhledem k tomu, že historie zahrnuje nepředvídatelný vývoj s vedlejšími účinky, nelze ji redukovat na obecné zákony nebo být předvídatelná. Proto je jeho analýza možná s ohledem na minulost.
Rozvoj moderní vědeckotechnické civilizace je podle Lubbeho charakterizován stále se zrychlující dynamikou změn, během nichž se obvyklé životní podmínky a tradiční hodnoty stávají stále významnějšími [7] . Spolu s dynamickým rozvojem naší civilizace tak současně roste počet muzeí a modernizaci městského životního prostoru doplňuje starost o ochranu historických památek [3] .
Lubbeho zásahy do současné politické debaty v NSR opakovaně vedly ke kontroverzi, zejména jeho polemiky se studentským hnutím a mimoparlamentní opozicí v 60. a 70. letech 20. století.
Slovníky a encyklopedie | ||||
---|---|---|---|---|
|