Mauzoleum "Octahedron"

Mauzoleum "Octopahedron" , neobvyklé ve své podobě, je ozdobou řady historických a architektonických památek, které jsou součástí souboru  Shakhi-Zinda  města Samarkand .

Historický snímek

"Octahedron" je mauzoleum-rotunda s průchozími okraji. Nachází se ve „střední skupině“ mauzoleí, severně od mauzolea Shirin-bika-aka. „Osmistěn“ byl vepsán na malé volné ploše mezi dvěma mauzoley ze 14. století. Jedinečná osmiboká forma byla zvolena pod vlivem architektury západního Íránu či Ázerbájdžánu, kde byla tato podoba hrobek tradiční a známá ze staveb 11.-12. století. Osmiboká silueta mauzolea organicky zapadá do skupiny portálově kupolových hrobek 14. století. a zpestří panorama souboru.

Popis mauzolea

Kdysi osmiboká rotunda s průchozími oblouky po stranách byla kryta malou kulovou kupolí se světlým cihlově-mozaikovým dekorem. Okraje mauzolea jsou obloženy hlazenými a leštěnými cihlami, tympanony oblouků jsou zdobeny vykládanou vyřezávanou majolikou. Interiér a vnitřní kopule jsou pokryty polychromovanou ganchovou malbou v modromodrých tónech, stylisticky podobnou malbám dvoukopulového mauzolea „Matky sultána“, mauzolea Shakhrisabz Gumbezi-Seyidan a ulugbecké madrasahy. ze Samarkandu.

"Octahedron" je nový typ neportálového mauzolea komplexu Shakhi-Zinda spojeného s věžovými mauzoley západního Íránu a Ázerbájdžánu. Za vzhled architektonické formy tak netypické pro soubor a pro Samarkand obecně mohou nejspíš zahraniční řemeslníci, které do hlavního města přivedl Amir Temur.

Krypta

Pod dutým mauzoleem se nachází fazetová krypta opakující tvar horní komory (3,92 x 3,94 m podél osy, výška 2,53 m). Stěny horní rotundy navazují na stěny krypty.

V polovině XX století. bylo vyměřeno mauzoleum (A.N. Vinogradov), otevřen základ stavby (A.I. Terenožkin), v 60. letech 20. stol. byla prozkoumána krypta (N. B. Nemtseva a antropoložka V. Ya. Zezenkova).

V kryptě byly nalezeny čtyři ženské pohřby v přízemních hrobech různého typu. Dva centrální jsou půdní hroby-cysty s cihlovým obložením stěn a příčným trámovým stropem. Třetí pohřeb byl proveden v cihelné skříňové cystě pokryté po stranách cihlami. Čtvrtý, poslední, byl spáchán v půdní jámě typu „lyakhat“ (lemovaná). "Ljahat" byl zaříznut do poloviny třetího hrobu.

Rozdílný typ hrobů čtyř žen v jedné rodinné kryptě zjevně odráží některé tradiční etnické rysy v pohřebním ritu, které v případě polygamie a dvorských harémů nepřekvapí.

Octahedron, stejně jako většina mauzoleí v Shakhi-Zinda, byla ženská hrobka. To nakonec odstranilo domněnku předloženou ve 40. letech 20. století, že hrobka patřila astronomovi Kazi-Zade Rumimu.

Pohřební rituál zaznamenaný v kryptě je pro soubor Shakhi-Zinda novým typem - v zemních jámách pod podlahou (ve formě schránky a obložení), bez známek náhrobku nebo pahorku shora. Krypta je přechodným typem mezi prvními primitivními komorami a složitými komorami, kde se kombinovaly pohřební a pohřební obřady.

Tmavá, v hrubém zdivu, bez známek dekoru, větrání a osvětlení, s úzkým (90 cm) malým vchodem, komora krypty ještě není uzpůsobena pro pohřební obřady, pohřbívalo se v ní však již pod podlahou, která je typické pro krypty s dvojí funkcí.

Epigrafika

Na tympanonech oblouků (na osmi stranách) byly zřejmě zcela ztracené nápisy. Při renovaci v letech 2004-2005 byly v těchto místech napsány hadísy.

Motiv dekorace svastiky

Svastika – „dobrá“ – je nejstarším magickým znamením známým ve střední Asii od eneolitu. Univerzální symbol věčného pohybu a obnovy života, žádaný v mnoha kulturách starověkého a středověkého světa. Se svastikou spojovali myšlenku pohybu Slunce v nebeské klenbě, myšlenku čtyř světových stran, prvků, ročních období.

V mauzoleu Octahedron je jako hlavní dekor použita levostranná svastika.

Pravoruká svastika byla znamením světla, života, svatosti a prosperity. Levá strana naopak vyjadřovala temnotu, smrt a zkázu; je to slábnoucí podzimní svítidlo. S přihlédnutím k tomu, že na Temuridských a pozdějších stavbách byla nejčastěji zobrazována levotočivá svastika, by se asi mělo zdát, že se symbolika znaku částečně ztratila, ale jeho obecně blahodárný a ochranný základ byl zachován.

Literatura a prameny

1. Nemtseva N. B. Ensemble Shakhi-Zinda: historie - archeologie - architektura XI-XXI století. – Samarkand, 2019.

2. Babadzhanov B., Rustamov U . Epigrafie pamětního komplexu Shakhi-Zinda (texty, překlady) / Čtení textů, překlady. — Samarkand, 2015.

3. Gul E. V. Architektonický dekor epochy Temuridů. Symboly a významy. — Taškent, 2014.