Madonna pokora

Madona pokory (it. Madonna dell'Umiltà ) je ikonografický typ obrazu Panny Marie, matky Ježíše Krista v západoevropském umění.

Pokora je jednou z ctností křesťanství. Křesťanští teologové již od starověku uváděli příklady pokory Matky Boží, získané z Písma svatého, ale typ zobrazení Madony Pokora se v umění zformoval až ve 14. století.

Náboženská úcta k pokoře Matky Boží existovala v Evropě již ve 12. století: „Pokorná Madona“ byla důležitým předmětem kázání Bernarda z Clairvaux a dalších významných teologů a ve 14. století se stala jedním z ideály křesťanské úcty, ale jeho ikonografický typ nebyl znám, dokud jej nevytvořil vynikající mistr sienské malířské školy Simone Martini . Předpokládá se, že to byl on, kdo jako první představil v letech 1340-43 kopii nové ikonografie, zobrazující Madonu pokory v tympanonu katedrály Notre Dame de Dome v Avignonu na objednávku kardinála Stefaneschiho (dnes pouze synopie tohoto obrázku se dochoval). Stále není známo, co způsobilo vzhled prvního obrazu v Avignonu. Jako možný důvod jsou uváděny traktáty Agostina Trionfa, mnicha, který sloužil u papežského dvora během „avignonského zajetí“, sepsané v roce 1328; mluví o dobrodiní pokory Matky Boží. Pravděpodobně některé politické a náboženské důvody vedly k potřebě zasadit mezi věřící právě tuto myšlenku: milost pokory.

Přibližně ve stejných letech 1340-45 představil příbuzný Simone Martiniho, umělec Lippo Memmi , svou vlastní verzi ikonografie (možná zkopírovanou od Simone) a v roce 1346 Bartolomeo Pellerano di Camogli namaloval Madonu tohoto typu (vytvořenou pro Františkánská bazilika v Palermu, má datum a nyní v Oblastní galerii Sicílie, Palermo). Všechny následující obrazy Madony pokory byly ve skutečnosti variacemi těchto raných příkladů.

Na rozdíl od populárních v druhé polovině XIII - rané. století typ Madony " Maesta ", kde Matka Boží, majestátní a slavnostní, sedí na trůnu v královském rouchu, doprovázena celou družinou andělů a svatých, "Madona pokory" skromně sedí přímo na zemi nebo na podlaze na polštáři v elegantním hábitu a na kolenou drží děťátko Krista (někdy ho jemně objímá, někdy kojí, někdy dítě drží pravou ruku zdviženou v gestu žehnání). Na pravém rameni Madony (někdy na obou ramenech) byla obvykle vyobrazena zlatá hvězda s mnoha paprsky – stella maris (lat. „hvězdice“). Toto je běžný středověký atribut Madony, pocházející z křesťanského hymnu Ave Maris Stella (Sláva mořské hvězdě!) z 9. století, který se zpíval o náboženských svátcích na počest Panny Marie. Poučným poselstvím takového obrazu bylo, že navzdory svému nejvyššímu postavení královny nebes je Madona prostá, skromná a přístupná běžným věřícím.

Ve druhé polovině 14. století se typ „Madony pokory“ široce rozšířil mezi obyvatelstvo italských měst. Velkou roli v šíření hrál dominikánský řád , protože tento ikonografický typ byl obzvláště oblíbený v jeho chrámech a klášterech; byli to dominikáni, kdo objednal většinu modlitebních obrazů tohoto typu. Poměrně méně bylo žádostí o tento typ madony ze strany benediktinů , ale také mezi nimi byl oblíbený: například generální převor řádu kamaldulů Ambrogio Traversari (1386-1439) považoval pokoru za „královnu ctností“. ." Františkáni také chválili ctnost pokory .

Téměř všichni přední malíři té doby se zabývali výrobou obrazů zobrazujících Madonu pokory; trhu s uměním dominovaly malé ikony, které se používaly jako modlitební obrazy v soukromých domech. K vytvoření obrazu se často používaly kartonové šablony, s jejichž pomocí byly reprodukovány hlavní detaily; zbytek byly provedeny některé změny v souladu s přáním zákazníka. Obliba obrazu pokračovala v Itálii po celé 15. století a začala upadat až v 16. století.

V pravoslaví existuje typ obrazu Bohorodice „Hledej pokoru“, ale nekříží se se západoevropským typem, má svou zvláštní historii původu, a proto i trochu odlišný tematický obsah, i když je odpuzována od stejné myšlenky pokory chování Panny, navzdory jejímu nejvyššímu náboženskému postavení.

Bibliografie.