Maxima (filozofie)

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 6. října 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .

Maxima (z latinského  maxima  - „nejvyšší pravidlo“ [1] ) je výstižně vyjádřené mravní pravidlo či princip, který lze v závislosti na filozofickém postoji považovat za objektivní nebo subjektivní . Maxima má často pedagogickou povahu a vybízí ke konkrétní akci.

Oxford Philosophical Dictionary jej definuje jako jednoduché, snadno zapamatovatelné životní pravidlo nebo postoj; například „nepůjčovat a nepůjčovat“ [2] . Další příklad cituje řádky z elegie Alfreda Tennysona „Locksley Hall“ o „malé sadě maxim [matka] vrazí do hlavy své dcery“ [3] . Maxima jsou tedy obvykle spojována s „lidovým“ či „učebnicovým“ přístupem k morálce [4] .

Deontologická etika

V deontologické etice , především v etice Immanuela Kanta , jsou maximy interpretovány jako osobní ( subjektivní ) principy vůle či jednání, které je třeba odlišit od univerzálních ( objektivních ) principů - zákonů [5] . Když mluvíme o maximech, Kant má zpravidla na mysli strategii jednání. Někdy je to způsobeno určitými omezujícími okolnostmi a někdy také naznačuje výsledek, kterého má být dosaženo. Maxima jako celek se tedy skládá ze tří složek: akce, podmínky a výsledku nebo cíle [6] . Maxima jednání se často nazývá záměr nebo motiv osoby ( subjektu ). V kantovské etice pomocí kategorického imperativu lze maximy testovat na univerzálnost, aby se zjistilo, zda akce na nich založené jsou správné nebo přípustné.

Kategorický imperativ ve své první formulaci zní: „jednaj pouze podle takové maximy, kterou se řídíš, kterou si zároveň můžeš přát, aby se stala univerzálním zákonem“ [5] .

V Kritice praktického rozumu Kant uvádí následující příklad, jak aplikovat kritérium kategorického imperativu na maximu, nebo, jinými slovy, maximu univerzalizovat [7] :

Například jsem si pro sebe stanovil zásadu, že budu zvyšovat své jmění všemi správnými prostředky. V tuto chvíli mám zálohu, jejíž majitel zemřel a nezanechal žádnou účtenku. ... Takže to aplikuji [maximum] na tento případ a ptám se: může to mít formu zákona, mohu tedy také stanovit takový zákon svou zásadou: každý může popřít, že přijal zálohu, pokud to nikdo nemůže dokázat A hned zjišťuji, že takový princip, být zákonem, by se sám zničil, protože by to vedlo k tomu, že by peníze nevkládal vůbec nikdo.

Dále má podle Kanta jednání subjektu mravní hodnotu pouze tehdy, je-li maxima, kterou se řídí, založena „na zájmu na dodržování [mravního] zákona“. To znamená, že čin člověka je považován za morální pouze tehdy, když dělá správnou věc z úcty ke své povinnosti , a nikoli v prchavém duchovním výbuchu. Kant věří, že je nemožné vědět, zda něčí čin má morální hodnotu. Některým se zdá, že jednal pouze z pocitu povinnosti, ačkoli ve skutečnosti vycházel z osobního zájmu: touhy vidět sám sebe ve vznešeném světle. Z toho vyplývá, že subjekty nejsou vždy lepší než ostatní v hodnocení svých vlastních maxim nebo motivů [7] .

Osobní znalost

Polymath Michael Polanyi ve svém popisu tichých znalostí zdůraznil důležitost maxim při zaměření explicitních i implicitních způsobů porozumění: „Maxima jsou pravidla a jejich správná aplikace je součástí umění, kterým se řídí. … Maximové mohou jednat pouze v rámci osobních (tedy empirických ) znalostí“ [8] .

Poznámky

  1. Fedorenko N. N. , Sokolskaja L. I. Aforistika // Lingvistika aforismu. Čtenář . — Litry , 2018-09-06. - S. 104. - 305 s. - ISBN 978-5-04-130026-5 .
  2. Citát z " Hamlet " od W. Shakespeara , přeložil M. Lozinsky .
  3. Originál: "trochu hromada zásad kázání srdce dcery". Přeložil O. Chyumina : "Čtete morálku přísně své dceři." "Loxley Castle" (1900).Logo Wikisource
  4. Oxfordský slovník filozofie, Maxim (Oxford University Press 2008) str. 226
  5. ↑ 1 2 Kant, Immanuel. Prolegomena. Základy metafyziky morálky . - Petrohrad. : Azbuka, 2021. - 320 s. — ISBN 978-5-389-20070-8 .
  6. Richard McCarty. Maximy akce  . myweb.ecu.edu . East Carolina University (2015). Staženo: 21. října 2022.
  7. ↑ 1 2 Kant, Immanuel. Kritika praktického důvodu / přel. s ním. N. M. Sokolov . — M .: AST , 2019. — 256 s. — ISBN 978-5-17-115701-2 .
  8. Citováno v Guy Claxton, Žít a učit se (1992) s. 116

Odkazy