Stéphane Mallarmé | |
---|---|
Stephanem Mallarmem | |
Autor fotografie Stéphane Mallarmé ( 1896 ) | |
Jméno při narození | fr. Etienne Mallarmé |
Datum narození | 18. března 1842 [1] [2] [3] […] |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 9. září 1898 [1] [2] [3] […] (ve věku 56 let) |
Místo smrti | Valvin , poblíž Fontainebleau |
občanství (občanství) | |
obsazení | básník |
Směr | symbolismus |
Jazyk děl | francouzština |
Debut | " Moderní Parnas " |
Autogram | |
![]() | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
![]() |
Stéphane Mallarmé ( fr. Stéphane Mallarmé ) ( 18. března 1842 , Paříž – 9. září 1898 , Valvin , poblíž Fontainebleau ) – francouzský básník, který se nejprve připojil k Parnassům (publikoval ve sbírce „Moderní Parnas“) a později se jím stal vůdců symbolistů . Paul Verlaine odkazoval na počet „zatracených básníků“ .
Namísto popisné pozitivní poezie Parnasiánů, která brala v úvahu především vnímání založené na smyslových vjemech, prosazoval Mallarme vnitřní duchovní chápání světa v rovině idealistické filozofie Fichteho , Schellinga a dalších. poezie „neukazuje“ (parnasský slogan „faire voir“ ), ale inspiruje . Viditelný obal jevů je pouze jejich vnější, pomíjivá stránka. Básník vyjadřuje své intuitivní poznání symbolicky. Mallarme chápe symbol jako systém analogií ( viz „Démon analogie“ – „Démon de l'analogie“, „Básně v próze“ – „Poèmes en prose“) .
V Huretově dotazníku o literární evoluci z roku 1891 Mallarme definuje charakteristické rysy symbolické poezie takto:
Parnasové vykládají své systémy jako staří filozofové a rétorici a zobrazují věci přímo. Myslím si naopak, že by tam měl být jen náznak. Kontemplace věcí je píseň, protože obraz vyvěrá ze snů, které vzbuzují. Parnasové naproti tomu berou celou věc a ukazují ji, proto jim chybí tajemnost; připravují ducha o slastnou radost z toho, že si je vědom toho, co dělá. Pojmenovat předmět znamená zničit tři čtvrtiny potěšení z básně, která spočívá ve štěstí trochu hádat, inspirovat - to je sen. Symbol spočívá v dokonalé aplikaci tohoto tajemství: po kouskách vyvolat předmět, aby se ukázal stav duše, nebo naopak vybrat předmět a získat z něj postupnými vodítky stav mysli.
Mallarmeův symbol je často racionalizovaná emoce. Odtud básníkova umělost, sahající až k afektovanosti. Odtud přirozená převaha metafory v jeho stylu. Subjektivní texty Mallarme jsou tematicky neurčité, nestálé, s hlavními motivy osamělosti a smutku [v prvním období kreativity je významný Baudelairův motiv zoufalství („Les fenêtres“ - „Windows“, „L'azur“ - „Azure“, „Le guignon“ - „Neúspěch“) ] - básník nepodává jako přímé vyjádření pocitů, ale v řadě alegorií, které mají být odhaleny. Charakteristická je v tomto ohledu báseň „ Labuť “ ( Le cygne ):
"Ó, labuti minulých dnů, pamatuješ: jsi to ty,
ale marně, královský, bojuješ s pouští:
Zima bezživotné sklíčenosti už září
a země, kde žiješ, nestvořily sen."
Složitost Mallarmových přirovnání často činí jeho díla nesrozumitelnými ("Osud" - "Un coup de Dés") . Proto Thibodetova kniha obsahuje kapitoly věnované analýze a dekódování některých Mallarmeových děl. Stefan psal málo: poezie a rytmické básně v próze, články (sat. „Poésies“, sab. „Divagations“) .
Mallarmého vliv na francouzskou poezii byl velmi významný: Laforgue , Vielet-Griffin , Stuart Merrill , Henri de Regnier , Gustave Kahn , a jiní patří k jeho škole, Mallarmého následovníci byli velmi přitahováni jeho formální inovací. Ačkoli Mallarmé psal klasickým alexandrijským veršem a používal převážně sonetovou formu, přesto deformoval obvyklou syntaxi. Mallarmého články ("Divagations") , které se píší velmi obtížně, rozptýlily mnoho myšlenek o básnické instrumentaci a tvorbě slov. V tomto ohledu jsou některé technické úkoly italských futuristů („bezdrátová představivost a slova na svobodě“) a kubistů, jako je Guillaume Apollinaire , spojovány s Mallarmé . Mallarmé předvídal futuristy typografickou montáží některých svých básní. Mallarme poprvé – v estetice vnímání básnického díla – přikládal velký význam vizuálnímu dojmu. Sofistikovaná, záměrně zastřená, navenek, jakoby založená na velké knižní erudici, Mallarmého poezie je určena pro elitu, „zasvěcené“. Apoteózou Mallarmovy inovace byly jeho velké "hermetické" texty - " Herodias ", " Igitur ", " Hod kostkou " a nedokončený utopický plán " Kniha " . Mallarmého symbolika stála proti naturalistickému stylu.
Mallarme byl přeložen do ruštiny:
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie |
| |||
Genealogie a nekropole | ||||
|