Mate Matuta
Mater Matuta ( lat. Mater Matuta ) je italská a starořímská bohyně rána a plodnosti, patronka vdaných žen.
Pravděpodobně byla původně ranním božstvem, obdobou Aurory [1] . Etymologicky se jméno Matuta vrací k matutina - "ráno", "brzo". V širokém slova smyslu jedna z podob přídavného jména „ranní“ – maturus – získala význam „vhodná, laskavá, zralá“ [2] a Matuta se stala bohyní „dobré hodiny“, patronkou zrání. Augustin zmiňuje, že byla považována za bohyni dozrávání klasů ( frumenta maturuscentia ) [3] .
V souladu s tím se Matuta stala patronkou vdaných žen (dalším významem slova matura je blízkost porodu), bohyní mateřství a monogamie. Svátek Matuta - Matralia - se slavil 11. června a oběti se směly zúčastnit pouze ženy, které byly v prvním manželství (monogamní, univiriae ) [4] . Koláče pečené v hliněných nádobách byly obětovány bohyni - testuations [5] . V chrámu se matróny modlily za děti svých sester, což mohlo být ozvěnou dávno zaniklého matrilineárního systému příbuzenství, v němž byly děti sester členy stejného klanu [6] [7] .
Z účasti na kultu byli vyloučeni i otroci. Na svátek Matralia byla jedna otrokyně speciálně přivedena do chrámu, kde byla bita do obličeje a poté vyhnána. Podle badatelů to symbolizovalo nenávist bohyně, patronky legálního manželství a matróny-milenky k otrokyni - konkubíně svého manžela [6] [7] .
Již Ovidius nepochopil význam těchto obřadů:
Podle známého nadšence srovnávacích indoevropských studií Georgese Dumézila , který se všude snažil najít paralely s védským náboženstvím , se kult Matuty vrátil k indoevropským obřadům spojeným s uctíváním bohyně úsvitu [ 7] . Vyhnání otroka by mělo znamenat vyhnání temnoty noci a žlutý dort je láska bohyně ke Slunci, synovi její sestry Noci [8] .
Chrám Matky Matuty v Římě postavil Servius Tullius v Býčím fóru vedle Chrámu Fortuny a ve stejný den ho vysvětil. Marcus Furius Camillus v roce 396 před naším letopočtem E. vysvětil nový chrám, postavený na místě starého [9] .
Kromě Říma byla tato bohyně uctívána ve městech střední Itálie, jedna z největších svatyní byla v Satrica , na jihu Latia [10] .
Ke konci éry republiky byla Matuta ztotožněna s Ino ( Leukothea ), jejíž kult měl některé podobné rysy [11] . V souladu s tím byla nalezena paralela se synem Leucotea Melikerta a v římské mytologii se objevil syn Matuty Portun (od slova portus ) - patron přístavů [6] [7] .
Poznámky
- ↑ Lucretius. V,656
- ↑ Breal, Bailly, str. 184-185
- ↑ Augustin. O městě Božím. IV. osm
- ↑ Tertulián. O monogamii. 17
- ↑ Varro. O latině. V.106
- ↑ 1 2 3 Nemirovský, str. 75
- ↑ 1 2 3 4 Shtaerman, str. 124
- ↑ Bloch, str. 679
- ↑ Livy. v. 19, 6
- ↑ Bloch, str. 678
- ↑ Plutarchos. Kamila, 5
Literatura
- Bréal M., Bailly A. Dictionnaire étymologique Latin. — P.: Hachette, 1885
- Bloch, Raymonde. Recherches sur la religion romaine du vie siècle av. J.-C. // Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 122e année, č. 3, 1978. s. 669-687 [1]
- Nemirovsky AI Ideologie a kultura raného Říma. Voroněž: Voroněžské univerzitní nakladatelství, 1964
- Shtaerman E. M. Mater Matuta // Mýty národů světa. Svazek 2. L-Z. - M .: Sovětská encyklopedie, 1992. - ISBN 5-86018-015-2
| Starověké římské slavnosti: hostiny ( feriae ) a hry ( ludi ) | |
|---|---|
| |
 Slovníky a encyklopedie | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||