Robigalia ( lat. Robigalia ) je svátek ve starověkém římském náboženství , slavený 25. dubna a pojmenovaný po zemědělském božstvu Robigovi . Jeho hlavním rituálem bylo obětování psa, aby chránil obilná pole před nemocemi. Existovaly také hry ( ludi ) v podobě „velkých a malých“ závodů vozů [1] . Robigalia byla jedním z několika zemědělských festivalů v dubnu, jejichž účelem bylo oslavit a oživit nové vegetační období [2] , ale chmurná oběť během této události byla také prodchnuta strachem z neúrody a potřebou božské milosti se tomu vyhnout [3] .
Robigalia se konala na hranici římského pole ( Ager Romanus ) [4] . Verrius Flaccus hlásil, že byli oslavováni v háji ( lucus ) u pátého milníku od Říma podél Via Claudia [5] . Součástí slavností byly hry a obětní dar krve a vnitřností nedonošeného štěněte ( catulus ) [6] . Většina zvířecích obětí ve veřejném náboženství starověkého Říma končila společným jídlem a zahrnovala domácí zvířata, jejichž maso bylo běžnou součástí římské stravy [7] ; pes byl nejčastěji obětován v magických a soukromých obřadech Hekate a dalších chtonických božstev [8] , ale byl také veřejně obětován v Lupercalia [9] a ve dvou dalších ceremoniálních obětech zahrnujících plodiny [10] .
Stejně jako mnoho jiných aspektů římského práva a náboženství bylo založení Robigalia připisováno Sabinus Numa Pompilius [11] [12] - v jedenáctém roce jeho vlády jako druhý král Říma [13] . Společná přítomnost Numy a Flamines Quirinus , sabinský bůh války, identifikovaný s Marsem [14] , může svědčit o sabinském původu svátku [15] .
Vědec pozdní republiky Varro napsal, že Robigalia byly pojmenovány po bohu Robigusovi ( Robigus ) [16] , který jim jako noumenon (personifikace) zemědělských nemocí mohl také předcházet [17] . Byl tedy potenciálně zlým božstvem, které bylo třeba uklidnit, jak poznamenal Aulus Gellius [18] . Pohlaví tohoto božstva je však nejasné [19] . Zemědělský spisovatel Columella uvádí své jméno v ženské podobě jako Robigo , odkazující na to jako na stejné slovo používané pro formu rzi pšeničných listů [20] , která je načervenalá nebo červenohnědá [21] . Robigo i Robigo se také vyskytují ve formě Rubig- , což bylo v duchu antické etymologie prostřednictvím asociací [22] vysvětlováno spojením s červenou barvou ( ruber ) prostřednictvím homeopatické či sympatické magie . Rez byla načervenalá, vhodná štěňata (nebo někdy feny) měla červenou („červenou“) srst [23] , červená barva krve připomíná specificky římského boha Marse – patrona zemědělství a krveprolití [24] .
William Ward Fowler, jehož práce o římských svátcích zůstává učebnicí [25] , podpořil myšlenku, že Robig je „indikace“ ( anglicky indigitation ) Marsu, tedy jméno, které bude použito v modlitební formuli k objasnění konkrétní akce vzývaného boha [26] . Tuto myšlenku podporuje skutečnost, že hlavním knězem obřadu byl flamen z Quiriny a hry se konaly na počest Marse i Robiga [12] . Flaminae přednesli modlitbu, kterou Ovidius obšírně cituje ve Fasti , jeho šestiknihovém poetickém kalendáři římských svátků, který poskytuje nejrozsáhlejší popis dne, i když takový, který vyvolává mnoho otázek [27] . Je pozoruhodné, že je zde uvedeno další vysvětlení pro oběť psa: je spojena s hvězdou Sirius (v souhvězdí Velkého psa ), která údajně vysušuje úrodu. R. A. Orekhov naznačuje, že tato myšlenka vznikla pod vlivem některých dávných anomálních událostí odrážejících se v mýtech, a spojuje oběť psa s běžným indoevropským mýtem o zavraždění psa nebo vlka kulturním hrdinou, rekonstruovaném V. V. Ivanov [28] .
Na počest Marsu a Robiguese se v tento den konaly závody vozů ( ludi kurzoribus ) [12] [29] . Dělili se na dva typy, „velké“ a „malé“, které možná představovaly mladé a zkušené vozataje. Zdá se, že mladí vozatajové v závodech vozů získali zkušenosti s řízením dvoukoňových vozů ( biga ), než se přesunuli do týmu čtyř koní ( quadriga ) .
Další závody a závody vozů na počest Marsu se konaly na Equirii a před obětováním říjnového koně .
Fasti Praenestini také uvádí, že svátek „chlapců prostitutek“ [ 31] se slavil ve stejný den , den po svátku zásluh , prostitutek, které byly považovány za jakési profesionály [32] .
Jiné zemědělské festivaly v dubnu byly Cerealii , svátek Ceres, který trval několik dní uprostřed měsíce; Fordicidia (15. dubna), kdy byla obětována březí kráva; Parilia (21. dubna), konané pro zdraví stád; a Vinalia , svátek vína 23. dubna [33] . Varro je považoval spolu s Robigalia a Megalensia za „původní“ římské festivaly konané v dubnu [34] .
Později Robigalia začala korelovat s křesťanským svátkem Modlitby ( angl. Rogation ), který byl spojen s očistou a požehnáním farnosti a polí a který podle křesťanského kalendáře nahradil Robigalia 25. dubna [35 ] . Tertullianus se vysmíval skutečnosti, že „a rez [Robigo] byl vztyčen v bohyni“ [12] [36] .
| Starověké římské slavnosti: hostiny ( feriae ) a hry ( ludi ) | |
|---|---|
| |