Ernst Mach | |
---|---|
Němec Ernst Mach | |
Datum narození | 18. února 1838 [1] [2] [3] […] |
Místo narození |
Hirlitz, u Brunnu , markrabství moravského |
Datum úmrtí | 19. února 1916 [1] [2] [3] […] (ve věku 78 let) |
Místo smrti | |
Země | |
Akademický titul | profesor [4] ( 1864 ) a profesor [4] ( 1866 ) |
Alma mater | |
Jazyk (jazyky) děl | německy |
Škola/tradice | pozitivismus |
Směr | západní filozofie |
Hlavní zájmy | filozofie vědy |
Významné myšlenky | ekonomie myšlení, čistě deskriptivní věda |
Influenceři | O. Comte , G. Spencer , R. Avenarius |
Ocenění | |
Podpis | |
![]() | |
![]() | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Ernst Mach ( německy : Ernst Mach ; 18. února 1838 – 19. února 1916 ) byl rakouský fyzik , mechanik a pozitivistický filozof .
Člen vídeňské císařské akademie věd (1880).
Ernst Waldfried Josef Wenzel Mach se narodil v obci Chrlice u Brna, která v té době patřila k Rakouskému císařství , na tehdejším arcibiskupském zámku v rodině gymnaziálního učitele [5] . Do 14 let se učil doma, poté nastoupil na kroměřížské gymnázium . V roce 1855 nastoupil na Vídeňskou univerzitu , kterou v roce 1860 promoval s doktorátem z fyziky. O rok později se habilitoval pod vedením Andrease von Ettingshausena .
V roce 1867 se Ernst Mach oženil se sirotkem Ludovikou Marussigovou, která byla o sedm let mladší a s níž měl pět dětí.
Privatdozent na univerzitě ve Vídni (od roku 1861 ), profesor fyziky ve Štýrském Hradci (od roku 1864 ), profesor fyziky (od roku 1867 ) a rektor (od roku 1879 ) Univerzity Karlovy v Praze , profesor německé univerzity v Praze (od roku 1882 ). Profesor filozofie na vídeňské univerzitě ( 1895-1901 ) .
Mach učinil řadu důležitých fyzikálních objevů. Jeho první vědecké práce se týkají optiky a akustiky a věnují se studiu procesů sluchu a zraku (vysvětlení mechanismu působení vestibulárního aparátu, objev optického jevu - tzv. prstenců, neboli pruhů, Mach). Mezi díla tohoto období patří „O barvě dvojhvězd na základě Dopplerova principu“ ( 1861 ), „Vysvětlení hudební teorie Helmholtzovy“ 1866 ), „O stroboskopickém určení výšky tónu“ ( 1873 ), „O odraz a lom zvuku“ (spolu s Fischerem, 1873 ), „Opticko-akustické experimenty“ ( 1873 ), „Základy nauky o kinestézii“ ( 1875 ) atd. [6] .
Od roku 1881 se Mach zabýval otázkami dynamiky plynů (jejichž jedním ze zakladatelů je [7] ). Studoval aerodynamické procesy doprovázející nadzvukový pohyb těles; objevil a prozkoumal proces generování rázové vlny . V této oblasti je po Machovi pojmenována řada veličin a pojmů: Machovo číslo , Machův kužel , Machovy prstence atd.
Velmi známé jsou Machovy přehledové práce: „Dějiny a kořen principu uchování díla“ ( 1872 ), „Mechanika: Historický a kritický esej o jeho vývoji“ ( 1883 ), „Analýza pocitů“ ( 1886 ).
Máchova přírodovědná díla jsou bohatá na exkurze do oblasti filozofie; takové jsou zejména přednášky „Ekonomická povaha fyzikálního výzkumu“ ( 1882 ) a „O transformaci a adaptaci v přírodovědném myšlení“ ( 1884 ).
Machovy filozofické názory se staly široce známými koncem 19. a začátkem 20. století díky snaze vyřešit krizi ve fyzice pomocí nové interpretace původních konceptů klasické (newtonovské) fyziky. Mach stavěl do protikladu představy o absolutním prostoru, čase, pohybu, síle atd. s relativistickým chápáním těchto kategorií, které jsou podle Macha subjektivního původu (viz Machismus ). Mach v duchu subjektivního idealismu tvrdil, že svět je „komplex vjemů“, a proto úkolem vědy je pouze tyto „vjemy“ popsat.
Podle Macha to nejsou tělesa, která produkují pocity, ale komplexy vjemů, které se vyznačují relativní stálostí, dostávají zvláštní názvy a jsou označovány jako těla. Posledními prvky jsou barvy, zvuky atd. a musíme prozkoumat jejich souvislost. Naše „já“ není skutečná jednota, ale praktická jednota, skupina prvků silněji propojených mezi sebou, ale slabších s jinými skupinami stejného druhu. Pro Macha neexistuje protiklad mezi „světem“ a „já“, vnem a objektem, ale pouze spojení prvků. Věda podle něj prostě bude muset toto spojení rozpoznat a použít k vytvoření jasného konceptu existujících, opouštějících pokusů vysvětlit existenci prvků samotných.
V oblasti filozofie fyziky Mach navrhl princip, že přítomnost setrvačné hmoty v tělese je důsledkem jeho gravitační interakce s veškerou hmotou vesmíru ( Machův princip ).
Mach byl odpůrcem atomismu : protože atomy byly v té době nepozorovatelné, Mach je považoval za jakousi hypotézu k vysvětlení řady fyzikálních a chemických jevů, které bylo možné obejít. Tvrdil, že protože molekuly jsou mentální konstrukty a jejich existenci nelze ověřit přímým pozorováním, není třeba je reprezentovat v prostoru tří (spíše než jiných, více) dimenzí.
V epistemologii Mach představil koncept myšlenkového experimentu .
Machovy filozofické myšlenky – kritika pojmů absolutního prostoru a absolutního času newtonovské mechaniky a nový koncept setrvačnosti sloužily jako důležité východisko při vývoji obecné teorie relativity Einsteina [8] .
Mach měl významný vliv na formování a rozvoj filozofie neopozitivismu . Jeho filozofické názory, jako rozvíjení myšlenek klasického pozitivismu , prosazované Augustem Comtem , Herbertem Spencerem , se staly druhým vývojovým stupněm pozitivismu, nazývaným empirio- kritika (někdy se jim také říká Machismus podle jména autora). Máchovy subjektivně-idealistické myšlenky ostře kritizovali V. I. Lenin („ Materialismus a empiriokritika “, 1908 , vyd. 1909 ) a G. V. Plechanov (viz sbírka Proti filozofickému revizionismu, M., 1935 ).
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie |
| |||
Genealogie a nekropole | ||||
|