Barter je druh obchodu, který zahrnuje přímou směnu určitého zboží a služeb za jiné zboží a služby bez použití peněz. Pro realizaci barterového obchodu je nutné, aby se shodovaly potřeby a zájmy lidí, kteří chtějí směnu uskutečnit [1] .
Aristoteles se ve svých dílech zmiňoval o výměnném obchodu a používal pro to termín „metadóza“. Pravda, pak by toto slovo mohlo mít trochu jiný význam. V jeho době „metadóza“ znamenala „distribuci“ nebo „sdílení“ [2] . Věřil, že na začátku si rodiny vše potřebné vyráběly samy. Postupně se začala rozvíjet specializace, kdy lidé vyráběli jednu věc, například obilí, a vyměňovali za jiný produkt. Tento proces se stal základem pro vznik peněz [3] . Termín „metadóza“ se od Smitha začal překládat jako „výměnný obchod“ [2] . 100-200 let před ním anglická slova "truck" (výměna) a "barter" (barter), doslova znamenala "klam", "podvod", "podvod". Stejný význam měly jejich ekvivalenty v jiných jazycích: němčině, španělštině, francouzštině, holandštině, portugalštině [4] .
Cestovatelé, kteří prozkoumávali Afriku a Západní Indii v 16. a 17. století věřili, že společnosti mají své vlastní formy peněz, protože všechny společnosti mají vlády, které vydávají peníze [3] .
Adam Smith se domníval, že mezi obyvateli jedné vesnice dochází k výměnnému obchodu, ale ostatní badatelé s tím nesouhlasili. Indiáni kmene Nambikwara žijí v Brazílii v malých skupinách, počet lidí ve skupinách nepřesahuje 100 osob [5] . Když si jedna skupina všimne ohně zapáleného jinou skupinou, jsou vysláni poslové z první skupiny s nabídkou k výměně. V této době muži z první skupiny ukrývali v lese děti a ženy [5] a teprve poté se začali vyměňovat. V procesu směny člověk, který se chce stát vlastníkem předmětu, který se mu líbí, mluví o jeho kráse a zajímavosti a jeho majitel naopak o nedostatcích věci. Hádají se, dokud nedojdou k řešení. Dražba končí hostinou [6] .
Lidé Gunwingu žijící v západní Arnhemské zemi provádějí se svými sousedy slavnostní výměnné rituály. Říká se jim dzamalag [6] . Národy, které zde žijí, mezi sebou udržují poměrně přátelské vztahy. Daří se jim přetavit prvky barteru do sváteční hry [7] .
Paštuni ze severního Pákistánu jsou známí svou pohostinností. Barter mezi nimi je povolen mezi lidmi, kteří nejsou spojeni pouty pohostinnosti nebo rodinných pout [8] . Barter se zde také nazývá adal-badal nebo dej a ber. Lidé si mohou takové věci vyměňovat – hodinky, brýle, přijímače. Někdy ale mění předměty, které jsou si navzájem nepodobné. Například kola a osli. V případě nevýhodné směny se ji účastník transakce pokusí odmítnout nebo provést jinou výměnu za účelem prodeje nepotřebného zboží. Nejlepším partnerem při takových výměnách je někdo, kdo bydlí daleko, takže kdyby se něco stalo, bylo by pro něj obtížnější si stěžovat na špatný obchod [4] .
Případy barteru jsou setkání s lidmi, se kterými pak nebude trvalý vztah a každá strana si vymění, co chce. Takový obchod je možný díky navázání kontaktu, prostřednictvím provádění kolektivních akcí, díky hudbě, tancům, svátkům [7] . Barter byl veden mezi lidmi, kteří mohli být nepřátelští. Pokud by se jedna ze stran domnívala, že byla při výměně podvedena, mohlo by to vést k nárůstu konfliktu [6] .
Ve společnosti, kde je mnoho statků, by přímá směna vyžadovala velké úsilí [9] . Podstatou barteru je, že účastníci transakce, kteří přímo směňují jednu věc za druhou, získávají z transakce maximální užitek, zatímco jejich partnery jsou lidé, které pravděpodobně nikdy nepotkají [4] .
Úspory dárků zavádějí řadu klasifikačních kategorií pro typy věcí [10] . Když dochází k výměnnému obchodu mezi různými kulturami a stává se pravidelným, probíhá podle určitých zásad: existují určité druhy věcí, které se vyměňují za jiné. To zjednodušuje výrobu tradičních ekvivalentů, ale neřeší problém vzhledu peněz. některé zboží není potřeba skladovat, protože je lze vyměnit pouze u určitých kategorií [10] .
Stanley Jevons v roce 1871 uvedl, že Indiáni vyměnili jelení a losí maso za bobří kůže, ačkoliv tyto skutečnosti nebyly potvrzeny. Vědci nemohli najít zemi, kde by fungovala forma barteru [5] .
Směnná forma obchodu byla rozšířena na Učurské a dvou severních veletrzích a používala se ode dne, kdy byly tyto trhy založeny [11] .
Ruští obchodníci prováděli směnný obchod v Orenburgu , zatímco ve středoasijských zemích nebo v kazašské stepi nepůsobili, protože se báli okradení ve stepi. Směnný obchod v polovině a na konci 18. století probíhal za pomoci prostředníků, kterými byli středoasijští kupci a obchodní Tataři z osady Seitovskaja [12] .
V roce 1744 se na Exchange Yardu objevily tři versty z Orenburgu. Nachází se na levém břehu řeky Yaik . Směnárna byla nezbytná pro obchod s asijskými obchodníky. Jednalo se o obchodní komplex, jehož délka každé strany byla 430 metrů. Ve Výměnném dvoře bylo 246 obchodů a stodol. Na území Burzovního dvora začal barterový obchod na jaře a trval až do podzimu. Celní záznamy ukazují, že na směnný obchod v Orenburgu bylo přivezeno více než 3000 kusů dobytka, které přivezli Kazaši. V roce 1746 bylo při směně přijato již 7,3 tisíce kusů dobytka. V 18. století zaujímal barter s Kazachy důležité místo v zahraničním obchodu orenburské oblasti a byl velmi výnosný [13] .
John a Lorna Marshallovi studovali Křováky pouště Kalahari v 60. letech 20. století . Nůž přenechali jednomu z nich a odešli, a když se vrátili o rok později, zjistili, že tento nůž dokázal být majetkem téměř každého Křováka [14] .
Existují názory, že barter v minulosti neexistoval, ale stal se populárním až v nedávné době [15] .
Jeden ze zástupců Cambridgeské univerzity uvedl, že není znám případ barterové ekonomiky, kde by standardní forma ekonomických transakcí byla vyjádřena formou barteru [5] .