Michail Zolotonosov | |
---|---|
Jméno při narození | Michail Naftalievič Zolotonosov |
Datum narození | 19. ledna 1954 (ve věku 68 let) |
Místo narození | Leningrad , SSSR |
Státní občanství |
SSSR → Rusko |
obsazení | spisovatel , novinář , umělecký kritik , historik |
Jazyk děl | ruština |
Michail Naftalievich Zolotonosov (narozený 19. ledna 1954 , Leningrad ) je sovětský a ruský novinář , literární kritik , umělecký kritik , literární kritik , umělecký kritik , historik umění . Ph.D. v oboru dějin umění.
Narozen 19. ledna 1954 v Leningradu [1] . Otec - Naftaly Mendelevič Zolotonosov (1923-2003), účastník Velké vlastenecké války (radiotelegrafista 29. samostatného komunikačního pluku) [2] , přední inženýr spolku Krasnaja Zarya (1955-1983), autor řady vynálezy v oblasti telemechaniky a telekomunikací [3] [4] . Matka - Ida Samuilovna Zolotonosova (1931-2007), učitelka literatury a ruského jazyka [5] .
V roce 1977 promoval na Fakultě automatizace řízení Leningradského polytechnického institutu v oboru elektrotechnika [6] . Deset let pracoval ve sdružení obráběcích strojů, podílel se na tvorbě obráběcích strojů s číslicovým řízením (CNC) jako programátor . Od roku 1979 publikoval jako literární kritik [1] . V roce 1989 v Leningradském státním institutu divadla, hudby a pojmenovaném po N. K.kinematografie [1] [7] (vedoucí A. Ya. Altshuller ) .
V letech 1987-1989 pracoval v novinách Smena , v letech 1989-1990 byl vedoucím oddělení žurnalistiky časopisu Art of Leningrad , v letech 1990-1992 pracoval v novinách Peak Hour , v letech 1992-1994 v Něvskoje. čas ." Nejdelší období Zolotonosovovy práce, od roku 1991 do roku 2004, bylo spojeno s novinami Moscow News (pozorovatel literárního oddělení kultury). Zároveň v letech 1996-1997 spolupracoval s listem Vecherniy Petersburg . Od roku 2003 spolupracuje s časopisem Gorod 812 v Petrohradě [6] .
Autor 16 knih a více než 2000 článků .
Autor knih o Konstantinu Merezhkovském a Čechovovi . Podle samotného Zolotonosova lze hlavní myšlenku jeho biografie Merezhkovského vyjádřit citátem Vasilije Rozanova : „neřest je malebná, ale ctnost je tak nudná“ (Zolotonosov našel stejnou frázi u rakouského spisovatele Sacher-Masocha ) . Skandální aspekty životopisu Merežkovského (obviněného z pedofilie) a jeho genialita jako biologa jsou podle autora dvěma stranami téže mince, kombinací „génia a darebnosti“ [8] . Zolotonosov považuje nemorálnost a genialitu Merežkovského za typické pro stříbrný věk (stejně jako pro italskou renesanci) [9] . Podle historika Alexandra Formozova Zolotonosov chybně považuje Merežkovského za představitele stříbrného věku , zatímco Merežkovskij patřil k předchozí generaci a jeho protikřesťanská utopie byla blíže myšlenkám sociálního darwinismu [9] .
Zolotonosov se ve své práci o Čechovovi pokusil z freudovské pozice rekonstruovat skryté příčiny spisovatelovy homofobie, která z pohledu Zolotonosova ovlivnila rysy jeho stylu [10] . Podle samotného autora se pokusil demytologizovat obraz Čechova, tradičního pro ruskou inteligenci, jako ideálního muže [8] . Jestliže „první Čechov“ představoval asexuálního „intelektuála v pince-nez“, pak je „neoficiální Čechov“ hypersexuální a notoricky známý. Zolotonosov připisoval potlačení The Other Čechov stoletému kolektivnímu spiknutí mezi memoáry, vydavateli a kritiky. Podle Zolotonosova začal Čechov pod vlivem lékařských představ své doby (plýtvání nenahraditelnou „životní silou“ při sexuálních vztazích) již ve studentských letech pociťovat strach z představy „nebezpečné ženy“ [10 ] . Motivy ženské dominance a erotického strachu z despotických žen si Čechov podle Zolotonosova vypůjčil od Sacher-Masocha. Vliv Sacher-Masocha podle Zolotonosova umožňuje dekódovat některé motivy a obrazy ruské klasiky. Čechov na rozdíl od Sachera-Masocha prezentoval nepřátelství pohlaví ve variantě zjemněné a zušlechtěné lyrickými motivy. V čechovovském lakonismu je podle názoru autora vyloženě Sacher-Masochova deviace zachována jen fragmentárně [10] . Podle Zolotonosova byly Čechovovy názory na tradiční rodinu nekonvenční a v podstatě destruktivní. Zolotonosov připouští, že jeho závěry se mohou zdát šokující, ale věří, že jsou docela jednoduché [8] .
Podle publikace „NG-Ex Libris“ vypadají mnohé Zolotonosovovy závěry ohledně Čechova „natažené a příliš hypotetické“ [10] .
Olga Kushlina , z knižní recenze Kharmsizdat Presents: Soviet Eros of the 1920-30s. (1998):
A nakonec „těžké dělostřelectvo“ lehkého žánru: Michail Zolotonosov pokračuje ve svém tažení přes erotogenní zóny sovětské kultury. Článek „Filozofie společného těla. Sovětské zahradní a parkové sochařství 30. let“, je jako vždy velkoryse bohaté na fakta a nudně monotónní v závěrech. S nadšením útočníka pro komsomolské stavební projekty hází M. Zolotonosov lopatami tuny materiálu, a aniž by ty samé tuny proséval, sráží čtenáře na hlavu. Jak se píše v článku: „Domíchávač betonu začal pracovat a…“. Pokud postavíte vedle sebe na jeden piedestal kritika Zolotonosova a „dívku s veslem“, je jistě jasné, co tento muž o této ženě může říct. Nejprve mu bude říkat „simulacrum“, pak bude říkat ošklivé věci o veslu (falický symbol) a o tryskách fontán. A zároveň o Stalinovi a o Stalinovi s dívkou (viz kterékoli z děl M. Zolotonosova). Skandální úspěch prvních perestrojkových publikací se postupem času změnil ve veřejné odstranění oidipovského komplexu ve vztahu k vlasti. Dobře, dobře, všichni jsme maso z masa tohoto „společného těla“ [11] .
V recenzi knihy Glyptocracy Gleb Morev vysoce ocenil Zolotonosovovu vědeckou důkladnost, ale poznamenal, že stejně jako Rozanovova témata jsou omezena na židovství a sex a jeho vytrvalost v jejich rozvíjení na rozsáhlém a různorodém materiálu již nevzbuzuje zájem a pozornost. , naopak vyvolává podráždění a skepsi [1] . Faina Grimberg ve své recenzi knihy o Merezhkovském poznamenala, že Zolotonosovova díla jsou velmi užitečná pro filology a historiky a označila ho za nejlepšího literárního kritika v Rusku [1] . Podle Ally Latyniny (2004) Zolotonosov „vždy o všem píše s nevrlou grimasou“ [12] .
Danila Davydov , z recenze knihy "Logomachia" (2010):
Vynikající kulturolog a filolog Michail Zolotonosov vždy působí v provokativní roli, formálně přitom zůstává na poli akademické vědy (např. poznámky a bibliografický aparát jeho děl jsou vždy působivé) [13] .
Dmitrij Bavilsky o knize "Viper":
Erudice a korozívnost Zolotonosova je obdivuhodná. S viditelným znaleckým nadšením odhazuje lopaty nánosy archivního odpadu a do poslední čárky zkoumá „sociokulturní situaci“ 40. až 60. let: potřebuje činnost Leningradské spisovatelské organizace, aby mohl ukázat a vydržet verdikt nad celým tzv. s názvem "sovětská kultura". A ještě šířeji - k sovětskému způsobu života: na příkladu jedné kapky ukázat, z čeho se skládá celý oceán [14] .
Kritik Vadim Kozhinov se negativně vyjádřil o Zolotonosovovi v článku „Pathology (O spisovateli jménem Zolotonosov)“ publikovaném v novinách Zavtra (č. 14 (331) 2000).
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Tematické stránky | ||||
|