Michalon Litvín

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 11. prosince 2021; kontroly vyžadují 6 úprav .
Michalon Litvín
Velvyslanec Litevského velkovévodství v Krymském chanátu
1538-1539
Narození OK. 1460
Smrt OK. 1560
Děti Václav Agrippa
Aktivita politik, spisovatel, historik
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Mikhalon Litvin ( lat.  Michalon Lituanus ) – velvyslanec Litevského velkovévodství v Krymském chanátu , memoirist-etnograf 16. století .

Legacy

Skutečné jméno neznámé. Předpokládá se, že by to mohl být Ventslav Nikolaevič nebo Michail Tiškevič [1] [2] .

V letech 1548-1551 sestavil poznámky „O mravech Tatarů, Litevců a Moskvanů“ ( lat.  De moribus tartarorum, lituanorum et moscorum ), vydané v Basileji v roce 1615 za redakce historika, básníka a kalvína Johanna Jakuba Grassera . Dílo se nedochovalo celé: původní rukopis, psaný autorem v latině, byl rozdělen do deseti knih, ale Grasser, který použil původní rukopis, jej nepublikoval celý, ale pouze otiskl úryvky z prvního a deváté knihy a zkratky z úryvků ze zbývajících osmi knih. Podle samotného Grassera výrazně zredukoval původní text poznámek Michalona Litvina. Na konec první pasáže umístil vysvětlení pod nadpisem „Něco pro čtenáře“, ve kterém říká: „Michalon plní následující knihy pouze stížnostmi na zkaženou morálku svého lidu a říká, že toto je nejvíce zhoubný nepřítel, který musí být vyhnán především, proč si přeje, aby byla napravena morálka, a ukazuje králi prostředky k dosažení tohoto cíle. Ale my, pomineme-li tyto stížnosti, seznámíme se jen s tím, co patří k řádné historii.

Ruský překlad poznámek s jejich latinským textem zveřejnil N. V. Kalachov v Archivu historických a právních informací týkajících se Ruska (Petrohrad, 1854, sv. II). Opět přeložil K. Melnik, upravil V. B. Antonovič uveřejněný v „Memoirs related to the history of Southern Russia“ (Kyjev, 1890, číslo I).

Ve svých názorech se držel zásad renesančního humanismu a sympatizoval s myšlenkami reformace . To je vyjádřeno apelem na Starý zákon , charakteristický pro ideologii reformace, s pěstováním jejích mravních hodnot a ostře kritickým postojem ke katolickému kléru. Z morálních křesťanských a humanistických pozic M. Lytvyn odsuzuje otroctví a nevolnictví. Společenským ideálem je pro něj raně křesťanská rovnoprávnost, kterou našel u Tatarů. Autor vyjadřuje myšlenku, že příčinou sociální nerovnosti je majetková nerovnost. Jako opatření k překonání nerovnosti navrhuje progresivní daň z příjmu . Velkou pozornost věnoval otázkám politické a právní regulace, spravedlivého procesu a také věřil, že život společnosti, státu i jednotlivce se musí řídit nejen zákonnými zákony, ale i morálkou. Podle M. Lytvyna moc státu závisí i na stavu morálky.

Pojednání „O morálce Tatarů, Litevců a Moskvanů“

Poznámky

  1. ↑ Belazarovich V. A., Historické dějiny Běloruska: kopie archivní kopie z 2. dubna 2015 na Wayback Machine . / pad aguln. Červené. I.P. Kren, A. M. Nechukhryn. — Grodna: GrDU, 2006. — 346 s. — S. 53. — ISBN 985-417-858-7
  2. ↑ Levshun L. , Koncept „Litviny“ v etnokulturním sebeuvědomění Bělorusů: doklady písemných pramenů XIV-XVII století Archivní kopie z 2. dubna 2015 na Wayback Machine . // Belaruskaya Dumka: Měsíční vědecko-tearetychny a gramaticko-publicistické hodiny. - 2009. - č. 11. - S. 102. - ISSN 0023-3102

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • Brockhaus a Efron