Antonovič, Vladimír Bonifatijevič

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 16. června 2022; kontroly vyžadují 2 úpravy .
Vladimír Bonifatijevič Antonovič
ukrajinština Volodymyr Bonifatiyovič Antonovič
Jméno při narození ukrajinština Volodymyr-Stanislav-Josip Bonifatiyovič Antonovič [1]
Datum narození 6. (18. ledna) 1834( 1834-01-18 )
Místo narození Machnovka v okrese Kazatinsky, oblast Vinnytsia
Datum úmrtí 8. března (21), 1908 (ve věku 74 let)( 1908-03-21 )
Místo smrti
Země
Vědecká sféra historie , archeologie , etnografie
Místo výkonu práce Univerzita St. Vladimíre
Alma mater Univerzita St. Vladimír (1855)
Univerzita sv. Vladimír (1860)
Akademický titul doktor věd (1878)
Akademický titul člen korespondent SPbAN (1901)
Studenti V. N. Domanitského
Ocenění a ceny Řád svatého Stanislava 1. třídy Řád svatého Stanislava 2. třídy
Řád svatého Vladimíra 3. třídy Řád svaté Anny 2. třídy
Autogram
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Vladimir Bonifatievich Antonovich ( polsky Włodzimierz Antonowicz ; 6. ledna  ( 18 ),  1834 Machnovka  - 8. (21. března 1908 , Kyjev ) - ukrajinský [2] historik polského šlechtického původu [3] , archeolog, etnograf, specialista na dějiny dněperští kozáci , jeden ze zakladatelů ukrajinské historiografie , člen korespondent Císařské petrohradské akademie věd (od roku 1901 ), vedoucí kyjevské školy ukrajinskofilských historiků, profesor a děkan historické a filologické fakulty kyjevské císařské Univerzita svatého Vladimíra .

Jeho syn, Dmitrij Vladimirovič Antonovič  , je společensko-politická, státní a kulturní osobnost, historik umění; vnuk - Michail Dmitrievich Antonovič  - historik.

Životopis

Narozen do rodiny polských zchudlých bezzemků šlechticů Antonovičů , genealogicky příbuzných pravobřežní Ukrajině [4] , erb Andro-de-Buy . Do 10 let byl se svou matkou, která pracovala jako vychovatelka u bohaté šlechty [5] . Zejména v rodině ukrajinofila Ottona Abramoviče získal Antonovič základní vzdělání. Skutečný otec byl neznámý. Studoval na prvním Richelieu a 2. gymnasiu v Oděse , jehož kurz absolvoval v roce 1850. V roce 1855 promoval na lékařském oddělení (do kterého vstoupil na naléhání své matky) a v roce 1860 na Historicko-filologické fakultě Kyjevské císařské univerzity sv. Vladimíra s titulem kandidáta . Během studií byl členem tajné organizace polské mládeže na univerzitě - Trinity Union . Po promoci nějakou dobu působil jako lékař v Černobylu a v Berdičevu .

Před polským povstáním byl jedním z vůdců polské společnosti na Kyjevské univerzitě, ale odmítl se povstání zúčastnit. Oficiálním rozchodem se šlechtou a polským hnutím byl jeho článek „Moje zpověď“, publikovaný v roce 1862 v časopise Osnova .

Již ve studentských letech Antonovič četl kozácké rukopisy , díla Tarase Ševčenka , Panteleymona Kulishe , Apolla Skalkovského , etnografické sbírky, které ovlivnily jeho život a vědecké zaměření. Ve studentském prostředí , které sestávalo především z polské mládeže, vyslovil Antonovič koncem 50. let 19. století názor, že je zvláštní žít v tomto regionu, neznat jeho historii ani lidi. Aby viděl lidi takové, jací jsou, cestuje Antonovič se svými soudruhy o prázdninách na Volyni , Podolí , Kholmshchyně , Kyjevshchyně , Jekatěrinoslavshchyně , Chersonshchyně . V roce 1861 působil jako učitel latiny na prvním kyjevském gymnáziu .

V roce 1861 se připojil k takzvaným „ tleskačům “, kteří se snažili přiblížit ukrajinskému lidu. Jeden z organizátorů kyjevské komunity , jejímž byl Antonovič členem, tam vedl kroužek „hlopoman“, jehož členové věřili, že ukrajinský lid má právo na své národní obrození. Sám Antonovič vzpomínal na ty časy a své myšlenky na stránkách časopisu Ukrajinský život v roce 1913: „Zdálo se nám, že bychom byli schopni pomalu obrátit gminu na ukrajinskou stranu. Ale musel jsem se této myšlenky vzdát. Na jednu stranu nás nepřátelství se šlechtou postavilo do velmi těžké situace, na druhou stranu se od roku 1860 začalo v polské společnosti rozvíjet spiknutí a příprava na povstání . Bylo zřejmé, že kulturní směr, který jsme rozvíjeli, nedokáže udržet všechny členy organizace, aniž by nás zapletl do povstání . Poté, co jsme se sešli v úzkém kruhu, rozhodli jsme se tento problém ukončit. Všem soudruhům z jejich okruhu bylo nabídnuto, aby si vybrali jednu ze dvou věcí: buď zůstat dál a pokračovat ve spolupráci s námi, v tom případě se odhlásit z komuny a založit vlastní skutečně ukrajinskou komunitu, nebo – pro ty, kteří to mají těžké učinit tento rozhodný krok – zůstat v komuně a přestat nás kontaktovat…“

Jak poznamenává Igor Sharov , formování Antonoviče jako politického vůdce bylo poměrně obtížné a začalo nejprve definicí sebe sama jako Ukrajince a otevřeným konfliktem s jeho přáteli z Poláku, od pochopení povinnosti vůči ukrajinskému lidu. Tak vznikl „hlopomanský kruh“ orientovaný na romantické populistické ideály a v roce 1861 – ukrajinská kulturně-vzdělávací společnost – kyjevská komunita. Antonovič a jeho podobně smýšlející lidé pokračovali ve vzdělanostních tradicích cyrilometodějovců již na pozicích, když ne přímo materialismu, tak alespoň evolucionismu a pozitivismu. Kritický postoj k existujícímu řádu v carském Rusku, odsouzení autokracie, vyznání principů konstitucionalismu, parlamentarismu a federalismu podnítily Hromadovce k osvícení a prosazování vědeckého vidění světa. Právě tyto faktory měly podle Antonoviče změnit společnost. Aby Hromadovci propagovali své názory, otevírali nedělní školy. Vyučovali čtení, psaní a počítání.

Ve druhé polovině 90. let 19. století spolu se slavným spisovatelem a veřejným činitelem Oleksandrem Konyským založil celoukrajinskou politickou organizaci (Zahalna Ukrainian Organization), která měla sdružovat Ukrajince v celé Ruské říši. V roce 1897 se konal ustavující sjezd této organizace, ke kterému se v roce 1901 připojila kyjevská „Hromada“. Samotná organizace existovala až do své transformace v roce 1904 na „ Ukrajinskou demokratickou stranu “ [6] .

Žil v Kyjevě na Žiljanské ulici, 20 (od 80. let 19. století do roku 1908; dům se nedochoval).

Zemřel 8. března  ( 21 ),  1908 , byl pohřben v Kyjevě na hřbitově Baikove (pozemek č. 7). V dubnu 1967 byl nápis „Antonovič Vladimir. 1834-1908. Ukrajinský historik.

Vědecká činnost

Formování Antonoviče jako historika bylo usnadněno jeho známostí s Michailem Maksimovičem a Nikolajem Ivaniševem . V letech 1862-1865 vyučoval obecné dějiny v Kyjevském kadetním sboru .

V letech 1863-1880 pracoval V. B. Antonovič jako šéfredaktor „ Dočasné komise pro analýzu starověkých zákonů“ v kanceláři generálního guvernéra Kyjeva, Podolského a Volyně . Své první historické dílo napsal v roce 1863. Jednalo se o úvodní zpravodajství „O původu kozáků“ k „Archivu jihozápadního Ruska“.

Dohlížel na vydávání Archivu jihozápadního Ruska . Vydal několik svazků s úvodními monografiemi:

Za práci „Poslední časy kozáků na pravém břehu Dněpru podle aktů z let 1679-1716“ mu byl udělen magisterský titul (1870) z ruských dějin. a jmenován docentem na katedře ruských dějin Kyjevské císařské univerzity sv. Vladimíra. Po obhajobě své práce „Esej o dějinách Litevského velkovévodství až do smrti velkovévody Olgerda “ získal hodnost doktora (1878) ruských dějin a byl zvolen do funkce řádného profesora na katedře ruštiny. Historie na univerzitě ve Svatém Vladimíru . Působil jako děkan Historicko-filologické fakulty (1880-1883), státní rada . [7]

Provedl rozsáhlou badatelskou práci o dějinách litevsko-ruského státu , v jejímž důsledku vydal speciální sbírku " Monografie o dějinách západního a jihozápadního Ruska. Archivní kopie ze dne 18. července 2009 na Wayback Machine “ (svazek 1, 1885 ).

Je považován za zakladatele archeologie (zejména připravil pořádání několika Všeruských archeologických kongresů ) a numismatiky (založil Münzkabinet , ve kterém byly vystaveny tisíce vzorků mincí z různých období). Zejména archeologický výzkum provedený pod jeho vedením ve Volyni umožnil výrazně doplnit fondy volyňského diecézního starověkého úložiště [8] . V letech 1873-1876 byl členem jihozápadního oddělení Ruské geografické společnosti a v letech 1875-1876 byl jejím předsedou. Od roku 1874 je řádným členem Moskevské archeologické společnosti , Císařské Oděské společnosti historie a starožitností a Církevní archeologické společnosti při Kyjevské teologické akademii . Vedl také Muzeum starožitností na Univerzitě svatého Vladimíra, jehož sbírka se později proměnila v první archeologické muzeum v Kyjevě, které mělo na začátku 20. století více než 11 tisíc předmětů.

V. B. Antonovich také napsal řadu prací o archeologii: „Starožitnosti jihozápadního území. Vykopávky v zemi Drevljanů "( 1893 ), "Archeologické mapy" Kyjevské ( 1895 ) a Volyňské ( 1900 ) provincie. Při zkoumání sociálních otázek historie je V. B. Antonovič zvažoval v rovině působení abstraktních principů - komunálních, družinových, knížecích.

Antonovič vysvětlil historické jevy zvláštnostmi přírodního prostředí a historickým kontextem. Zvláštní pozornost věnoval antropologickým , psychofyzickým, každodenním a kulturním charakteristikám jednotlivce, včetně ukrajinského lidu. Díky tomuto přístupu se Antonovičova hodnocení historické minulosti blížila evropským. Materiály z archeologických vykopávek využíval jako pramen pro historické rekonstrukce starověku a obnovu hospodářství a života minulých dob. [9]

V letech 1874 - 1875 vydal V. B. Antonovič v Kyjevě spolu s M. P. Drahomanovem dvousvazkové „Historické písně maloruského lidu“.

Byl také jedním ze zakladatelů Společnosti Nestora Kronikáře na univerzitě ve Svatém Vladimíru a v roce 1881 stál v čele této společnosti. V roce 1882 se podílel na vzniku časopisu " Kyjev Starina ", kde také publikoval svůj příběh "Umanský setník Ivan Gonta " (1882). V roce 1883 byl zvolen čestným členem Společnosti milovníků přírodních věd, antropologie a etnografie na Moskevské císařské univerzitě . Byl také členem Kyjevské právnické společnosti na katedře zvykového práva .

V roce 1885 vyvinul program pro vydávání vícesvazkové ruské historické knihovny. Ve skutečnosti byl první mezi ukrajinskými historiky moderní doby, jasně a jasně, bez národnostního rozkolu charakteristického pro jeho předchůdce a současníky, přišel s konceptem originality ukrajinské identity a dokonce zavedl termín „ Ukrajina-Rus “ . do vědeckého oběhu.

Bez nadsázky lze Antonoviče nazvat „otcem“ většiny maloruských historiků Ukrajiny té doby: jeho studenty byli vědci jako Bagalei , Golubovskij , Grushevskij , Danilevič , Daškevič , M. V. Dovnar- Zapolskij , Linničenko , V. G. Ljaskoronskij a další.

Na konci jeho života byly Antonovičovy vědecké zásluhy plně uznány. Byl zvolen členem korespondentem Ruské akademie věd .

Poslední roky života pracoval ve Vatikánském archivu , kde našel spoustu materiálů o historii Ukrajiny , shromáždil dokumentační informace pro historický a zeměpisný slovník Ukrajiny (zůstaly nepublikované), nadále se aktivně zabýval archeologickým výzkumem . Rok před svou smrtí začal Dmitriji Dorošenkovi (později známému ukrajinskému historikovi) diktovat autobiografické Paměti.

Sborník

Antonovich je autorem více než 300 prací o historii, archeologii a etnografii Ukrajiny. Kompilátor, editor a vydavatel 9 svazků „Archivu jihozápadního Ruska“ o historii pravobřežní Ukrajiny 16.–18. století. Antonovičovy úvodní články k těmto svazkům jsou věnovány:

Další významná díla:

Sborník upravil Antonovich:

Antonovič také vlastní historické poznámky k publikaci Michaila Dragomanova Historické písně malého ruského lidu (1874-1875).

Nejdůležitější práce v archeologii:

Výzkumné materiály o Shumsku a jeho okolí byly publikovány v práci „O místním průzkumu literárních míst Shumsku a Peresopnytsia“ (1901).

Moderní edice:

Paměť

Ulice ve Vinnici, Dněpru, Kyjevě , Lvově , Žytomyru, Kropyvnickém, Rivném a dalších osadách Ukrajiny nesou jméno Vladimíra Antonoviče .

Ocenění

Poznámky

  1. ↑ metrická kniha
  2. ↑ Ortodoxní encyklopedie, 2001 .
  3. ↑ Moje zpověď . Získáno 9. 5. 2016. Archivováno z originálu 3. 4. 2016.
  4. ↑ Podle Ignata Žiteckého byl Vladimír Antonovič synem polské guvernantky Gurskaja-Antonovičové, která pocházela z rodiny knížat Lubomirského a maďarského migranta Ivana Džidaye.
  5. ↑ Mioduszewski J. Antonowicz Włodzimierz (1830-1908) // Polski Słownik Biograficzny. — Warszawa; Krakov; Lodž; Poznaň; Vilno; Zakopane : Nakładem Polskiej Akademji Umiejętności, Skład Główny w Księgarniach Gebethnera i Wolffa, 1935. - svazek 1, zeszyt 1; dotisk. Krakov : Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1989. - S. 142. - ISBN 8304034840 .
  6. ↑ Ukrajinská demokratická strana v roce 1905 poté, co se spojila s Ukrajinskou radikální stranou , vytvořila Ukrajinskou demokraticko-radikální stranu
  7. ↑ Biografický slovník Císařské univerzity ve Svatém Vladimíru, 1884 , s. 24-25.
  8. ↑ E. M. Pišková. Volynskoe єparhialno drevnyoskhovische  // Encyklopedie dějin Ukrajiny  : v 10 sv.: [ ukr. ]  / redakční rada: V. A. Smolіy (vedoucí) a in. ; Historický ústav Ukrajiny Národní akademie věd Ukrajiny . - K .  : Naukova Dumka , 2003. - T. 1: A - B. - 688 s. : il. — ISBN 966-00-0734-5 .
  9. ↑ Igor Šarov. Veteráni Ukrajiny: 100 prominentních jmen. - K .: Artek, 2006. ISBN 966-505-054-0  (ukr.)
  10. ↑ Antonovič Vladimir Bonifatevich // Seznam civilních hodností IV třídy: Správně. do 1. března 1908 - S. 235.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole