Michail Grigorievič Morgulis | |
---|---|
Datum narození | 1837 |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 1912 |
Místo smrti | |
Země | |
Vědecká sféra | judikatura |
Alma mater | |
Pracuje ve společnosti Wikisource |
Michail (Menashe) Grigoryevich Morgulis (1837-1912) - právník , publicista a veřejná osobnost Ruské říše.
Michail Morgulis se narodil v roce 1837 ve městě Berdičev . Studoval v tradičním chederu , později ve vzorném, odkud přešel do tehdy nově otevřené státní školy, ne však bez odporu svých příbuzných z matčiny strany, kteří patřili k chasidům [1] .
Po absolvování vysoké školy vstoupil 16letý chlapec proti vůli svých rodičů do žitomyrské rabínské školy, kde byl brzy přijat do veřejného účtu. Následovala léta intenzivní duševní práce pod vlivem takových učitelů jako Eikhenbaum, Zweifel, Polichipetsky, Suchostaver aj. Mládež rabínského semináře se považovala za průkopníky rusko-židovské vzdělanosti. Morgulis snil o tom, že se stane ruským Mendelssohnem, reformátorem náboženského a společenského života ruských Židů [1] .
Ale první pokusy mladých učitelů a rabínů, kteří vyšli z rabínských škol, vzbudily nejsilnější odpor mezi pravověrnými; na druhou stranu činnost židovských učitelů čelila i nepřátelskému postoji ruské společnosti. Morgulis, který získal titul rabína v roce 1861, se rozhodl vstoupit na univerzitu. Jako vládní úředník byl povinen sloužit rabínské službě; kyjevská administrativa se uchýlila k rázným opatřením, aby ho k tomu donutila, ale díky pomoci H. I. Pirogova byl Morgulis v roce 1864 zapsán jako student na právnickou fakultu Kyjevské univerzity [1] [2] .
V této době již Morgulis zahájil pedagogickou a společenskou činnost: vyučoval na Berdichev Talmud Torah a státní škole, otevřel spolu se svými soudruhy - I. Kulisherem , Segalem, Brikem a dalšími - sobotní školu, kterou oba navštěvovali. chlapci a dospělí, hájený před místní správou zájmy mas, spolupracuje v " Úsvitu " O. A. Rabinovich . Za účasti Morgulise vzniká na Kyjevské univerzitě kroužek židovských studentů, kteří vydávají knihy pro židovské masy a inteligenci; kroužek překládá nejlepší díla zahraniční literatury do žargonu, sestavuje sbírky v ruštině o dějinách a literatuře Židů (obsahovaly články Morgulise: „Na ospravedlnění Talmudu od jeho pronásledovatelů a obránců“, „Nástin trestního řízení“ mezi starými Židy“ atd.). Morgulis jako student napsal studii „O právu dědictví podle mosaicko-talmudské legislativy“, kterou v roce 1869 prezentoval jako disertační práci [1] .
Poté Morgulis na návrh Oděské společnosti pro podporu vzdělanosti mezi Židy sestavil příručku ke studiu ruského jazyka, což však cenzura nepovolila. Morgulis zároveň publikuje řadu článků o židovské otázce v Kievlyanin, Kievsky Courier, Kievsky Telegraph, zejména o vzdělávání, vlastnictví půdy (článek o židovském vlastnictví půdy na jihozápadním území, vydaný jako samostatná brožura, byl zabaven) a o právním postavení Židů. Články, které byly většinou militantní povahy a přitahovaly pozornost tisku, administrativy a společnosti, učinily jméno Morgulis populární mezi židovskými masami: začali ho oslovovat jako energického ochránce židovských práv. V roce 1869, po absolvování univerzity, se Morgulis přestěhoval do Oděsy. Neexistuje téměř žádná oděská veřejná instituce, ve které by se Morgulis aktivně neúčastnil. Vzácná kombinace solidních znalostí v oblasti židovského života, judaismu a ruského zákonodárství jej předpokládala jako právníka-experta ve věcech týkajících se právního postavení Židů. Psal články, sestavoval poznámky, účastnil se komisí, včetně Vyšší komise (Palenskaya) pro revizi zákonů platných v Rusku o Židech [1] .
Ve snaze uvést do praxe myšlenky, které nastínil v článku Co budeme dělat s ruskými Židy? “, Morgulis v 70. letech 19. století. Tvrdě pracoval na organizaci společenských sil pro šíření osvícení, produktivní práce a vyšší znalosti židovských věd mezi Židy. V roce 1871 nastoupil spolu s I. G. Orshanskym do redakce deníku Den [3] , kde vedl zahraniční recenzní oddělení, v němž na příkladu zahraničních Židů vyzýval rusko-židovskou buržoazii a tzv. inteligenci sloužit svými hmotnými a duševními silami.masám lidu. Od roku 1869 byl Morgulis členem představenstva oděského oddělení Společnosti pro výchovu a Talmud Torah, v roce 1871 byl zvolen členem představenstva společnosti Trud, jejíž odborná škola se především díky jeho aktivitám brzy stala nejlepší odborná vzdělávací instituce [1] .
V 80. letech 19. století bojoval M. G. Morgulis proti antisemitismu , publikoval řadu článků, v nichž reflektuje obvinění vznesená proti Židům [4] . Morgulis se zároveň aktivně účastní palestinské společnosti, ve které zůstává 10 let – až do vzniku sionistického hnutí v palestinské společnosti. V 90. letech 19. století Morgulis na schůzích a v tisku energicky vystupoval proti sionismu a odsoudil jej jako hnutí odporující duchu judaismu a skutečným potřebám mas. Bez omezení na popírání sionismu Morgulis, aby ukázal obrazy židovské mládeže, které kombinovaly nejlepší aspekty judaismu s univerzálními principy, skládá historické náčrty z éry Talmudu o Hillelovi, Meirovi, Akibovi a Judovi; podílí se na organizaci přednášek o židovské vědě, historii a literatuře [1] .
V Kišiněvově procesu vystupoval M. Morgulis jako občanský žalobce a po židovském pogromu v Oděse v roce 1905 převzal předsednictví výboru pro pomoc četným obětem. Dříve Morgulis přežil i první oděský pogrom z roku 1871, kdy spolu s A. Ya. Pokus o pokrytí tohoto pogromu v tisku pak selhal a až o 40 let později o něm mohl publikovat své paměti [5] .
Morgulis se ve své více než půlstoleté literární činnosti dotkl soukromých i zásadních otázek židovského života a jeho vůdčí myšlenkou bylo naznačit způsoby, jak zlepšit materiální a mravní život Židů a upozornit na nedostatek účelnosti v omezování opatření, a to nejen z hlediska zájmů Židů, ale i z hlediska zájmů ostatního obyvatelstva. Studium židovské otázky pro něj není věcí zaujatosti, ale věcí pravdy. Ať už Morgulis studuje život ruských Židů, ať vykládá historii jejich institucí, ať zjišťuje podstatu judaismu, učení Talmudu , ducha svého zákona – vždy se snaží být objektivním badatelem, svobodným jak z omluv, tak z nepodložených obvinění. Se stejnou silou dopadá na ty, kteří překrucují podstatu židovstva, ať už jsou to nepřátelé nebo přátelé. Praktické řešení „židovské otázky“ v Rusku vidí v rovnosti a plných právech. Neustále o tom psal již v roce 1869 v zahraničních recenzích The Day, připomíná to v roce 1906 v knize „The Question Called Jewish “, v níž shrnuje své názory na řadu jevů v rusko-židovském životě. Židovská otázka je pro něj úzce spjata s celoruskou: „ Neexistuje jediná stránka židovské otázky, ať už se týká jakékoli oblasti, která by se neprolínala s odpovídajícími stránkami celoruské otázka. Zrovnoprávnění Židů spolu s obnovou politického systému Ruska je samo o sobě schopné skoncovat s uměle vytvořenou židovskou otázkou “ [1] .
Ortodoxní často řadili Morgulisy mezi asimilátory. Ale v jeho spisech není žádná ideologie asimilace a v jeho činnosti po ní nejsou žádné stopy. V článku „ Sebeosvobození a sebezapření “, napsaném s odkazem na známou brožuru Dr. Pinskera „Autoemancipace“, říká: „ Nepotřebujeme sebezapření, ale sebevědomí, pronikání představu o naší minulosti, naší národní důstojnosti a víře v budoucnost celého lidstva, jehož jsme součástí. " Přestože je Morgulis vůči sionismu extrémně negativní, sympatizuje s těmi emigračními hnutími, která se snaží pozvednout ekonomickou a kulturní úroveň lidí. Morgulis musel ve svých dílech nejednou vyjádřit, že na židovstvo pohlíží jako na samostatného jedince, majícího svou vlastní kulturu a své originální prvky, ale zároveň vždy zdůrazňoval, že pouze spojení „ národního a univerzálního “ odpovídá duch judaismu a že pouze taková syntéza by měla být vůdčí myšlenkou lidových vůdců [1] .
Hlavní práce židovské inteligence by podle Morgulise měla směřovat k systematickému studiu judaismu od přímých náboženských pramenů a historických památek, k odhalení jejich podstaty, k projevení všeho, co je obsaženo v historických tajemstvích judaismu. , k širokému šíření těchto principů za účelem jejich zveřejnění. Spolu s touto prací by inteligence měla nasměrovat své úsilí k dosažení zlepšení ekonomické a právní situace Židů. Takto formulovaný úkol inteligence Morgulis osobně plnil po celý svůj život [1] .
M. G. Morgulis je známý také jako civilista . Aktivně se účastnil Odessa Law Society, četl zprávy, publikoval v různých právnických časopisech [1] .
Michail Grigorjevič Morgulis zemřel v roce 1912 ve městě Oděsa.
Kromě výše uvedených článků M. G. Morgulis také publikoval:
Slovníky a encyklopedie |
| |||
---|---|---|---|---|
|