Ilja Grigorjevič Oršanskij | |
---|---|
Datum narození | 1846 |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 1875 [1] nebo 5. (17. září 1876 [2] |
Místo smrti | |
Země | |
Místo výkonu práce | |
Alma mater | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Ilya Grigoryevich Orshansky (1846-1875) - ruský právní vědec a historik Židů v Rusku. Bratr Isaaca Grigorieviče Orshanského .
Narozen v Jekatěrinoslavi v bohaté židovské buržoazní rodině; studoval na židovské škole , kde důkladně studoval talmudskou a hebrejskou literaturu. V roce 1863 nastoupil jako dobrovolník na Charkovskou univerzitu . V roce 1864 v St. Petersburgu „Společnost pro podporu vzdělání mezi Židy“ publikovala jeho první článek „Talmudské příběhy o Alexandru Velikém“, napsaný pod silným vlivem Talmudu .
V říjnu 1865 byl zapsán do 2. ročníku právnické fakulty nově otevřené Novorossijské univerzity [3] . V roce 1868 promoval na univerzitě v oboru práva a byl požádán, aby na univerzitě zůstal pod podmínkou změny náboženství, což bylo pro Orshanskyho nepřijatelné. A věnoval se výhradně literární činnosti. Účastníkem ruských a židovských novin a speciálních právnických časopisů získal Orshansky jako teoretický právník trvalou slávu v ruské civilní literatuře .
Poprvé se jeho činnost věnovala, stejně jako dříve, konkrétně židovské otázce. Spolu s M. G. Morgulisem se aktivně podílel na vydávání novin „ The Day “ a řada jeho děl spatřila světlo poprvé na jejich stránkách [4] . V období 1869-1871 publikoval řadu článků o různých otázkách hospodářského, sociálního a právního postavení Židů v Rusku, které následně vytvořily dva svazky jeho prací: Židé v Rusku (Petrohrad, 1872; 2. vyd., 1877) a 2) „Ruská legislativa o Židech“ (Petrohrad, 1877). V jeho článcích je cenná snaha vyzdvihnout židovskou otázku bez ohledu na národnostní záliby z hlediska historických faktorů.
Po uzavření novin The Day v roce 1871 se přestěhoval do Petrohradu a zde začal spolupracovat v novinách Novoe Vremya, pokračoval ve své činnosti zaměřené na ochranu židovských zájmů: ale již v té době se začal zabývat jinými, více obecné záležitosti.
Hlavní zásluha Oršanského je v tom, že se pokusil osvětlit smysl mnoha existujících norem a dominantní směřování soudní praxe z pohledu obecných principů extrahovaných z historického vývoje západoevropského práva a ukázat, že máme faktory a principy zažité v západní Evropě a často splývající nepochopením v jeden lhostejný celek s novými. Úkolem Oršanského bylo odhalit rozpory a zmatky v pojmech, které odtud mezi ruskými právníky pocházejí. Dovedně spojuje historické náčrty vývoje jednotlivých institucí a principů práva s kritickým zkoumáním mnoha soudních rozhodnutí a zároveň uvádí čtenáře do vědeckého chápání práva a dává vědeckým ustanovením skutečný praktický význam. V tomto ohledu Orshanského články: „O smyslu a mezích svobodné vůle v právu“ (napsáno pod silným vlivem Lassalle), „Role státního zájmu v ruském právu“, „Duchovní soud a právo manželství“, „Soukromé Právo a obecné pravidlo“ a řada dalších obsahují mnoho dobře mířených a cenných poznámek, naznačujících praktikovat možnost vědomého přizpůsobení starého zákona novým formám života.
Někdy měl Orshansky i přes svou velkou erudici znatelný nedostatek důsledné vědecké přípravy, projevující se ukvapenými úsudky a nestabilitou některých názorů (zejména v článcích o ruském zvykovém právu, majetkových poměrech manželů a kritice rozhodnutí Senátu).
Kapitálová práce Orshanského na filozofii práva - "Zákon a vůle", zůstala nedokončena. Konzum donutil Oršanského opustit Petrohrad a od března 1872 žil tři a půl roku převážně v zahraničí.
V roce 1890 byl na jeho hrobě postaven pomník; projekt pomníku vymodeloval z hlíny MM Antokolsky ; pomník reprodukoval I. Ya.Gintsburg podle náčrtu Antokolského.
Ve sbírkách je shromážděno mnoho děl Orshanského:
Slovníky a encyklopedie |
| |||
---|---|---|---|---|
|