| Ivan Ivanovič Moseev | |
|---|---|
| Datum narození | 14. prosince 1965 (56 let) |
| Místo narození | |
| Země | |
| Místo výkonu práce | vedoucí laboratoře NArFU |
| Alma mater | Státní lékařský institut Archangelsk (ASMI) |
| Známý jako | Předseda neziskové organizace „Asociace Pomors z Archangelské oblasti“ |
| Ocenění a ceny | Stříbrná medaile od obce Vardø (Norsko) - 2011, za zásluhy o pořádání každoročního festivalu Pomořan v Norsku |
Ivan Ivanovič Moseev (narozen 14. prosince 1965 ) - Archangelský novinář, autor článků o historii, kultuře, ekonomice a ekologii Pomorie , autor krátkého slovníku pomořanského dialektu „Pomorskaya Speaking“ , výzkumník pomořské arktické navigace, obchod s rybami a kožešinami; v letech 2011-2013 - ředitel Vědeckého a vzdělávacího centra "Pomor Institute of Indigenous and Minorities" NArFU , vedoucí lidového hnutí za kulturní a ekonomická práva Pomorů .
Narozen 14. prosince 1965 ve městě Archangelsk v rodině původních Pomorů. . Během školních let se začal zajímat o studium pomorské historie a tradiční kultury, shromažďování pomorské slovní zásoby a folklóru. Velký vliv na formování osobnosti I. I. Moseeva měla jeho babička Lemechova (Shekhurina) Juliana Maksimovna, původem ze starověké pomořanské starověrecké osady Kuloy (Pinežskij okres Archangelské oblasti). Byla to ona, kdo mu vštípil lásku k původnímu pomořanskému slovu a kulturnímu dědictví Pomorie.
I. I. Moseev vytvořil hnutí Pomořské renesance již ve svých studentských letech, když studoval na Archangelském státním lékařském institutu . V roce 1991 promoval na Archangelském státním lékařském institutu (AGMI) . V letech 1991-1995 pracoval jako vedoucí lékař okresní nemocnice v obci Jemtsa , okres Plesetsky, Archangelská oblast . Publikováno v Archangelském tisku. Pracoval jako redaktor informačního oddělení televizních novin Gandvik, šéfredaktor novin Novaja Archangelsk, zástupce šéfredaktora ATK-Media. Od roku 2000 do roku 2003 - vlastní zpravodaj pro Severozápad v novinách "Business Petersburg". Od roku 2001 do roku 2009 - šéfredaktor týdeníku "Business class: Archangelsk" [1] . Pravidelný přispěvatel do časopisu Constellation Review, který se specializuje na pokrytí problémů ropného a plynárenského průmyslu, odborník na offshore těžbu ropy a plynu v Arktidě [2] .
Od roku 1991 do roku 2013 vedl Radu Národního kulturního centra (SNCC) „Pomorskoye Revival“, během této doby uspořádal 3 meziregionální kongresy lidu Pomor, na kterých byly poprvé vzneseny požadavky původního pomorského obyvatelstva Ruské federace byly jasně formulovány a vyjádřeny. V polovině 90. let vedl Moseev regionální pobočku Archangelské strany Jabloko . Po 3 letech však ztratil iluze z ruské politiky, a proto odmítl nadále vést regionální Jabloko a zabýval se výhradně vědeckými a společenskými aktivitami. V roce 2010 byl jednomyslně zvolen prezidentem neziskového partnerství Asociace Pomors z Archangelské oblasti. V červenci 2011 byl jmenován ředitelem vědeckého a vzdělávacího centra „Pomor Institute of Indigenous and Minorities of the North“ na Severní (Arktické) federální univerzitě pojmenovaného po M. V. Lomonosovovi (NAFU) [3] . Kandidaturu I. I. Moseeva na funkci ředitele Pomorského institutu domorodých a menšin severu NArFU navrhla rektorka NArFU Kudrjašova Elena Vladimirovna [4] , s přihlédnutím k jeho dlouholetým praktickým zkušenostem v oboru aktualizace kultury Pomor. Po zvážení Vědeckotechnické rady NArFU byla kandidatura I. I. Moseeva schválena Akademickou radou Severní (arktické) federální univerzity, která schválila předpisy připravené I. I. Moseevem o REC „Pomor Institute of Indigenous Minorities“ [ 5] .
Začátkem září 2013 byl na žádost prokuratury Moseev odvolán ze své funkce v NArFU a z funkce ředitele Pomorského institutu domorodých národů severu a také na žádost ministerstva spravedlnosti, byl vyloučen ze všech ruských veřejných organizací, ve kterých byl členem. Po odstranění z rejstříku trestů v roce 2013 je vystaven nezákonnému pronásledování ze strany FSB . Již dříve byl na návrh ředitelství FSB pro Archangelskou oblast, ještě před procesem, zařazen na uzavřený seznam teroristů a extremistů Rosfinmonitoringu , v souvislosti s tím byl zablokován jeho jediný mzdový účet ve Sberbank a dalších ruských bankách. od roku 2012 do roku 2014 mu odmítl otevřít účty . I. I. Moseev byl proto nucen využít finanční pomoci svých přátel a příznivců, neboť neměl ani právo zaplatit ze svého účtu pokutu ve výši 100 tisíc rublů, která mu byla uložena [6] . Po uzavření REC byl I. I. Moseev jmenován do funkce zástupce vedoucího Arktického centra pro strategická studia NArFU, otevřeného začátkem června 2013 [7] . V roce 2014 byl Moiseev vyřazen z registru Rosfinmonitoringu [8] . Kvůli zvýšenému tlaku na administrativu univerzity, probíhajícím provokacím proti vedení NArFU a trestnímu stíhání rektorky E. V. Kudrjašové byl však v roce 2015 I. I. Moseev nucen z NArFU rezignovat. Později byla všechna obvinění rektora NArFU stažena, nicméně prokuratura neumožnila I. I. Mosejevovi obnovit vědeckou činnost, a to z důvodu, že byl již dříve odsouzen podle extremistického článku.
V roce 2013 byl Moseev odsouzen Okresním soudem Okťabrskij ve městě Archangelsk podle článku 282 část 1 trestního zákoníku Ruské federace („Akce zaměřené na ponížení důstojnosti skupiny osob na základě národnosti a původu, spáchané veřejně pomocí médií“) za podněcování národnostní nenávisti vůči etnické skupině „Rusů“. Důvodem pro zahájení trestního řízení byla věta, vyjádřená podle vyšetřování pod přezdívkou „Pomory“ v knize návštěv webu tiskové agentury „Echo of the North“: „Co budeš dělat s Vy jste miliony dobytka, my jsme 2 tisíce lidí." Fráze uznaná jako „extremistická“ neobsahovala zmínku o etnické skupině Rusů ani žádné z etnických skupin, což reagovalo na předchozí výzvu jednoho z účastníků diskuse postavit Pomory „ke zdi“. Místo toho, aby byl oponent I.I. Moseev postaven před soud, vyšetřování ho shledalo vinným . Podle lidskoprávních aktivistů z organizace Agora svědčí selektivita spravedlnosti o nařízenosti zahájení trestního řízení proti I. I. Moseevovi. Moseev svou vinu nepřiznal, během procesu podal návrhy na nezávislé lingvistické, technické forenzní zkoumání, požádal soud o prověření spolehlivosti jeho svědectví na „detektoru lži“, poukázal na to, že u něj nebyly nalezeny žádné známky extremistických materiálů. počítač, ale obdržel bezdůvodné odmítnutí. Ve skutečnosti byl odsouzen pouze za jednu frázi, která podle závěru dvou nezávislých lingvistických zkoušek nenesla znaky extremismu . Právníci Meziregionální asociace organizací pro lidská práva „Agora“ podali odvolání k vyšším soudům, aby zrušili verdikt nad Ivanem Moseevem. Dovolání ke krajskému a nejvyššímu soudu však zůstalo neuspokojeno. V roce 2013 podle tiskové služby AGOR právník této organizace Gainutdinov Damir Ravilevich podal odvolání proti verdiktu ruského soudu nad Moseevem I. I. k Evropskému soudu pro lidská práva (ESLP).
Účel činnosti REC „Pomor Institute of Indigenous Minorities“ v nařízení byl definován jako: „provádění mezioborového základního a aplikovaného vědeckého výzkumu, rozvíjení inovativních projektů v oblasti etnologie a antropologie původních obyvatel Severu“, stejně jako domorodá etnická společenství a etnografické skupiny starodávného obyvatelstva ruského severu, vedoucí tradiční způsob života“ [5] . Kromě uznaných menšin si Pomor Institute dal za úkol studovat domorodá etnická společenství evropského severu, která nemají právní status původních menšin severu. Ivan Moseev v souvislosti s organizací Pomor Institute uvedl následující:
"Doposud nikdo neprovedl komplexní studii Pomorů." Někteří studovali tradice Pomorů, jiní uvažovali o způsobu života, jiní studovali umění Pomorů, řemesla a čtvrtí - historii. Nikdo ale neprovedl ucelené studie, které by shrnuly všechny dostupné informace. V tom vidíme naše poslání." Bude provedena komplexní studie etnokulturní identity, právního postavení původní domorodé etnické komunity Pomorů za účelem aktualizace kulturního dědictví, zachování a rozvoje tradičního způsobu života, území tradičního hospodaření v přírodě, tradičních řemesla [9] .
Do budoucna bylo plánováno rozšíření působnosti REC „Pomor Institute of the Indigenous Minorities“ NArFU na náklady Něneckého autonomního okruhu . Plánovala se spolupráce na rozvoji chovu sobů, vzdělávání odborníků v oboru sociologie, studium něneckého jazyka, archeologický výzkum, mapování posvátných míst a etnoturistika. Bez pozornosti nezůstalo ani téma práv původních obyvatel, na jehož rozvoji se plánovalo zapojit představitele univerzity v Tromsø (Norsko) [10] .
Jednou z oblastí zájmu Ivana Moseeva je studium mizejícího „živého pomorského jazyka“ (tzv. „ pomorského jazyka “) - dialektu ruského jazyka , který podle Moseeva stále používají někteří obyvatelé Archangelsk , Murmansk , Vologda , Kirovské oblasti, Republika Karelia a Něnecký autonomní okruh . Výsledkem jeho práce v tomto směru bylo v roce 2005 vydání tzv. „krátkého slovníku“ „pomorského jazyka“ [11] , který je nejen prací z lexikologie, ale i souborem materiálů o pomorském folklóru. [12] Jak je uvedeno v předmluvě ke slovníku: „Na mezinárodní soutěži kulturních projektů Ford Motor Company [13] v roce 2005 , které se zúčastnilo více než 600 lidí ze 60 regionů světa, byl tento pomořanský projekt oceněn jako první. Cena." [2] Později odpůrci obrození Pomorů použili tuto skutečnost jako důkaz financování Pomorů ze zahraničí. Ve skutečnosti však slovník získal tuto cenu rok po svém prvním vydání, provedeném na osobních úsporách Moseeva I.I.
V roce 2010 ve spolupráci s Asociací Pomorů města Vardø (Norsko), v rámci rozvoje norsko-pomořských kulturních a historických vazeb mezi partnerskými městy Archangelsk a Vardø, vznikla sbírka Thora Robertsena a Ivana Moseeva Vyšlo „Pomorskie skaski“, vydané v deluxe vydání s paralelním textem v ruštině, norštině a „pomořanštině“ [14] . Podle známého veřejného a politického činitele v Norsku Thorvalda Stoltenberga začala norská strana distribuovat tuto knihu mezi školáky v Norsku . Příprava 2. vydání Pomořanských příběhů v Norsku byla zastavena poté, co byl Moseev obviněn z velezrady ve prospěch Norska a stíhání zahájené ruskou FSB na základě obvinění z extremismu .
Spolu s iniciativní skupinou hnutí Pomor Moseev aktivně usiloval o uznání Pomorů v postavení domorodých obyvatel Severu (Indigenous Peoples of the North), jakož i o opatření pro nerušené chování tradičních Pomorů. živnosti (chov sobů a lov tuleňů grónských (serki) zakázány v roce 2007) [15] . Než se Ministerstvo pro záležitosti federace a národností v roce 2004 transformovalo na Ministerstvo pro místní rozvoj, takové uznání a odpovídající práva obdrželi například Kamčadalové , další ruská subetnos. Pomorové stále nemají status původních obyvatel Severu [16] .
Postoj I. I. Moseeva k otázce, zda je hnutí pomořanského národního obrození součástí celoruského nebo celoruského projektu národního obrození, určuje takto:
Pomorové jsou součástí ruského (ruského) lidu. Udělám však výhradu, že otázka v této formulaci není v civilizovaném moderním světě absolutně správná. Bez ohledu na to, zda Pomorové na takové otázky odpovídají kladně nebo záporně, jejich odpovědi neznamenají absolutně nic, protože problém ruské etnické identity nebyl v Rusku vyřešen. Zhoršuje to skutečnost, že ani ruské elity, ani úřady, ani vědci, ani společnost nejsou schopni jednotně odpovědět na otázku, co je ruský lid? Různé skupiny vědců, politiků a obyvatel používají stejný termín „Rusové“ k označení různých, často opačných konceptů. Není jasné, Rusové jsou synonymem pro mnohonárodnostní občanský národ, tedy Rusové a Rusové jsou jedno a totéž? Neboli Rusové jsou „tmelícím článkem státu“, ideologickým základem, ale ve skutečnosti civilním obyvatelstvem, které se považuje za národnost (v ruském kontextu je národnost chápána jako etnicita, zatímco v mezinárodním právu je synonymem pro občanství ), ale státní příslušnost de jure a de facto nemá? Nebo je to ještě národnost, ale proč potom nemá národní územně-státní útvar (republiky, autonomie, kraje), jako ostatní národnosti v Ruské federaci? Nebo jsou Rusové nedílnou monoetnickou národností a nemohou v ní být žádné etnografické skupiny, domorodá etnika a národnosti? Bez odpovědi na tyto otázky je nesmyslné požadovat od Pomorů odpověď, zda se považují za součást ruského lidu [17] .
— I. I. MosejevIvan Moseev je autorem strategického projektu integrované propagace atraktivních území Archangelské oblasti „Pomorye – zastřešující značka Archangelské oblasti“ [18] a několika dalších kulturních projektů. Mezi ně patří projekt každoročních podzimních prázdnin "Pomor New Year", Margaritinsky Fair , "Festival lidové kuchyně Pomor"; vytvoření mezinárodního klubu Pomorů „Pomor Brotherhood“; organizace a konání celoruských sjezdů Pomorů [2] .
Nepřátelé[ upřesnit ] Moseev aktivně šířil nepotvrzené informace, že údajně většina kulturních projektů I. I. Moseeva byla financována z prostředků poskytnutých Univerzitou v Tromsø a norským Barentsovým sekretariátem, který otevřel svou pobočku v Archangelsku . FSB po důkladné kontrole těchto informací neodhalila žádná fakta o financování projektů Ivana Moseeva. Norský Barentsův sekretariát jménem norského ministerstva zahraničních věcí financuje bilaterální projekty norsko-ruské spolupráce v oblasti Barentsova moře . Na stránkách organizace je uvedeno, že: „Od založení grantového programu v roce 1993 sekretariát udělil tisíce grantů...“ [19] . V červenci 2010 Asociace Pomorů Archangelské oblasti z iniciativy I. I. Moseeva přijala bývalého ministra zahraničních věcí Norska Thorvalda Stoltenberga jako čestného Pomora. „My, Pomorové z Archangelska, nazýváme Thorvalda Stoltenberga „Tátou Barentsovou“ pro jeho otcovský zájem o kulturu našeho ruského Pomorie, pro jeho aktivní postavení v rozvoji lidských, přátelských vztahů v oblasti Barentsova,“ řekl Ivan Moseev [20 ] .
V únoru 2011 podepsal I. I. Moseev jménem Sdružení Pomorů Archangelské oblasti (Arkhangelsk) tzv. Pomorskou dohodu, mezinárodní veřejnou dohodu o spolupráci mezi příhraničními regiony Ruska a Norska. Kromě Moseeva smlouvu podepsali: prezident Asociace norských pomorů (Vardø) Tur Robertsen, rektor Severní (arktické) federální univerzity (NArFU) Elena Kudryashova [21] , ředitelka Muzea Varanger, spol. největší muzejní sdružení v severním Norsku, Remi Strand, ředitel Archangelského muzea dřevěné architektury „Malé Korely“ Sergei Rubtsov a předseda Archangelské regionální pobočky Všeruské společnosti na ochranu historických a kulturních památek (VOOPIiK) Oleg Pychin [22] . V současné době se v severním Norsku realizují Pomořanské projekty a ve městě Vardø bylo založeno Pomořské muzeum [23] .
Odpůrci Ivana Moseeva ho obviňují ze zformování separatistického hnutí na severu Ruska. V létě 1991 učinili nejmenovaní představitelé národního kulturního centra Pomor Renaissance v čele s Ivanem Moseevem prohlášení pro tisk:
Hnutí Pomor Renaissance je zaměřeno na odstranění koloniální závislosti Archangelské oblasti na centru ... Zničení „vězení národů“ znamená osvobození nejen národů Ruska od diktátu Centra, ale také samotného ruského lidu. Pro nás seveřany to má zvláštní význam, protože naše chudoba a nedostatek práv vznikly v důsledku přeměny svobodného Severu, Pomorie, na surovinovou kolonii, „zemský obchod s měnami“. Ruský sever, který nikdy nepoznal nevolnictví, jej poprvé poznal za sovětské nadvlády ... na území regionu jsou soustředěny obrovské zásoby nerostných surovin: diamanty, bauxity, ropa, plyn atd. Pokud toto bohatství patřilo seveřanům, pak v 5. - Po dobu 6 let mohl mít každý seveřan vlastní bydlení, dobré oblečení, kvalitní jídlo, léky... domorodí seveřané, Pomorové, byli nezávislou subetnickou skupinou [24] .
Když mluvil o potřebě poskytnout oblasti Archangelsk zvláštní regionální status, v sovětské éře, Moseev obhajoval vytvoření Pomorské republiky v rámci RSFSR. V článku z roku 1991 s názvem „Jsme pro Pomořskou republiku“ uvedl:
Historický osud postavil Archangelské Pomory na pokraj vyhynutí. Co dělat? Chudoba a nedostatek práv seveřanů jsou v podstatě zcela překonatelné. Jiná věc je, pokud nehledáte východisko, ale spoléháte se pouze na milost vlády. Pak zůstane náš region stále koloniální a naše děti a vnuci a pravnoučata budou i nadále otroky... Světová organizace UNESCO dnes zpracovává plán na vytvoření sjednocených států Evropy na základě stávajících evropských států. Archangelská oblast má skutečnou příležitost stát se v budoucnu jedním z těchto států. Ale k tomu se potřebujeme stát nezávislým, kulturním regionem, osvobozeným od statusu kolonie. Náš region... sám se musí stát suverénní republikou v rámci RSFSR. [25] .
Nesmiřitelným kritikem Ivana Moseeva a národního hnutí Pomor v letech 2011-2015 byl novinář informační agentury " IA REGNUM ", občan Maďarska , kandidát historických věd Dmitrij Leonidovič Semushin [26] .
Ve svých vědeckých pracích a četných tiskových vystoupeních Dmitrij Semušin tvrdil, že geopolitická identita severních oblastí Ruska jako „ruského severu“ je v současnosti narušována. Podle Semushina se formuje nová identita - "Pomorye", jako nedílná součást politického projektu evropského společenství "Euro-Arctic Barents Region". Dmitrij Semushin věří, že v případě oslabení Ruska se Pomorje může odtrhnout od země:
Projekt Pomor, původně vepsaný do strategie norského regionu Barents, byl orientován na Západ nejen jako abstraktní myšlenka, ale také jako velmi specifický nepřítel Ruska v arktické oblasti – za ním stojí Norsko a Spojené státy. Sám o sobě byl projekt Pomor z velké části plodem zdaleka ne nezaujatého vlivu těchto zemí. Odpůrci Ruska „Pomory“ ideologicky a organizačně vychovávají, finančně je živí a věří, že realizace myšlenky zvláštního pomorského etnika v maximální míře povede buď k etnickému rozkolu na ruském severu v rámci územního rozdělení. Ruské federace, nebo minimálně oslabit pozici Ruska při kontrole jeho arktických zdrojů [27] .
— D. L. SemushinPozorovatelé píší, že argumenty D. L. Semushina by vypadaly mnohem přesvědčivěji, kdyby nebylo: „Přílišná zuřivost a žíravost, s níž historik spěchá při každém pohybu Pomorů“, což vede k tomu, že jeho články jako by nebyly výzkumné, ale žurnalistické [28] .
Na norské straně jsou aktivity Moseeva obecně podporovány. Bjarge Schwenke For v článku „The Pomeranian Brotherhood?“, zveřejněném na stránkách norského Barentsova sekretariátu, kritizuje ruské úřady za postoj k Pomořanskému hnutí a poznamenává:
Jestliže je v Norsku Moseev slavný a uznávaný, ve své vlasti se stal marginální postavou. Zde je etnické hnutí, které vede, nahlíženo s podezřením. V Rusku je samotná myšlenka Pomorů jako etnické skupiny, jak uvidíme, považována za extrémně kontroverzní. [29] .
Aniž by autor článku popíral samotný fakt, že norská strana podporuje Moseeva a hnutí Pomor, považuje aktivity norské strany výhradně za humanitární akci mimo jakoukoli politiku.
knihy:
Některé články:
