Moskevská komunita starých věřících _ _ _
Po porážce moskevského představení Starověrců v roce 1682 ( Khovanshchina ) bylo mnoho obránců starověké zbožnosti popraveno, jiní byli nuceni město opustit, Moskva navždy přestala hrát ve starověrcích významnou roli. Rozvíjející se represe neumožňovaly aktivní společný život, zvláště pro kněze z doby před schizmatem, kteří odcházeli z města, bylo obtížné ve městě zůstat. Několik zbývajících starověrců žilo hlavně na východním okraji Moskvy a v okolních vesnicích jako Izmailovo , Čerkizovo a další. 18. století velmi příznivě, aby posílila vazby, ovdovělá královna Praskovja Fedorovna , která žila v Izmailovském paláci, zacházela se starými věřícími .
V době nepřítomnosti kněží vyvstala otázka možnosti posílání bohoslužeb a treb laiky, včetně akutního problému uzavírání církevních sňatků, tato otázka se v průběhu 18.-19. století stala jednou z klíčových otázek v ne- kněz starověrci. Je známo, že již v roce 1685 v Moskvě Anton Kaurov a Semjon Artemjev hlásali možnost sňatku mezi Bespopovici.
Během těchto let se společnost Pomor v Moskvě skládala převážně z měšťanů a obchodníků. Na počátku 18. století se pomořští křesťané shromažďovali v domácích modlitebnách, ve kterých pobývali vygovští otcové Andrej a Simeon Dionisjevičovi, Manuil Petrov a Leonty Fedosejev, který zemřel v Moskvě roku 1736 . Tady na začátku 18. století devět let, reprezentující Vygovský klášter, žil Ioann Dionisievich Myshetsky, mladší bratr Vygovského filmových režisérů. Rodák z Moskvy byl Vygovský kinoviarcha Andrej Borisovič, který odešel do Vygu v roce 1755 .
V roce 1765 se v Moskvě zástupci moskevské komunity Pomor zúčastnili koncilní debaty s uprchlíky o možných způsobech a perspektivách získání blahoslaveného biskupa. Beglopopovci byli nakloněni přijmout biskupa od Nikonianů, s čímž Pomořané kategoricky nesouhlasili.
Po ser. V 18. století se mezi Pomortsy stala známá modlitebna Gabriela Artamonova, kterou navštívil Ivan Alekseev (Starodubsky) a ve které Emelyanov V.E. se začalo praktikovat nezasvěcené manželství. Na jejím základě byla v roce 1771 zřízena modlitebna Monin . V témže roce byl založen Klášter Proměnění Páně , který se stal duchovním centrem staropomořsko-fedoseevitů . Za císaře Mikuláše I. byly všechny veřejné modlitebny uzavřeny. Po celé 19. století bylo doma také velké množství modliteben (více než 40). V polovině 19. století se mezi moskevskými Pomortsy dostali na světlo příznivci adverbiálního a naon (které zavedla doktorka věd Antipa Andreev). Na základě těchto skupin vznikla 1. a 2. moskevská komunita starověrců-Pomorců .
Zpěv Naon byl v komunitě přijímán během bohoslužeb, chrám této komunity se nacházel v Perevedenovsky Lane.
Obec sdružovala příznivce lidového zpěvu. Na náklady obchodníků Morozova, Zimina, Anufrieva a dalších byl v roce 1908 postaven chrám v Tokmakov Lane , ve kterém byly v letech 1909 a 1912 drženy všeruské katedrály pomořanských starověrců. Od roku 1909 se v chrámu této komunity schází Rada koncilů a kongresů (po roce 1923 Nejvyšší duchovní rada) - nejvyšší řídící orgán pomořanských starověrců (chrám byl uzavřen a koncil rozpuštěn v roce 1930) .
V letech 1928-1930, po uzavření pomořanských kostelů v Moskvě, se komunity sloučily v jednu a jako místo pobytu byl určen Nikolský kostel Preobraženského kláštera (zakoupený od renovátorů), ve kterém se společenství starověrců- Pomorians se stále nachází.