Bespopovstvo je jedním ze dvou hlavních směrů ruských starověrců , jejichž stoupenci nemají duchovenstvo [1] . Vzniklo na konci 17. století , po smrti kněží „starého“ svěcení, tedy těch jmenovaných v ruské církvi před církevní reformou patriarchy Nikona (polovina 17. století ), potřeba kněžství. neboť spása duše je popírána.
Staří věřící, kteří si říkají: Staří ortodoxní křesťané, kteří nepřijímají kněžství , zůstali zcela bez kněží, začali být v každodenním životě nazýváni Bespopovtsy . Oblastí původu bezpopovstva se stal ruský sever , Veliky Novgorod a Pomorje . V letech 1694 a 1696 se v Novgorodu konaly bezkněžské koncily, na kterých byla vypracována doktrína o již uskutečněném nástupu Antikrista a z toho vyplývající přesvědčení o přerušené milosti kněžství a zániku církevní hierarchie (kázání hl. duchovní Antikrist byl interpretován jako soubor herezí , které pronikly do ruské církve). Z toho následovalo vymizení takových církevních svátostí , které vykonávali pouze kněží, jako je přijímání , chrismation , pomazání , kněžství a manželství . Křest a zpověď začali vykonávat volení laici. [1] [2] Existuje názor, že bezkněžství se tak stalo svéráznou formou reformace [3] .
Odmítnutí svátosti manželství však nebylo akceptováno dostatečně velkou částí zastánců jiných názorů. V otázkách manželství došlo k rozdělení mezi bespopovtsy, na ty, kteří přijímají a na ty, kteří manželství nepřijímají [4] [5] . Tvrdilo se, že každý by měl vést celibátní život. Sňatek byl na koncilech zcela odmítnut. Stoupenci koncilního rozhodnutí se začali nazývat celibáti , Fedosejevité - podle jména nejvýznamnějšího kazatele a zakladatele celibátu Theodosia Vasiljeva . Feodosievtsy (Fedoseevtsy) vytvořil komunitu v Moskvě v roce 1771 na Preobraženském hřbitově . Zpočátku se k těmto názorům drželi také zástupci souhlasu Pomor pod vedením bratří Denisovů a souhlasu Filipova , který od nich odešel , kteří kázali sebeupálení, aby zachránili duši . Nejradikálnější v této otázce, stejně jako v jiných , je Netovova dohoda . Netovité nemají chrámy, služby, rituály; sami se nazývají „Spasovci“, protože věří pouze ve Spasitele .
Druhá část bespopovtsy se nazývala brachniki . Rozhodla se, že svatební obřad může provést laik , a důkladně to doložila ve spisech Vasilije Emeljanova. Takové byly například souhlasy Aristovitů , souhlas Áronův . Také pod vlivem díla Ivana Alekseeva (Starodubského) „O tajemství manželství“ (1762) začaly být manželství postupně uznávány některými dalšími pověstmi. Zvláštností jeho učení bylo, že manželství mohou uzavřít staří věřící v nikonské církvi. V současné době je manželství uznáváno zástupci největšího Pomořanského souhlasu v Rusku a pobaltských státech.
Víra o příchod království Antikrista vedla k tomu, že se mezi zvěstovateli objevil tulák neboli souhlas běžce (tzv. běžci ). Staří věřící tohoto trendu věřili, že potřebují utéct, schovat se před královstvím Antikrista . Poutníci neměli pasy , odmítali vojenskou službu, přísahu, daně, daně, někteří odmítali i peníze, byli nazýváni bez peněz.
Většina nekněží přijímá ty, kteří přicházejí z jiných konfesí, podle prvního stupně, tedy překřtí, proto dostali jméno nekněží-rebaptisté. Jsou to Pomortsy, Fedoseyevtsy, Filippovtsy, tuláci atd.
Druhá část se nekříží, jsou to: Kaple souhlas , zedníci , Keržakové , Novospasovci , Babuškinové a Netovci (zpěváci, nezpěváci a popírači), také nazývaní nezkřížení Bespopovci.
Vznikly i další, menší dohody: Ljubuškinská dohoda , Melchizedekové , Temnoveri , Ašská dohoda , Ostrovní dohoda , Kulugurs a další
Největší souhlas Bespopovtsy je Pomor: začátkem 21. století existuje v Ruské federaci více než 200 komunit [6] . Sdružení Pomořanů je Staropravoslavná Pomořanska církev . V Polsku je registrovaná pomořanská východní starověrská církev se 4 farnostmi.
Fedoseevského dohodu zastupují registrovaná Staropravoslavná staropomorská církev Fedoseevského dohody a Ruská rada staropravoslavné katolické církve Fedosejevské staropomorské dohody .
Společenství jiných souhlasů jednají autonomně, častěji bez registrace [6] .