Ukrajinská autokefální pravoslavná církev je ukrajinská pravoslavná církevní organizace , která vznikla v roce 1942 v Reichskommissariátu Ukrajina .
V roce 1939 byly Kholmshchyna a Podlachie v generální německé vládě a Volyně , Polissya a Galicia byly připojeny k Sovětskému svazu . Ortodoxní Ukrajinci v generální vládě založili církevní radu v Kholmu , kterou uznal a schválil metropolita Dionysius (Valedinsky) . Brzy se ve Varšavě objevila církevní rada v čele s ukrajinským vědcem a veřejným a politickým činitelem Ivanem Ogienkem . Byla zahájena opatření k navrácení pravoslavných kostelů, které byly za polské nadvlády násilím zabaveny katolíky. V květnu 1940 Poláci osvobodili a vrátili pravoslavné církvi katedrálu Nejsvětější Bohorodice na kopci Danilova v Kholmu [1] . Dne 20. října 1940 se v této katedrále konalo vysvěcení archimandrity Hilariona Ohijenka na arcibiskupa Kholmského a Podljašského.
V únoru 1941 byl vysvěcen další ukrajinský hierarcha - krakovský biskup a Lemkovskij Pallady (Vydybida-Rudenko) . Dne 24. prosince 1941 byl varšavský metropolita Dionýsius (Valedinskij) biskup Polikarp (Sikorskij) jmenován „dočasným správcem pravoslavné autokefální církve na osvobozených zemích Ukrajiny“ [1] (název titulu ve skutečnosti znamenal okupované země Německem).
V roce 1942 byla hodnost kněží vysvěcených ve 20. letech 20. století potvrzena hierarchy UAOC (jehož vysvěcení se datuje od polské pravoslavné církve ), obnovené na území Ukrajiny okupovaném německými vojsky.
Během tohoto období bylo v Generálním gouvernementu obnoveno více než 100 pravoslavných farností. Arcibiskup Hilarion se vydal směrem k postupné ukrajinizaci. Ukrajinská cholmsko-podljašská diecéze trvala pouhé čtyři roky: byl ukončen příchod sovětských vojsk v létě 1944. Opakovaná svěcení však provedena nebyla.
4. května 1942 úřady Reichskommissariátu uznaly UAOC, ale následně svou podporu stáhly kvůli stále užší spolupráci mezi UAOC a ukrajinskými nacionalistickými organizacemi. Po obnovení sovětské moci na Ukrajině v roce 1944 byl UAOC zakázán.
V ortodoxních zemích západní Ukrajiny příchod sovětské moci 17. září 1939 rychle ukončil nucenou ukrajinizaci ve 20. a 30. letech 20. století. Na příkaz úřadů byly uzavřeny farní školy. Výuka náboženství byla ze škol odstraněna a místo toho byla zavedena intenzivní protináboženská propaganda . Na fary a kněze byly uvaleny nadměrné daně, kostely a kláštery byly uzavřeny a zabaveny. S upevněním sovětské moci v nově anektovaných zemích začalo zatýkání ukrajinských separatistů.
Po vstupu západní Ukrajiny a západního Běloruska do Sovětského svazu a také po uvolnění úřadů SSSR ve vztahu k Ruské pravoslavné církvi byla zahájena kampaň za podřízení pravoslavných biskupů na západní Ukrajině a v západním Bělorusku Moskevskému patriarchátu. . Arcibiskup Sergius (Voskresensky) dorazil na nově připojené země . Arcibiskup Sergius našel v pravoslavných zemích západní Ukrajiny a západního Běloruska pět hierarchů předválečné nekanonické pravoslavné autokefální církve v Polsku v čele s arcibiskupem Alexandrem z Pinska a arcibiskupem Alexym z Volyně . Ve své pastorační činnosti pokračovali na základě nekanonického spojení s metropolitou Dionisy , kterou nadále považovali za svého prvního hierarchu.
Arcibiskup Alexy byl první, kdo přijal výzvu arcibiskupa Sergia. V červnu 1940 odjel do Moskvy a tam sepsal prohlášení o rozchodu s pravoslavnou autokefální církví v Polsku a podřízení se ruské matce církvi. Následně podobná prohlášení učinili další pravoslavní hierarchové na západní Ukrajině a v západním Bělorusku.
V létě roku 1940 vyslala Ruská pravoslavná církev (Moskevský patriarchát) arcibiskupa Nikolaje (Jaruševiče) do Volyně a udělila mu titul arcibiskupa Volyně a Lucku a patriarchálního exarchy v západních oblastech Ukrajiny a Běloruska. Nově jmenovaný exarcha začal rychle utvářet svou autoritu, veden pokyny z Moskvy. Byli vysvěceni noví biskupové: Damaskin (Malyuta) , který byl poslán do Černovice , aby podřídil církevní život v Bukovině Moskevskému patriarchátu, a Panteleimon (Rudyk) , jmenovaný biskupem ve Lvově s cílem pracovat na „sjednocení uniatů v Haliči s Pravoslavná církev." Činnost moskevského patriarchátu, která směřovala k zavedení úplného monopolu na západoukrajinské a západní běloruské země, zastavila 22. června 1941 německou invazi do Sovětského svazu .
V podmínkách relativní svobody, která byla na počátku, se pravoslavní Ukrajinci z Volyně, Podillie a Polissie pustili do obnovy církevního a náboženského života. Vkládali naděje, že v čele církve bude opět volyňský arcibiskup (do roku 1940 hierarcha Polské pravoslavné církve ) Alexij (Gromadskij) , nejstarší hierarcha v ukrajinských zemích, uznávaný jako hlava struktur v jurisdikci Moskvy. Patriarchát na území Říšského komisariátu Ukrajina . Ale 18. srpna 1941 biskup Alexij spolu s dalšími třemi podobně smýšlejícími biskupy uspořádal v Počajevu tajný koncil , na kterém se rozhodli zůstat v kanonické podřízenosti Moskevského patriarchátu o právech autonomie. Založil autonomní církevní správu ( Ukrajinská autonomní pravoslavná církev ) a získal práva regionálního metropolity (biskup moskevského patriarchátu Veniamin (Novičskij) ve svých pamětech napsal, že Alexy (Gromadskij) byl uznán biskupy v jeho jurisdikci jako držitel právo nést titul metropolita [2] ). Tak vznikla na Ukrajině autonomní církev a zároveň začalo nové dělení církve.
Ukrajinské církevní a veřejné kruhy se obrátily na metropolitu Dionýsia s žádostí o požehnání obnově nezávislé Ukrajinské pravoslavné církve pod vedením arcibiskupa Polikarpa (Sikorského) . Metropolita Dionisy dal svůj souhlas výnosem z 24. prosince 1941. V únoru 1942 arcibiskupové Alexander a Polykarp vysvětili v katedrále v Pinsku tři nové biskupy : George (Korenistov) , Nikanor (Abramovič) a Igor (Guba) . Poslední dva byli posláni do Kyjeva , aby organizovali církevní život ve východních zemích. V Kyjevě skupina kněží a vůdců UAOC, kteří přežili teror 30. let 20. století , založila 29. září 1941, krátce poté, co město obsadila německá vojska, Radu všeukrajinské pravoslavné církve v naději, že obnoví zničené Ukrajinská církev v nových podmínkách. Ale v prosinci přijel do Kyjeva biskup autonomní církve Panteleimon (Rudyk) a převzal pod svou pravomoc většinu farností založených během německé okupace. Poté, co získal důvěru německé administrativy, vedl aktivní boj s příznivci UAOC. Na jeho popud Němci v únoru 1942 rozpustili Radu všeukrajinské pravoslavné církve a uzavřeli její úřad.
15. března se v katedrále svatého Ondřeje za účasti obrovských mas věřících konala první koncilní bohoslužba v ukrajinském jazyce od porážky UAOC . Ortodoxní Ukrajinci z Kyjeva uznali hierarchii UAOC v čele s arcibiskupem Polycarpem jako svou duchovní autoritu.
Německé úřady v Kyjevě jasně favorizovaly autonomní církev a s ukrajinskými biskupy se zacházelo nepříznivě a dokonce nepřátelsky. Ukrajinci dostali pouze katedrálu sv. Ondřeje a kostely na Solomence a Demievce , zatímco autonomisté měli 14 kostelů a 8 klášterů.
Rada ruských biskupů zbavila 28. března biskupa Polykarpa jeho duchovní důstojnosti a mnišství, ačkoli pro to neměl žádný kanonický základ, protože arcibiskup Polykarp nad sebou nikdy neuznal jurisdikci Moskevského patriarchátu.
Přes perzekuci a omezení ze strany německých úřadů a těžké životní podmínky za okupace zahájili biskupové Nikanor a Igor intenzivní práci na organizaci církevního a náboženského života. Během prvních tří měsíců bylo vysvěceno 103 kněží, poté mnohem více. Po celé Ukrajině vyrostly nové komunity a vyslaly do Kyjeva delegace s žádostí o duchovní péči [1] .
V květnu 1942 bylo v Kyjevě vysvěceno sedm nových biskupů: Fotius (Tymoshchuk) , Manuil (Tarnavsky) (příští měsíc přešel do autonomní frakce, kde byl znovu vysvěcen), Michail (Choroshiy) , Mstislav (Skripnik) , Sylvester (Gaevsky) , Grigorij (Ogiychuk) a Gennadij (Šiprikevič) . Svěcení probíhala narychlo, téměř tajně. Říšský komisař Ukrajiny již 20. května zakázal svěcení biskupů bez souhlasu úřadů a v září zakázal jakákoli další biskupská svěcení. Nicméně během června-září 1942 byli vysvěceni další tři biskupové UAOC: Vladimir (Malets) , Platon (Artemyuk) a Vjačeslav (Lissitzky) . Také 27. července 1942 vstoupil do UAOC 77letý metropolita Charkova Theophilus (Buldovský) , který byl vysvěcen již v roce 1923 . Do konce léta 1942 se hierarchie UAOC skládala ze 14 biskupů a v autonomní církvi jich bylo 16.
Do 1. září 1942 v Kyjevské oblasti a v oblastech, kde ještě nebyli ukrajinští biskupové, vedl církevní život biskup Nikanor, pověřený zástupce arcibiskupa Polykarpa pro celou východní Ukrajinu, bylo organizováno 513 farností UAOC, v Poltavské diecézi - až 150 farností, v Dněpropetrovsku - více než 150, na jihu Ukrajiny - více než 100. A 1. srpna 1953 se konalo další biskupské svěcení - Archimandrite Sergius (Okhotenok) , biskup z Melitopolu.
Podmínky pro činnost biskupů a kněží UAOC nebyly jednoduché. Vměšování Němců do záležitostí církve na okupované Ukrajině bylo přitom v korespondenci rovenského biskupa Platona považováno za „normalizaci“ náboženského života. Okupanti dovolili v určitých mezích nezávislost církevních struktur, čímž podporovali poslušnost, používali lichotky, plané sliby a nepřátelské konkurenty v církevní kariéře. Pod činností UAOC ve skutečnosti maskovali sílu Němců. Jmenování do církevních funkcí bylo prováděno pouze se souhlasem shora a odsuny byly organizovány bez účasti náboženských struktur. Kontrola, omezování, odpovědnost a zdání svobody svědomí jsou neoddiskutovatelné, ačkoli sami ukrajinští náboženští představitelé psali okupantům. [3] . Byly případy, kdy německé úřady, preferující autonomní církev , nevpustily autokefální pány do oblastí, které jim byly přiděleny. Němci zakazovali kněžím charitativní činnost, zejména pomoc vězňům. V létě 1942 začaly německé úřady zasahovat do bohoslužeb . Bylo zakázáno sloužit o svátcích (i velkých), které připadly na všední dny. Téměř úplně bylo zakázáno tisknout liturgické knihy a další církevně-náboženskou literaturu.
Počátkem října 1942 úřady Reichskommissariátu nepovolily konání biskupské rady v Lucku, kterou svolal arcibiskup Polikarp. Biskupové, kteří se tam sešli, pak uspořádali neoficiální koncil pod rouškou setkání. Byla přijata řada důležitých rozhodnutí, z nichž hlavním bylo pokusit se sjednotit autokefální a autonomní církve. 8. října 1942 metropolita Alexy z autonomní církve a arcibiskup Nikanor a biskup Mstislav z UAOC podepsali akt sjednocení na základě existence jednotného UAOC v duchovní jednotě s metropolitou Dionisy. Proti zákonu se ale okamžitě postavili někteří moskevští biskupové autonomní církve a na jejich nátlak, stejně jako na nátlak německých úřadů, pro které bylo sjednocení nerentabilní, metropolita Alexij svůj souhlas stáhl [1] .
Počátkem roku 1943 nařídil Reichskommissariat reorganizaci UAOC a autonomní církve, zbavil je ústřední moci (hlavy církve a Rady biskupů) a podřídil biskupy německé správě generálních komisariátů, ve kterých žili. .
V létě a na podzim 1943 se život UAOC v západoukrajinských zemích odehrával v podmínkách stále sílící partyzánské války proti německým okupantům, která se rozhořela zejména na Volyni a v Polisji . V červenci 1943, během masového zatýkání ukrajinské inteligence na Volyni, zatklo gestapo několik nejbližších spolupracovníků metropolity Polikarp. Zatčení byli drženi jako rukojmí. Když se partyzáni v říjnu pokusili o život jednoho z úředníků orgánů Reichskommissariátu, Němci zastřelili ve věznici Rovno několik vězňů, mezi nimi i člena správy UAOC Fr. Nikolaj Maljužinskij a člen diecézní správy v Rivne , Fr. Vladimír Míšečko. Více než 100 ukrajinských pravoslavných kněží se stalo obětí německého teroru, mnoho dalších skončilo ve věznicích a koncentračních táborech. Útočníci vypalovali vesnice a kostely, stříleli civilisty [1] .
Jak se fronta blížila, episkopát UAOC odešel na Západ [1] . Po návratu sovětské moci by všechny biskupy obrozené církve čekala jasná smrt, a tím i nová smrt církve. Jediný hierarcha UAOC, který zůstal v SSSR, Metropolitan Theophilus (Buldovský) , byl zatčen v listopadu 1944 a zemřel ve vazbě. Farnosti UAOC byly převedeny pod jurisdikci Moskevského patriarchátu, stejně jako o něco později farnosti Ukrajinské řeckokatolické církve (UHKC) - po její likvidaci Stalinem v roce 1946 . Většina biskupů a mnoho kněží emigrovalo do západní Evropy , USA , Kanady , Jižní Ameriky , Austrálie . Metropolita Polikarp opustil Luck v lednu 1944 a v červenci metropolita Hilarion opustil Kholm. Poté už v ukrajinských zemích nezůstali žádní ukrajinští pravoslavní biskupové a všichni pravoslavní kněží a věřící podléhali pravomoci Moskevského patriarchátu. Na Západ odešli i biskupové autonomní církve, podřízené moskevskému patriarchátu, nevěříc, že v něm najdou spolehlivého strážce.
Farníky UAOC po válce byli výhradně ukrajinští emigranti, většinou imigranti ze západní Ukrajiny. V USA a Kanadě se zachovala početná diecéze v čele s biskupem Johnem Teodorovičem , vyslaným na Západ Vasilem Lipkivským v roce 1923. Od roku 1947 převzal kanadskou diecézi metropolita Mstislav (Skripnik) (1898-1993), synovec Symona Petliury .
Ukrajinská autokefální pravoslavná církev v diaspoře je církví v čele s hierarchií kanonicky uznaných kněží v exilu v čele s metropolitou Polikarpem (Sikorským) .
Metropolita Polykarp v létě 1945 svolal první setkání biskupů UAOC, které se konalo 16. července 1945 ve městě Bad Kissingen . Bylo rozhodnuto nadále působit jako hierarchický orgán Ukrajinské autokefální pravoslavné církve v emigraci.
Nejprve byl sídlem metropolity Hannover (Německo). Kněží UAOC (1919) byli přijati do UAOC , což dalo důvod ji obvinit z nekanonismu.
Mezitím se biskupové Ukrajinské autonomní pravoslavné církve , kteří byli v exilu, stali součástí Ruské pravoslavné církve mimo Rusko , v jejímž čele stál metropolita Anastasij (Gribanovskij) .
V srpnu 1947 biskup Grigorij Ogiychuk shromáždil v Aschaffenburgu konferenci stejně smýšlejících lidí a odsoudil hierarchii UAOC za spolupráci s metropolitou Johnem (Teodorovičem) . V reakci na to tam metropolita Polykarp svolal synodu biskupů UAOC a odsoudil biskupa Gregoryho. Současně synod vyslal do Spojených států arcibiskupa Mstislava (Skripnika) , aby vyřešil otázku kanoniky svěcení metropolity Teodoroviče.
V roce 1949 měl UAOC asi 60 farností, 20 000 věřících, 127 kněží a 20 jáhnů. V Mnichově byl Teologický vědecký institut a Teologicko-pedagogická akademie, kde vyučovali ukrajinští vědci a teologové.
27. srpna 1949 byl v New Yorku John Teodorovič znovu vysvěcen na biskupa. Svěcení provedli exarcha Alexandrijského patriarchátu v USA metropolita Christopher (Kondogiorgis) a biskup Mstislav (Skrypnik) .
Po smrti metropolity Polycarpa v Paříži v říjnu 1953 se jeho nástupcem stal arcibiskup Nikanor (Abramovič), který byl v Karlsrugu. UAOC v diaspoře Metropolitan Nikanor sjednotil pravoslavné komunity v západní Evropě, Austrálii, malý počet komunit v USA, Kanadě a Argentině.
V roce 1969 se Ukrajinská autokefální pravoslavná církev v Evropě dostala pod jurisdikci metropolity Ukrajinské pravoslavné církve v USA Mstislava (Skrypnyka). Po jeho smrti v červnu 1993 jej vystřídal metropolita Ukrajinské pravoslavné církve v USA Konstantin (Bagan) se sídlem v South Bound Brook.
V jurisdikci metropolity Konstantina byla a nadále zůstává ukrajinská západoevropská diecéze UAOC. V čele diecéze stojí biskup Andrei (Peshko) s titulem biskup Krateisky (vysvěcen 13. prosince 2005 v Chicagu a podřízen metropolitovi UOC v USA Konstantinovi).